獨：唯獨；善(shan)(shan)：好， 維護 。原意是做(zuo)不上官就(jiu) 修養 好自身。現指(zhi)只顧自己，不管 別人 。 成語出處(chu)： 《孟子· 盡心 上》：“窮則 獨善(shan)(shan)其身 ，達(da)則兼善(shan)(shan) 天下(xia) 。
“窮則獨(du)善其身”，這一(yi)(yi)句是孟子說的，其意是：人在(zai)窮困時，應(ying)要常(chang)常(chang)地修煉自(zi)己，要將自(zi)己修煉成為一(yi)(yi)個品德高(gao)尚(shang)的人。緊跟(gen)著，孟子又說了一(yi)(yi)句：“達則兼濟(ji)天下”。
“窮(qiong)則獨善其身”的(de)(de)意思是：一(yi)個人在不(bu)得志的(de)(de)時候，一(yi)定要更注重自(zi)己(ji)的(de)(de)道德修養、并管好自(zi)己(ji)的(de)(de)言行舉止。
...1419
思想史上流行的觀點認為，“達(da)(da)則兼(jian)濟天下，窮則獨善其身”是作(zuo)為中國文化精髓(sui)的“儒道互(hu)補”的體現：前半(ban)句表達(da)(da)了儒家(jia)的理(li)想主(zhu)義和入世(shi)精神，而后半(ban)句顯示出道家(jia)的豁達(da)(da)態度與出世(shi)境界。
“窮則獨(du)善其身(shen)(shen)，達則兼濟天(tian)下(xia)。”也(ye)作(zuo)“窮則獨(du)善其身(shen)(shen)，達則兼濟天(tian)下(xia)。”【釋義】：不得志時就(jiu)(jiu)潔身(shen)(shen)自好修養(yang)個人品德(de)，顯達的時候就(jiu)(jiu)使天(tian)下(xia)人都得到好處。
窮(qiong)則獨(du)善其身，達則兼濟天(tian)下的(de)意思是：不得(de)(de)志時(shi)就(jiu)潔身自好修養個人(ren)品德，得(de)(de)志顯(xian)達之時(shi)就(jiu)要造(zao)福天(tian)下百姓。窮(qiong)，多指身處逆(ni)境(jing)，窮(qiong)困潦倒，人(ren)生不得(de)(de)志。
...20610
正確句(ju)(ju)(ju)子：窮則(ze)獨善(shan)其身，達則(ze)兼善(shan)天下。解釋(shi)：不(bu)得(de)志的時候就要(yao)管好自己(ji)的道德修養，得(de)志的時候就要(yao)努(nu)力讓天下人都(dou)能得(de)到好處。摘自：先秦·孟(meng)子《孟(meng)子·盡心章(zhang)句(ju)(ju)(ju)上·第(di)九節》原句(ju)(ju)(ju)：曰：“尊德樂義，則(ze)可以囂囂矣。
曰：“尊(zun)德(de)樂義(yi)，則(ze)可以囂(xiao)囂(xiao)矣。故(gu)士(shi)窮不失義(yi)，達不離道(dao)。窮不失義(yi)，故(gu)士(shi)得(de)(de)己焉；達不離道(dao)，故(gu)民不失望焉。古之人，得(de)(de)志，澤加于(yu)民；不得(de)(de)志，修(xiu)身見于(yu)世。窮則(ze)獨(du)善其身，達則(ze)兼(jian)濟天下。
“窮則獨善(shan)其身，達則兼濟天下”的(de)意思是(shi)在(zai)窮困時(shi)要(yao)保持自己的(de)善(shan)良品德，而在(zai)達到成(cheng)功的(de)時(shi)候，則要(yao)幫助和(he)照顧到天下所有人的(de)善(shan)良品德。【出(chu)處(chu)】這(zhe)句(ju)話的(de)出(chu)處(chu)是(shi)《孟子·盡心上》。
“窮則獨善其身，達則兼(jian)濟天下(xia)”的意思是不得志的時候就(jiu)要(yao)管好自己的道德(de)修養，得志的時候就(jiu)要(yao)努力讓(rang)天下(xia)人都能得到(dao)好處。出自《孟子》的《盡(jin)心章句上》。原文：曰：“尊(zun)德(de)樂義，則可以囂囂矣。
...17869
“窮則(ze)獨(du)善其身，達(da)則(ze)兼善天下”，意思是窮困不(bu)得(de)志(zhi)(zhi)時(shi)，就(jiu)潔身自好，修養個人(ren)品德；得(de)志(zhi)(zhi)發(fa)達(da)時(shi)，就(jiu)造(zao)福天下，服務大眾。
“窮則(ze)獨(du)善(shan)其(qi)身(shen)，達則(ze)兼善(shan)天下”意思是(shi)“不得志時(shi)就(jiu)潔身(shen)自好修養個(ge)人(ren)品德，得志時(shi)就(jiu)使天下都能(neng)這樣(yang)”。出自《孟子·盡心上(shang)》。
窮則(ze)(ze)獨(du)善(shan)(shan)其身(shen)，的“窮”是不得志，不受重用的意思。“窮則(ze)(ze)獨(du)善(shan)(shan)其身(shen)，達則(ze)(ze)兼(jian)濟天下”出自(zi)《孟子》的《盡心章句上》。
“窮(qiong)則(ze)獨善(shan)其身，達則(ze)兼濟天下”的(de)意(yi)思是(shi)在(zai)(zai)窮(qiong)困時要保持(chi)自(zi)己的(de)善(shan)良品德，而(er)在(zai)(zai)達到(dao)成功的(de)時候，則(ze)要幫助和照(zhao)顧到(dao)天下所有人的(de)善(shan)良品德。【出處】這句話的(de)出處是(shi)《孟子(zi)·盡心上》。
就(jiu)是說，不(bu)(bu)得志時就(jiu)潔(jie)身(shen)自好修(xiu)(xiu)養(yang)個人(ren)品德(de)，得志顯(xian)達之(zhi)時就(jiu)要造福(fu)天下百姓。 窮，多指身(shen)處(chu)逆(ni)境，窮困潦倒，人(ren)生不(bu)(bu)得志。善(shan)其身(shen)，即為使其身(shen)善(shan)，也就(jiu)是使自己(ji)在道德(de)修(xiu)(xiu)養(yang)方(fang)面更高尚，所謂修(xiu)(xiu)身(shen)養(yang)性(xing)，如此而(er)已。
...15418
窮(qiong)則獨善其身，達則兼(jian)濟天下的意思(si)是：不(bu)得(de)志時就(jiu)潔(jie)身自好修養個人品德，得(de)志顯達之時就(jiu)要(yao)造福天下百姓。窮(qiong)，多指身處逆(ni)境，窮(qiong)困(kun)潦(liao)倒(dao)，人生不(bu)得(de)志。
意思：源于儒家“達則兼濟天下(xia)，窮則獨善其身”和“齊家治國平天下(xia)”的(de)思想。簡單來說就(jiu)是(shi)，如(ru)果(guo)(guo)有幸成為良相，那(nei)就(jiu)好(hao)好(hao)“先天下(xia)之憂而憂”為百姓(xing)謀福利；如(ru)果(guo)(guo)沒辦法(fa)當丞相的(de)，那(nei)就(jiu)好(hao)好(hao)干個醫生，懸壺濟世。
“窮(qiong)則(ze)獨(du)善(shan)其身，達(da)(da)則(ze)兼濟天下”的(de)意思是：一(yi)個人在不得(de)志的(de)時候(hou)，就要潔身自好(hao)，注重提高個人修養和品德；一(yi)個人在得(de)志顯達(da)(da)的(de)時候(hou)，就要想著(zhu)把善(shan)發揚光大，有懲惡揚善(shan)之意 字詞賞(shang)析：【窮(qiong)】：窮(qiong)困，不得(de)志。
“窮則(ze)(ze)獨(du)(du)善其身，達則(ze)(ze)兼(jian)濟天(tian)下(xia)”出自(zi)《孟子·盡心上》，原句(ju)為“窮則(ze)(ze)獨(du)(du)善其身，達則(ze)(ze)兼(jian)善天(tian)下(xia)”，意(yi)思是(shi)“不得志(zhi)時就潔身自(zi)好(hao)修養(yang)個人品德，得志(zhi)時就使天(tian)下(xia)都(dou)能這樣”。
放(fang)在現(xian)代(dai)社(she)會，應該可(ke)以這么(me)理解的：不發(fa)(fa)達的時候，做(zuo)好(hao)(hao)自(zi)己(ji)就(jiu)好(hao)(hao)了，做(zuo)一個本分人，使自(zi)己(ji)的修(xiu)養素質得(de)到(dao)提高，盡(jin)力而(er)為。發(fa)(fa)達了，廣(guang)施(shi)善事(shi)，為社(she)會多出一份力，多做(zuo)好(hao)(hao)事(shi)，量力而(er)行。
窮(qiong)則(ze)獨善(shan)其身，達則(ze)兼濟天下(xia)的意思是：不得(de)志時就潔身自(zi)好修養個(ge)人品德，得(de)志顯達之(zhi)時就要造福天下(xia)百姓。窮(qiong)，多指身處逆境，窮(qiong)困潦倒，人生不得(de)志。
“窮(qiong)則獨善(shan)其身，達則兼濟天下”的(de)意思是在窮(qiong)困時要(yao)保(bao)持(chi)自(zi)己的(de)善(shan)良品德(de)，而在達到(dao)成功的(de)時候，則要(yao)幫(bang)助和照(zhao)顧到(dao)天下所(suo)有人的(de)善(shan)良品德(de)。【出(chu)處】這句話(hua)的(de)出(chu)處是《孟子(zi)·盡心上》。
...13257
孟子在《孟子·盡心上(shang)》中(zhong)道：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。
“窮則獨善其身，達則兼(jian)善天下”，意思(si)是窮困不得(de)志時(shi)，就(jiu)潔身自好，修養(yang)個人品德；得(de)志發達時(shi)，就(jiu)造(zao)福天下，服務大(da)眾。
放(fang)在現代社會，應該可以這(zhe)么理解的(de)：不發達的(de)時(shi)候，做好(hao)自(zi)己就好(hao)了(le)，做一個本(ben)分人，使(shi)自(zi)己的(de)修養素質得(de)到提(ti)高，盡力而為(wei)。發達了(le)，廣(guang)施善事(shi)，為(wei)社會多(duo)出一份力，多(duo)做好(hao)事(shi)，量力而行。
...11386
白(bai)羊座：3月(yue)(yue)21日~4月(yue)(yue)20日 金牛(niu)座：4月(yue)(yue)21日~5月(yue)(yue)21日 雙子(zi)(zi)座：5月(yue)(yue)22日~6月(yue)(yue)21日 巨蟹座：6月(yue)(yue)22日~7月(yue)(yue)22日個(ge)星(xing)座對應(ying)的月(yue)(yue)份。獅子(zi)(zi)座：7月(yue)(yue)23日~8月(yue)(yue)23日12星(xing)座時(shi)間幾月(yue)(yue)到幾月(yue)(yue)。
(02//20)羊座(zuo)(zuo)(zuo)十(shi)二(er)星(xing)座(zuo)(zuo)(zuo)的月(yue)份分別(bie)是。(03//19)牛座(zuo)(zuo)(zuo) (04//20)子座(zuo)(zuo)(zuo) (05//20)蟹座(zuo)(zuo)(zuo)月(yue)份表。(06//22)子座(zuo)(zuo)(zuo) (07//22)女座(zuo)(zuo)(zuo) (08//22)秤座(zuo)(zuo)(zuo) (09//22)蝎(xie)座(zuo)(zuo)(zuo) (10//21)手座(zuo)(zuo)(zuo)十(shi)二(er)星(xing)座(zuo)(zuo)(zuo)性格特(te)點分析。
星座是按(an)陽(yang)歷(公(gong)歷)日期劃(hua)分的，首先你(ni)得知道(dao)你(ni)的陽(yang)歷出生日期，然(ran)后對照下面的資料。
...9806
在十二星座(zuo)中，11月到12月被稱(cheng)為人馬座(zuo)。在這兩個月出生的人被稱(cheng)為射手座(zuo)。十二生肖的弱點(dian)和優(you)點(dian)。白羊星座(zuo) 優(you)點(dian)：為人正直，容易心(xin)軟，不會記仇(chou)，樂觀堅強，自制力強，敢(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)恨(hen)，努力奮(fen)斗(dou)。
射手(shou)座(zuo)，11月23日至12月21日出生。英文名：射手(shou)座(zuo) 守(shou)護(hu)(hu)者(zhe)：木(mu)星(xing)(xing) 守(shou)護(hu)(hu)神：宙斯 屬性：火象星(xing)(xing)座(zuo) 掌(zhang)管宮(gong)位：第(di)九宮(gong) 相反的(de)星(xing)(xing)座(zuo)：雙子座(zuo) 幸(xing)運日：星(xing)(xing)期四 幸(xing)運數字：3，9，8 幸(xing)運石：紫水晶(jing)和綠松石。
火(huo)勢兇(xiong)猛，任(ren)何(he)東西都無(wu)(wu)法阻擋。射(she)手(shou)(shou)座女性自信樂(le)觀。他(ta)們大多無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束，熱(re)情大方，無(wu)(wu)所畏懼。任(ren)何(he)新鮮事物都能點(dian)燃她的熱(re)情。當你(ni)在(zai)一群陌生人中感到孤獨無(wu)(wu)助時，如果(guo)有(you)人熱(re)情地向你(ni)伸出援手(shou)(shou)，她往往就(jiu)是射(she)手(shou)(shou)女。
...8516