請問八字中日柱和年柱月柱時柱相沖好嗎

不好(hao)，地支多(duo)沖多(duo)刑(xing)不利家人(ren)，也不利婚姻，人(ren)際(ji)關系不佳，奔走之人(ren)。...

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八字中時辰和年相沖代表什么意思

地(di)支年柱和時相(xiang)沖(chong)，表示父母臨終時和你見(jian)不上面，即使你守在在床前，也有你上廁所的空當(dang)他們西歸了(le)...

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年柱時柱會沖嗎

年柱(zhu)：根(gen)，本(ben)，祖(zu)先祖(zu)上(shang)，長輩(bei)，表童年幼時。月柱(zhu)：苗根(gen)，父母，上(shang)司，領導，直系(xi)兄弟(di)姐妹，表青年階(jie)段。日柱(zhu)：花蕾，自己本(ben)身和(he)配偶，婚后家(jia)庭(ting)狀(zhuang)況和(he)愛(ai)人家(jia)庭(ting)狀(zhuang)況，表中年階(jie)段。時柱(zhu)：果實，孩子，子孫，徒(tu)弟(di)，學(xue)生，晚輩(bei)之(zhi)類，表老年階(jie)段。...

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八字年柱和時柱相害力量,遙害在測算八字中運用,

所謂年柱(zhu)和時柱(zhu)向(xiang)害要從具(ju)體的八(ba)字(zi)格局(ju)分析啦！并非單(dan)純的看(kan)相(xiang)(xiang)合向(xiang)刑相(xiang)(xiang)克向(xiang)害這(zhe)么簡單(dan)！最(zui)后打字(zi)不易望采納！福(fu)禍無門惟人自召啊(a)！！！...

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八字四柱中相生,克,沖,害,刑,合什么意思

先記住一個順序，木火土金水木，前后為相生，如木生火。隔一位相克，木克土。
刑沖害化合
刑
互相妨害，不和之意。即在十二地支中，有子卯或寅巳申，或丑未戌碰在一起，就會互相妨害。若一個人的八字的地支中，或流年或大運中，有子卯、寅巳申、丑未戌等地支碰在一起，即產生互相妨害的現象，就是刑，女命更不利。
沖
沖突的意思。天干相沖指由于方向不同，陰陽性質相同而相沖，有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關系。地支相沖中，原因是陰陽性質相同，五行相克，方向相反，故有子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯辰相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，即所謂「六沖」。
害
彼此損害之意。有子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
化
指十天干，兩兩相比，成一個具體的五行，又稱化合，彼此和順諧調。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。
合
指十二地支的彼此相合。
：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未為太陽、太陰。
三合：是十二地支每三個一合，三合會局被認為是順命、吉星，申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。
僅供參考。...

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什么是八字的相生相克

五行學說認為，宇宙中萬物并非靜止地、孤立地存在而互不相干，而是相互滋生、相互制約的關系，這就是五行的相生、相克原理。故五行的生克關系反映出了事物之間的量變規律。
五行生克關系，中醫學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克，泄多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。
（一） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長的意思。
五行相生的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循環相生，如環無端，生化不息。
在五行相生關系中，任何一種相生關系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。
“我生”，是指我去生他，表示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。表示木去生火，木泄氣而減力，火被木生，主火受生而加力。
“生我”，是指他來生我，表示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，表示火被木生，火受生加力，木來生火，木泄氣減力。總之，五行相生，無論是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力，受生者被生而加力，反映了事物之間的量變規律。
五行相生關系對臨床醫學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。
例如，中醫臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。但是，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情況下，才能以母生子。反之，就會適得其反。當然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現代醫學對這個問題還無能為力，這就是現代醫學的空白。可是，用四柱命理學原理卻能夠對這個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題，就可以直觀地反映出來，一目了然，這就是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。
（二） 五行相克
五行相克，是指事物之間的相互制約，相互抑制的意思。
五行相克的關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循環相克，周而復始，往復無窮。
在五行相克關系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。
“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相克的力量來比較，我去克，表示我力量大，但還是要耗損一些氣力，被克者，表示力量小，則損失就比較主克者來說就大多了。比如大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻只有被挨打受痛的份。所以火克金，火耗損少，金受傷重。
“克我”，是指我被克，表示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，表示金我受傷重，火耗損小。
五行相克關系亦是反映事物之間的量變規律。
五行相克關系在臨床醫學上的應用：木旺克土則脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木泄水生火，佐以土克水。此謂以母泄敵生我，以子制敵救我治療法。
（三） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關系中，主生者旺，被生者衰的現象。其實，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不宜大量服藥，或營養已經過剩的人，再大量攝入高營養，都會導致身體易生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生，土多金埋。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
火賴木生，木多火塞。
土賴火生，火多土焦。
五行反生為克的原理，全部來源于自然之理。比如，燒干柴做飯，若將灶中堆滿柴，反而使火不能正常的將柴燃燒，到頭來會弄得滿屋是濃煙滾滾，這種現象即是“木多火塞”。要解決這個問題，就是要將柴從灶中退出大部分，才能使干柴正常燃燒，若不退出干柴，則就應吹風助燃，但這樣做法，就顯費力得多。因此，這個“木多火塞 ”的解決辦法，看似簡單容易，實際上和治病用藥的原則是一樣的，都皆來自于簡單的自然之理。
《本草綱目·十劑》說：“……空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；云母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸而長之，莫不有自然之理也。”所以醫者若能精通自然之理，則對疾病的診斷和治療，幫助是相當之大的。
五行反生為克對臨床醫學的應用：
木多火塞則心病，以重火補之，佐以金克木，輔以土克水。
火多土焦則脾病，以重土補之，佐以水克火，輔以金克木。
土多金埋則肺病，以重金補之，佐以木克土，輔以水克火。
金多水濁則腎病，以重水補之，佐以火克金，輔以木克土。
水多木漂則肝病，以重木補之，佐以土克水，輔以火克金。
此謂兄弟相助，以敵制敵治療法。
（四） 五行泄多為克
泄多為克，是指五行相生雙方，被生者旺，主生者弱的現象，實際上是現實生活中的“兒多母苦”的特殊現象，比如病人身體弱又多病癥。
五行泄多為克的條件是：
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土虛。
金能生水，水多金沉。
水能生木，木旺水縮。
泄多為克的原理也是來源于自然之理。比如：用煤燒磚，若是用煤少了，而磚胚又多則燒出來的磚必然是土胚一樣，是不能用于建筑的，這就是土多火晦的現象。
五行泄多為克在臨床醫學上的應用：
火多木焚則肝病，以水克火，佐以金生水。
土多火晦則心病，以木克土，佐以水生木。
金多土虛則脾病，以火克金，佐以木生火。
水多金沉則肺病，以土克水，佐以火生土。
木旺水縮則腎病，以金克木，佐以土生金。
此謂母子平衡治療法。
（五） 五行反克
五行反克是指相克雙方為主克者弱，被克者強的一種特殊現象。如：金克木是五行正常的相克現象，但是在金衰木旺的情況下，金不但不能克制木，倒是木來反克金。不過反克的前提條件是：被克者一定要旺，主克者一定是衰，反克的關系才能成立。
五行反克的條件是：
金能克木，木堅金缺。
木能克土，土重木折。
水能克火，火旺水干。
火能克金，金多火熄。
土能克水，水多土蕩。
五行反克的原理，仍然是來源于自然之理。如：洪水潰堤就是水多土蕩；又如，夏天的太陽天氣或干燥干旱天氣則是“火旺水干”的現象。
五行反克在臨床醫學上的應用：
木堅金缺則肺病，補金為主，佐以土生金，輔以火生土。
土重木折則肝病，補木為主、佐以水生木，輔以金生水。
水多土蕩則脾病，補土為主，佐以火生土，輔以木生火。
火旺水干則腎病，補水為主，佐以金生水，輔以土生金。
金多火熄則心病，補火為主，佐以木生火，輔以水生木。
此謂祖孫三代抗敵治療法。
以(yi)上五(wu)行相(xiang)生、相(xiang)克(ke)、反生為克(ke)、泄(xie)多為克(ke)、反克(ke)五(wu)種狀況，所(suo)反映(ying)出(chu)人體的(de)病(bing)(bing)(bing)理(li)變化是(shi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)。即：相(xiang)同(tong)的(de)病(bing)(bing)(bing)名，各有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)致病(bing)(bing)(bing)原因，則(ze)(ze)治(zhi)(zhi)療(liao)方法也就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)同(tong)，治(zhi)(zhi)療(liao)用(yong)(yong)藥(yao)亦明顯(xian)有(you)別。如同(tong)是(shi)肝病(bing)(bing)(bing) ：有(you)以(yi)母生子(zi)法；有(you)以(yi)母泄(xie)敵(di)(di)(di)、以(yi)子(zi)制敵(di)(di)(di)法；有(you)兄弟相(xiang)助，以(yi)敵(di)(di)(di)制敵(di)(di)(di)法；有(you)母子(zi)平衡(heng)法；有(you)祖孫三代抗(kang)敵(di)(di)(di)法等。這就(jiu)(jiu)(jiu)證明了相(xiang)同(tong)病(bing)(bing)(bing)名的(de)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)，是(shi)不(bu)(bu)能用(yong)(yong)相(xiang)同(tong)的(de)藥(yao)物(wu)來治(zhi)(zhi)療(liao)的(de)，否則(ze)(ze)就(jiu)(jiu)(jiu)會對人體造成不(bu)(bu)良反 應，而致人傷(shang)殘，甚至死(si)亡。例如：木不(bu)(bu)及(ji)則(ze)(ze)肝病(bing)(bing)(bing)，用(yong)(yong)以(yi)母生子(zi)治(zhi)(zhi)療(liao)法就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)收到很好的(de)療(liao)效(xiao)；若(ruo)是(shi)水(shui)多木漂(piao)則(ze)(ze)肝病(bing)(bing)(bing)，再用(yong)(yong)以(yi)母生子(zi)治(zhi)(zhi)療(liao)法的(de)話(hua)，反使肝木更漂(piao)矣，則(ze)(ze)后(hou)果(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)堪設(she)想...

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