怎么知道哪塊山是風水寶地

選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍(long)(long)真(zhen)，穴才(cai)真(zhen)。2; 藏(zang)風(feng)納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有情，山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才(cai)為我所(suo)用。3; 山龍(long)(long)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)龍(long)(long)必須交會(hui)，這(zhe)樣明(ming)(ming)堂(tang)才(cai)正，明(ming)(ming)堂(tang)正穴才(cai)正。4; 龍(long)(long)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)(xiang)(xiang)必須合(he)配，這(zhe)樣才(cai)能(neng)(neng)合(he)局，合(he)局天地人才(cai)一體(ti)。只有通過這(zhe)幾點綜(zong)合(he)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)，才(cai)能(neng)(neng)找到(dao)真(zhen)正的風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)寶(bao)地。不(bu)過要真(zhen)懂這(zhe)幾點，可真(zhen)不(bu)容易！藏(zang)風(feng)納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有情就(jiu)是上(shang)等好(hao)(hao)地方(fang)的描述。山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為我所(suo)用，就(jiu)是這(zhe)些好(hao)(hao)山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)都(dou)屬于我，以上(shang)四(si)點同(tong)時暗藏(zang)著尋(xun)(xun)穴和葬(zang)吉的取法(fa)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)是夸夸奇談(tan)，是本人實(shi)踐心得(de)(de)，外行(xing)無法(fa)體(ti)會(hui)。尋(xun)(xun)龍(long)(long)，硝(xiao)砂(sha)，納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)只為穴。好(hao)(hao)龍(long)(long)，好(hao)(hao)砂(sha)，好(hao)(hao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，要得(de)(de)好(hao)(hao)穴才(cai)真(zhen)。所(suo)以要尋(xun)(xun)穴，穴就(jiu)在龍(long)(long)砂(sha)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的綜(zong)合(he)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)中尋(xun)(xun)求(qiu)。不(bu)得(de)(de)真(zhen)穴，好(hao)(hao)龍(long)(long)好(hao)(hao)砂(sha)好(hao)(hao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)如同(tong)廢物！千里(li)江山一向(xiang)(xiang)(xiang)間，雖得(de)(de)好(hao)(hao)穴，無得(de)(de)吉向(xiang)(xiang)(xiang)也是空。七十二龍(long)(long)，每龍(long)(long)五度，過了三度為另一龍(long)(long)。因(yin)此(ci)，或以向(xiang)(xiang)(xiang)差(cha)而不(bu)得(de)(de)富(fu)貴，或以向(xiang)(xiang)(xiang)差(cha)而丟進(jin)火坑。所(suo)以葬(zang)地風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的原則精華在尋(xun)(xun)穴和立(li)向(xiang)(xiang)(xiang)。看(kan)了我這(zhe)段看(kan)墓(mu)地風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的論述，你能(neng)(neng)領(ling)悟嗎？墓(mu)地風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是很復雜的，在網(wang)上(shang)是無法(fa)準確判定的，只能(neng)(neng)有水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)平的風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)師實(shi)地勘察斷(duan)定。...

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我們常說的“風水寶地”,都有什么標準?

沒什么標準，主要還(huan)是(shi)有人信奉，讓人看(kan)著(zhu)舒服。...

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啥子叫風水寶地

風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
風水寶地標準要：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
北依山險、南控平原
北京天壇
北京天壇
北京是中華人民的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫薊丘，后來成為燕國的國都。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛于此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。”
由于近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處于斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為干旱的地區。
南京
虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的
南京閱江樓
南京閱江樓
老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來的人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南賦》云：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。
南京先后有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，史稱六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和蔣介石國民短期在此建都。
南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。 不僅如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說：“ 其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界之大都市中，誠難覓此佳境也。 而又恰居長江下游兩岸之最豐富區域之中心，南京將來之發達，未可限量也。”
洛陽
洛陽龍門石窟
洛陽龍門石窟
洛陽是九朝故都，跨越時間長達千年有余。“生于蘇杭，葬于北邙。”邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”，更有6代24帝長眠于此，分布之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。“邙山屬崤山余脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，‘水口’是上上之選，整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適于安置墓穴。”
在風(feng)水理論(lun)中(zhong)，葬地講究生氣(qi)(qi)(qi)凝聚、風(feng)吹不到，并(bing)且有水流可以界止生氣(qi)(qi)(qi)，由晉(jin)郭璞寫就的(de)(de)風(feng)水名著《葬書》對此(ci)的(de)(de)解釋是：能夠給人帶來福音的(de)(de)葬地，靠的(de)(de)是葬地內的(de)(de)生氣(qi)(qi)(qi)。生氣(qi)(qi)(qi)在地里流動(dong)，遇(yu)見風(feng)一吹就散了，遇(yu)見水流一攔擋，就停止不動(dong)了。這其中(zhong)的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)，指(zhi)的(de)(de)是陰陽(yang)二氣(qi)(qi)(qi)。宇宙間存在的(de)(de)這兩種(zhong)相(xiang)反相(xiang)成的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)，時刻不停地在消長變化，當陰陽(yang)二氣(qi)(qi)(qi)彼此(ci)平衡為最佳狀(zhuang)態(tai)。邙山一帶“北枕(zhen)邙山南蹬洛(luo)水”正是“靠山面水，藏風(feng)聚氣(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)理想營墳之所。...

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常說風水寶地,啥樣的地方算好風水?

風水學中，習慣將天上二十八星宿所在青龍、白虎，朱雀、玄武四個星區，用來考察陽宅方位和堪輿地理。青(qing)龍(long)(long)、白虎，朱(zhu)雀、玄武(wu)又稱為“四獸”。從房屋來(lai)看(kan)(kan)，四獸就是(shi)左右與(yu)宅前明堂景觀、從堪(kan)輿地理(li)來(lai)看(kan)(kan)，就是(shi)主山玄武(wu)、左右龍(long)(long)虎砂(sha)和案(an)山朱(zhu)雀。無論是(shi)玄武(wu)、龍(long)(long)虎砂(sha)和案(an)山朱(zhu)雀，砂(sha)山肥瘦高(gao)低大小，地理(li)尋龍(long)(long)都(dou)要(yao)看(kan)(kan)精神。沒有精神的(de)地理(li)，都(dou)不是(shi)最上(shang)乘(cheng)的(de)風水寶(bao)地。

靠山要穩，山體要對稱。陽宅背后的地勢高過房前的地勢，感覺有靠，也就有了“靠山”。房后有靠，表示事業穩定，錢財有聚、家庭安定。所以，陽宅背后有林木蔥蘢的山坡做靠山，前低后高的地理環境是最理想的。

左邊龍砂要長和高。山(shan)體俊秀，坡度(du)由高(gao)到低，好像(xiang)人的手(shou)臂伸長(chang)(chang)抱住胸(xiong)膛一樣，左前(qian)方(fang)的龍砂要(yao)比右(you)邊虎砂要(yao)長(chang)(chang)和稍高(gao)，這才是好的地(di)理(li)風水(shui)。龍砂要(yao)長(chang)(chang)和要(yao)有精神(shen)，盤得(de)越遠越好，若能朝(chao)著玄武主山(shan)來(lai)個小彎，就稱為龍祖(zu)山(shan)，這種地(di)理(li)風水(shui)就更(geng)好。

右邊的虎砂應短稍低。虎踞龍盤，虎砂一定要低，好像銀行前的石獅子一樣蹲著，永遠不能站起來行走。虎砂不能太高，也不能回頭，要短而低，要被龍砂包圍住。明堂朱雀要開闊、平坦兼明亮。明堂朱雀，就是陽宅前面的空地。陽宅前面要平坦和開闊、陽光充足。明堂朱雀不能高低不平、坎坷崎嶇、或有坑洞。宅前要有又長又彎的水或路來環繞。山環水抱，負陰抱陽，后山前水，環抱有情。“水”代表河流和馬路。水若直射到宅前，稱為“水射”，俗稱煞氣。水路最好有彎曲，形成九曲來朝。

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如何判斷墓地風水的

看四勢(shi)，審(shen)陰陽。以(yi)玄空風(feng)水、三合(he)風(feng)水、九星風(feng)水為依據。...

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什么是墳地風水?墳地風水如何圖解?

想必大家對墳地風水圖解這個詞感到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢？現在們來了解下。什么是墳地風水：有
以下幾個要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺，繁榮昌盛，好風水寶地可使子孫福綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風水理論認為，選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發貴，肥山發富，九曲來水，至位三公，發貴發富發官。以上
內容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以
學習下，是
很有用的。
墳地風水圖解原理
陰宅風水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環、水抱“四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結聚集，所以不會有吉穴藏在其中。宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是”天人合一，天人感應“.山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
墳地風水常識1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
2、一些人因發財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風
的山墳，可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山絕對十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為兇地，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐
山對男性亡靈作用最大。
墳地風水圖解，陰宅吉則子孫盛，官上升，財源豐。陰宅兇則子孫衰，官有險，財散盡；山環水抱，明天開闊是很重要的，一般認為陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石，后人宜謹慎處之。
有(you)(you)些(xie)生辰八字(zi)可(ke)(ke)以(yi)幫助一輩(bei)子的(de)(de)(de)命運，不(bu)要(yao)覺得(de)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)話(hua)是(shi)有(you)(you)點過(guo)于(yu)夸張，但(dan)是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)時候(hou)，它(ta)確實是(shi)那樣，小的(de)(de)(de)時候(hou)父母親都會(hui)帶們去看看風(feng)水，或者(zhe)把風(feng)水師(shi)傅請回(hui)家。老輩(bei)子的(de)(de)(de)人都比較喜歡。對于(yu)年輕人說(shuo)(shuo)都是(shi)迷信(xin)(xin)，可(ke)(ke)這必不(bu)是(shi)迷信(xin)(xin)。有(you)(you)的(de)(de)(de)時候(hou)也會(hui)起到一定的(de)(de)(de)作用(yong)！墳地(di)風(feng)水圖(tu)解現在大概都懂了，圖(tu)片的(de)(de)(de)話(hua)就(jiu)不(bu)方便上(shang)傳了，建議到裝修圖(tu)庫(ku)上(shang)看看，所以(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)時候(hou)不(bu)要(yao)覺得(de)它(ta)是(shi)迷信(xin)(xin)。...

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