周公解夢

很多人都在問,什么是周公解夢?為什么叫周公解夢?周公是個什么人?周公解夢到底可信嗎?
下面我們詳細的來說一下:
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。
后(hou)來，有人在成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)面前(qian)進讒言，周(zhou)(zhou)公(gong)害怕了，就逃(tao)到楚地躲避。不久，成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)翻閱庫(ku)府(fu)中(zhong)收藏的(de)(de)(de)文(wen)書，發現(xian)在自(zi)己生病時周(zhou)(zhou)公(gong)的(de)(de)(de)禱辭，為周(zhou)(zhou)公(gong)忠心為國的(de)(de)(de)品質感動得流下眼淚，立即派(pai)人將周(zhou)(zhou)公(gong)迎回來。周(zhou)(zhou)公(gong)回周(zhou)(zhou)以(yi)(yi)后(hou)，仍忠心為王(wang)(wang)朝(chao)操勞。周(zhou)(zhou)公(gong)輔佐武王(wang)(wang)、成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)，為周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)建立和鞏固作出了重大貢獻。特(te)別是他(ta)在受成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)冤屈以(yi)(yi)后(hou)，仍忠心耿耿，為周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)發展(zhan)嘔心瀝血(xue)，直至逝世，終天下大治。周(zhou)(zhou)公(gong)臨終時要求把他(ta)葬在成(cheng)(cheng)周(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)明不離開成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)意思。成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)心懷謙(qian)讓，把他(ta)葬在畢邑，在文(wen)王(wang)(wang)墓的(de)(de)(de)旁邊，以(yi)(yi)示對周(zhou)(zhou)公(gong)的(de)(de)(de)無比尊(zun)重。...

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“周公解夢”一詞是如何流傳下來的?

我覺得周公(gong)解(jie)夢之(zhi)所以這么久流(liu)傳傳下一(yi)(yi)方面是因為(wei)人(ren)們(men)對(dui)于夢境的好(hao)奇(qi)心絲毫沒有(you)減少(shao)，另一(yi)(yi)方面則是迷(mi)信，很多人(ren)寧可信其有(you)，所以這就讓(rang)一(yi)(yi)部分人(ren)看到了(le)利(li)益，推動(dong)周公(gong)解(jie)夢的大部分是算命的人(ren)，利(li)用人(ren)們(men)對(dui)夢的恐懼及好(hao)奇(qi)，讓(rang)你去占(zhan)吉(ji)兇，再告訴你破解(jie)的方法，尤其在古代，因為(wei)利(li)益推動(dong)了(le)占(zhan)卜的興起(qi)。

我(wo)覺(jue)(jue)得(de)是(shi)(shi)因為人們(men)對于夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)永遠不會(hui)停止，每個人都(dou)會(hui)做夢(meng)，有(you)(you)(you)些(xie)夢(meng)美(mei)好(hao)，有(you)(you)(you)些(xie)夢(meng)恐怖，有(you)(you)(you)些(xie)是(shi)(shi)神奇(qi)(qi)等等，對于這些(xie)稀奇(qi)(qi)古怪(guai)的(de)(de)(de)夢(meng)，所有(you)(you)(you)人都(dou)有(you)(you)(you)好(hao)奇(qi)(qi)心(xin)，都(dou)想知道我(wo)們(men)做的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)想要表達什么，《周公解夢(meng)》就是(shi)(shi)在民間比較流行(xing)的(de)(de)(de)解夢(meng)書，可以根(gen)據每個人的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)來(lai)預測生活的(de)(de)(de)吉兇(xiong)，我(wo)覺(jue)(jue)得(de)正是(shi)(shi)人們(men)不斷的(de)(de)(de)好(hao)奇(qi)(qi)心(xin)及對未知預測的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)讓這個可以流傳下來(lai)。

周公解(jie)夢(meng)(meng)中(zhong)的周公是(shi)(shi)(shi)周武王的弟(di)弟(di)姬旦，他在儒家文化中(zhong)有(you)很高的地(di)位，孔子就對周公很是(shi)(shi)(shi)欽佩，經常能夢(meng)(meng)到周公，所以周公和夢(meng)(meng)產生了聯(lian)系(xi)，但是(shi)(shi)(shi)我(wo)們現在看到的周公解(jie)夢(meng)(meng)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)周公寫(xie)的，而是(shi)(shi)(shi)后人借了周公的名義而著的。

周公解夢(meng)(meng)是對夢(meng)(meng)到的(de)(de)(de)事情進行兇吉占卜的(de)(de)(de)解夢(meng)(meng)書籍，人們(men)(men)做(zuo)的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)很(hen)復雜，但是很(hen)多夢(meng)(meng)和人們(men)(men)的(de)(de)(de)心理狀(zhuang)況有(you)關系，所以當時的(de)(de)(de)作者可能是根據人們(men)(men)的(de)(de)(de)心理及自己(ji)的(de)(de)(de)經驗總結而寫(xie)的(de)(de)(de)，所以有(you)部分人的(de)(de)(de)發(fa)現解夢(meng)(meng)還是準的(de)(de)(de)，但是這畢竟沒有(you)科學(xue)的(de)(de)(de)依據，所以沒必要(yao)為做(zuo)一(yi)個(ge)不好的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)而恐慌(huang)。

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周公解夢來源何處

“夢周公”這個典故出自于《論語.述而》。
周公是西周初期一位家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勛，后世尊他為先賢。
春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最向往的人物，以致于常常夢到周公。
后來孔子從政于魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最后，他被迫離開魯國，周游列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！“意思是說，我衰老得多么厲害啊！我好久沒有夢見周公了！
后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。”
參考~
夢周公
睡 眠 、 做 夢 ， 俗 語 叫 做 「 夢 周 公 」 ， 或 「 去 見 周 公 」 。
究 竟 ， 「 周 公 」 與 「 夢 」 有 何 關 系 ？ 周 公 者 ， 姓 姬 名 旦 也 ， 周 文 王 子 ， 輔 助 武 王 滅 紂 ， 建 周 王 朝 ， 封 于 魯 。 周 代 的 禮 樂 制 度 ， 便 相 傳 周 公 所 制 訂 。 為 孔 子 推 崇 。 《 論 語 ? 述 而 》 ： 「 子 曰 ： 『 甚 矣 吾 衰 也 ？ 久 矣 吾 不 復 夢 見 周 公 。 』 」
由 此 可 見 孔 子 對 周 公 之 仰 慕 ， 至 形 于 夢 寐 。
后 世 便 以 「 夢 周 」 來 緬 懷 先 賢 ， 再 引 申 為 睡 覺 之 代 詞 。
晉 ? 劉 琨 《 重 贈 盧 諶 》 詩 ： 「 中 夜 撫 枕 嘆 ， 想 與 數 子 游 。
吾 哀 久 矣 夫 ， 何 其 不 夢 周 ？ 」 南 朝 ? 梁 ? 簡 文 帝 《 請 尚 書 左 丞 賀 琛 奉 述 旨 毛 詩 義 表 》 ： 「 故 東 魯 夢 周 ， 窮 茲 刪 采 。 」 唐 ? 元 稹 《 聞 韶 賦 》 ： 「 夢 周 公 而 不 見 ， 想 圣 德 而 思 齊 。 」
有 人 更 省 略 「 夢 」 ， 以 「 周 公 」 稱 之 ， 如 唐(tang) ? 盧 仝 《 走 筆 謝 孟 諫 議 寄(ji) 新 茶 》 詩 ： 「 日 高 丈 五 睡 正 濃 ， 軍 將 打 門(men) 驚(jing) 周 公 。 」 爽 脆(cui) 簡 略 之 至 。...

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關于夢的著名典故

南柯一(yi)夢，黃粱一(yi)夢。...

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周公解夢是依據什么寫出來的 ?

用《四庫全書(shu)》簡(jian)單搜了一下,《周(zhou)公解夢(meng)》,最早(zao)載于(yu)(yu)《宋史 藝文志》。載三卷。后(hou)見(jian)于(yu)(yu)《明(ming)宮史 內(nei)(nei)(nei)版書(shu)》錄和一本叫《春明(ming)夢(meng)余錄》的(de)(de)書(shu),后(hou)者明(ming)顯抄(chao)自(zi)前者。二(er)(er)處(chu)記“二(er)(er)本七(qi)十頁(ye)”。從文獻(xian)學(xue)的(de)(de)角度上(shang)(shang)來講,基本上(shang)(shang)可(ke)(ke)(ke)以肯定: 《周(zhou)公解夢(meng)》應該是(shi)在五代(dai)(dai)至(zhi)宋之間產(chan)生的(de)(de),實際作(zuo)者基本上(shang)(shang)完全不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)周(zhou)王朝的(de)(de)那個姬旦(dan)。 所以題名中包括“周(zhou)公”二(er)(er)字(zi)者,這在文獻(xian)學(xue)上(shang)(shang)叫做(zuo)“偽(wei)(wei)托”,是(shi)很常見(jian)的(de)(de)。像什么《黃帝內(nei)(nei)(nei)經》什么的(de)(de)也(ye)都是(shi)這樣的(de)(de)。至(zhi)于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)記載的(de)(de)《周(zhou)公解夢(meng)》和明(ming)代(dai)(dai)記錄的(de)(de)《周(zhou)公解夢(meng)》是(shi)不(bu)(bu)是(shi)同一部書(shu),我(wo)們現在只能(neng)說,很有可(ke)(ke)(ke)能(neng)不(bu)(bu)是(shi),但要(yao)想(xiang)下結論還需進一步考(kao)證。至(zhi)于(yu)(yu)此書(shu)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容,我(wo)沒有讀(du)(du)過(guo),也(ye)沒有想(xiang)過(guo)要(yao)讀(du)(du)。圣飛面(mian)大神告訴我(wo),這個明(ming)顯屬于(yu)(yu)異教(jiao)的(de)(de)范疇了。干啥要(yao)信那些奇怪的(de)(de)東西嘛,不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)證偽(wei)(wei),對了算它說得(de)準,錯了算你用得(de)不(bu)(bu)好。高明(ming)都是(shi)人家的(de)(de),毛(mao)病(bing)都是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)。不(bu)(bu)如信面(mian)神,有面(mian)吃.RAmen...

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周公解夢舊版大全

會不(bu)會有(you)報應什么的(de)，沒人說的(de)清楚，畢竟這個沒有(you)依據(ju)，但最起(qi)碼能(neng)夠(gou)影響(xiang)到以(yi)后(hou)的(de)行事(shi)，因為(wei)做了(le)壞事(shi)后(hou)在(zai)心里有(you)個羈(ji)絆，時刻(ke)在(zai)分神(shen)擔驚受怕(pa)，怕(pa)被(bei)人發現，被(bei)人拆穿，所(suo)以(yi)，難免會影響(xiang)到其他的(de)生活，工(gong)作。...

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