直到天衢拜玉皇,承上威權鎮四方,凡是有人知奉獻,三災九禍總消禳,有誰
不能說男人花(hua)心,本身人都是喜新厭(yan)舊的(de)動物(wu),但是人之所以會喜新厭(yan)舊,貪圖的(de)是什么?是新鮮感。
玉皇大帝是天人,也是由于做(zuo)了(le)善業,受(shou)(shou)善業所(suo)(suo)牽出生(sheng)到天界。但這(zhe)生(sheng)結束(shu)了(le)還(huan)要受(shou)(shou)善惡也牽引(yin)再去其他道投生(sheng)。所(suo)(suo)以(yi)他是要生(sheng)生(sheng)世世受(shou)(shou)業力牽引(yin)在六道或(huo)好或(huo)壞的環(huan)境中生(sheng)存。
【詩(shi)解】直到天(tian)衢拜玉皇, - 直接京都去(qu)晉(jin)見皇上,承上威權鎮四方(fang), - 承接圣旨(zhi)去(qu)鎮守四方(fang)。
認本命(ming)真(zhen)君。方(fang)獲安泰。以(yi)至(zhi)康榮。更有深妙不可盡述(shu)。凡見(jian)北(bei)斗真(zhen)形。頂(ding)禮恭敬(jing)。
佛法成(cheng)(cheng)了拿(na)紅包的(de)工具,而不是斷煩惱(nao)的(de)工具了。所(suo)以釋迦佛講末(mo)法時期的(de)修行人能成(cheng)(cheng)就的(de)極少,不能成(cheng)(cheng)就的(de),就是指那些不斷煩惱(nao)的(de)人,而那些人偏偏自以為很懂。
泰山的神話故事(shi)有:五大(da)夫(fu)松、望人(ren)松、飛來石、望夫(fu)山、仙人(ren)橋。 五大(da)夫(fu)松 五大(da)夫(fu)松斜(xie)依(yi)攔住山,背靠五松亭,在這(zhe)里可遙望十(shi)八(ba)盤(pan),南天(tian)門,只見兩山對峙(zhi),萬(wan)仞中鳥道百(bai)折,云蒸霞蔚,迷(mi)離耳目(mu)衣袂之(zhi)間(jian),松濤陣陣,傳(chuan)千(qian)谷(gu)萬(wan)壑不絕。
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