周易一村風水:婚姻不順有何化解方法

要看八(ba)字才可下結論，方(fang)法多取材難...

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周易風水,周易和風水有什么關系?

兩者有比較深的淵源。看到前面答復者說的“沒有”2字，趙易我作為職業者就必須給你簡要答復。雖說否定2個字，肯定一大篇，很有點不公平，但“無知者毋需理由”，對傳統術數的風水向來如此，不提。
如果說周易重在形而上的基礎和方法論，風水就是與之有關形而下的運用學。周易本身只給最基本的道理，如陰陽互變、五行生克、八卦相蕩等大道之理，近于“道”的層面，我們可以暫稱其為“廟堂之高”吧。風水則是一門基礎理論來源于周易（幾乎全盤接受了上述道理），又有自己獨特理論和方法的對人類建筑進行吉兇評判和趨吉避兇建議的實用學術體系，大致是一種“術”。所以古人把風水劃在“術數”類的范疇，和算命、看相一個層面，自然就屬“江湖之遠”了。
這其實(shi)(shi)有點(dian)象基(ji)礎高等(deng)數(shu)學(xue)與(yu)工(gong)程物(wu)理學(xue)之間的關(guan)系，你可(ke)以(yi)體(ti)味，說清楚大(da)概需要一(yi)本(ben)書，就不展(zhan)開了。反正一(yi)點(dian)可(ke)以(yi)肯(ken)定(ding)，古賢比現在的人誠(cheng)實(shi)(shi)，印刷又落后，“四庫全書”術述類書占的比例那(nei)么(me)高，從皇帝(di)到(dao)百姓還那(nei)么(me)信(xin)(xin)風(feng)(feng)水運用風(feng)(feng)水，流傳了起碼(ma)2千(qian)年直(zhi)到(dao)現在，傻(sha)瓜才認(ren)為不是真學(xue)問。其實(shi)(shi)風(feng)(feng)水在在講理講法(fa)(fa)講運用。說風(feng)(feng)水沒有理法(fa)(fa)和實(shi)(shi)際效果，說風(feng)(feng)水是迷信(xin)(xin)一(yi)口否定(ding)的，我只(zhi)能無語(yu)了。...

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1982年6月23日是結合易經取個什么名字好呢

先補全你的八字出生時間和(he)性別、姓氏...

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易經 農村 房子 風水

這個嘛
根據3：1正是陰對半陽
就是說陰要重點99年的房子到現在已經算的上是半老房了
如果家中蟑螂老鼠出現最多的地方最好插幾只柳條或者種幾株葫蘆啊桃樹。
還有，將直角改成圓邊
后面是鬼氣來襲的地方
而80年代的房子則有很多鬼氣
所以將正對后鄰的地方放個觀音屏障
或者搞個仙人掌或養個大黃狗
建議在圍墻上面壓幾個符（每個月換一次）
你家大門前掛了鏡子沒？？？
如果沒趕快
窗子上也掛
灶王爺也要照顧點。換口新鍋
然后列放個地老爺觀音菩薩什么的。
把大門換個新的
貼個門神。
再去附近的佛山道山求求菩薩什么的
觀音屏(ping)障就(jiu)是屏(ping)障上刻(ke)著觀音的（放在室(shi)內，如(ru)來(lai)也可）...

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風水學和易經,兩者在本質上有什么關系?

《易經(jing)》是(shi)闡述人和(he)自然(ran)關(guan)系的(de)一門應(ying)用藝術。宇宙(zhou)，在(zai)天(tian)上，呈現(xian)出日月星(xing)辰、晝夜以及季(ji)節(jie)氣候(hou)等(deng)現(xian)象，在(zai)地上，形成山河、動(dong)植物(wu)等(deng)各種形體，產生錯綜復雜的(de)變化。而宇宙(zhou)的(de)動(dong)靜(jing)變化的(de)規(gui)律，在(zai)動(dong)則剛毅，靜(jing)則柔和(he)的(de)陰陽之道的(de)牽引下演繹著。

而(er)風(feng)(feng)水(shui)，是(shi)(shi)《易(yi)經》在方位上的(de)(de)應用，是(shi)(shi)對人們居住(zhu)行(xing)為的(de)(de)指(zhi)導。陰(yin)陽(yang)是(shi)(shi)《易(yi)經》的(de)(de)核心(xin)，也是(shi)(shi)風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)關鍵，風(feng)(feng)水(shui)，首先要解決好陰(yin)陽(yang)場的(de)(de)問題，以往的(de)(de)一些(xie)風(feng)(feng)水(shui)節(jie)，都說門(men)、主(zhu)、灶(zao)重(zhong)要，門(men)就是(shi)(shi)如何接引生氣入(ru)宅(zhai)，主(zhu)指(zhi)住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)主(zhu)臥，灶(zao)指(zhi)住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)廚房(fang)。其實(shi)，陰(yin)陽(yang)場的(de)(de)布置(zhi)，才(cai)是(shi)(shi)根本。

易經》學(xue)構(gou)建“八(ba)(ba)卦(gua)”體(ti)(ti)(ti)系(xi)，八(ba)(ba)卦(gua)分(fen)為先天八(ba)(ba)卦(gua)與后(hou)天八(ba)(ba)卦(gua)，劉(liu)恒注先天八(ba)(ba)卦(gua)是(shi)(shi)理(li)(li)(li)論辯(bian)證，講述八(ba)(ba)卦(gua)起源，后(hou)天八(ba)(ba)卦(gua)是(shi)(shi)理(li)(li)(li)論應用，具(ju)體(ti)(ti)(ti)到(dao)八(ba)(ba)卦(gua)與八(ba)(ba)方劃分(fen)，涉(she)及到(dao)八(ba)(ba)卦(gua)理(li)(li)(li)論的(de)具(ju)體(ti)(ti)(ti)后(hou)天應用。先天八(ba)(ba)卦(gua)與社會“六親(qin)”辯(bian)證息息相(xiang)關，主人元的(de)理(li)(li)(li)論構(gou)建，而后(hou)天八(ba)(ba)卦(gua)與物質世(shi)界相(xiang)關，具(ju)體(ti)(ti)(ti)構(gou)建陰(yin)宅與陽(yang)宅風(feng)水(shui)理(li)(li)(li)論體(ti)(ti)(ti)系(xi)，可(ke)以說(shuo)易經是(shi)(shi)風(feng)水(shui)學(xue)的(de)理(li)(li)(li)論根源，而風(feng)水(shui)學(xue)是(shi)(shi)易經學(xue)的(de)具(ju)體(ti)(ti)(ti)應用。

風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學(xue)又分(fen)為“巒(luan)頭”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)與“理氣”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)兩部分(fen)。其(qi)中(zhong)巒(luan)頭風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)重形(xing)巒(luan)山川(chuan)地理形(xing)勢，而(er)理氣重視元運(yun)與流年(nian)五行氣運(yun)的(de)更迭。巒(luan)頭風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)本，就(jiu)是(shi)載體，承載理氣；理氣風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)末，就(jiu)是(shi)帶領巒(luan)頭。巒(luan)頭風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)比較著名的(de)就(jiu)是(shi)《金鎖玉關風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)》，理氣風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)比較著名學(xue)術有(you)《八(ba)宅風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)》《皇極風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)》《玄空風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)》。

易(yi)(yi)經(jing)》是(shi)群(qun)經(jing)之首，群(qun)經(jing)一般包括四書：大學，中(zhong)庸，論語，孟子；五經(jing)有詩經(jing)，尚書，禮記，易(yi)(yi)經(jing)，春(chun)秋，四書五經(jing)思想的(de)(de)構建離(li)不開易(yi)(yi)經(jing)思維，因(yin)為易(yi)(yi)經(jing)所詮釋(shi)的(de)(de)是(shi)宇宙與人的(de)(de)真如實相，這是(shi)易(yi)(yi)經(jing)的(de)(de)學術意義。

再往簡單來說(shuo)，風水(shui)只是(shi)(shi)易(yi)經(jing)很小的一個分支的，易(yi)經(jing)是(shi)(shi)系統哲學，涉及社會(hui)，人類，宇宙，很多方面(mian)的。它(ta)們在(zai)某些方面(mian)有共同體，易(yi)經(jing)里(li)的中心論點陰陽是(shi)(shi)風水(shui)的主要依據，風水(shui)在(zai)解釋場所的陰陽的疑問。

易經涉及的(de)東西更(geng)廣，而(er)風水(shui)則(ze)是專門(men)針對一(yi)(yi)種方面而(er)進行解釋的(de)學問，尤其是在(zai)陰(yin)陽方面，易經最(zui)先提(ti)出(chu)這一(yi)(yi)理論，而(er)風水(shui)是在(zai)以后借鑒易經并且完全吸(xi)收而(er)拓展的(de)更(geng)深(shen)的(de)。

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易經與風水是什么關系?

《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。

而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場信息，每時每刻都對我們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的布置，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》云："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇,陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個住宅內部，也應是無處不陰陽。

生命科學：《易經》與住宅風水
首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》后天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從住宅的建筑結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代住宅建設差距較大，北邊是陽位，可為了通風，現代住宅北面都有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風的問題，同時，又照顧了陰陽的位。
東(dong)(dong)南、西南為陽(yang)(yang)(yang)位，如(ru)果是實墻(qiang)，東(dong)(dong)北(bei)(bei)、西北(bei)(bei)是窗戶，實為陽(yang)(yang)(yang)，虛(xu)為陰(yin)(yin)(yin)，這(zhe)構成了2對陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)。如(ru)果沒有窗戶，那么，就(jiu)在(zai)陽(yang)(yang)(yang)位放高柜子(zi)，在(zai)陰(yin)(yin)(yin)位放低柜子(zi)，高為陽(yang)(yang)(yang)，低為陰(yin)(yin)(yin)。除了8個(ge)方位的(de)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)關系(xi)外，高的(de)電視柜和矮的(de)茶(cha)幾是一對陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)，沙(sha)發和茶(cha)幾也構成一對陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)。電器、電腦、電話都是陽(yang)(yang)(yang)，在(zai)同一屋(wu)子(zi)里，陽(yang)(yang)(yang)的(de)東(dong)(dong)西不能過于集中，否則(ze)就(jiu)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)失衡(heng)，場(chang)偏陽(yang)(yang)(yang)，人就(jiu)容易亢奮、急(ji)躁等。...

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