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學佛還是學易經相關內容

學佛還是學易經,我在猶豫。請各位朋友給點建議讓我參考參考。

當然可(ke)以(yi)。佛通一(yi)(yi)切法,易經當在其范圍(wei)之(zhi)內。心(xin)即(ji)一(yi)(yi)切法,一(yi)(yi)切法即(ji)心(xin),故讀什么,修什么,做(zuo)什么,皆被心(xin)集。

學(xue)佛的(de)朋友經常(chang)會問的(de)問題就是我(wo)該(gai)學(xue)什么(me)法(fa)門?我(wo)該(gai)念佛?還是該(gai)持(chi)咒(zhou)?是該(gai)參(can)禪?還是該(gai)修止觀(guan)?很(hen)多(duo)人(ren)就徘徊在這樣的(de)猶豫中(zhong)。更有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)爭論。有(you)(you)(you)人(ren)說要(yao)(yao)(yao)一門深入(ru),有(you)(you)(you)人(ren)說要(yao)(yao)(yao)多(duo)方參(can)學(xue)。有(you)(you)(you)人(ren)說要(yao)(yao)(yao)系統學(xue)習,有(you)(you)(you)人(ren)說這太費事,念佛足以。

很贊同 xt2382 的(de)看法,一切善法皆是佛法!個人觀點:易經(jing)是解釋(shi)宇宙的(de)這(zhe)個(現)相。

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為什么不能學佛學和易經

有(you)時覺得,研究易學,有(you)如走鋼絲(si),稍不留意的貪(tan)念、執著(zhu) 就(jiu)會打破平(ping)衡,讓接下(xia)來的發展 朝(chao)著(zhu)無(wu)法(fa)挽回(hui)的方向行進,假假真(zhen)真(zhen),被技巧捆(kun)綁和左右。

不(bu)能學?那怎么那么多(duo)人學?這句(ju)話是手機上一個廣告的(de)噱頭,為(wei)了賣周易(yi)的(de)書。這句(ju)話后(hou)邊(bian)開始鼓吹周易(yi)的(de)實用性。

可以學易經。信佛人員可以學習(xi)易經,但正式授過(guo)三皈依(yi)的佛教徒(tu),不能習(xi)學外道(dao)典藉(jie)、否則會破三皈本誓。佛學比易經的智(zhi)慧更(geng)深,不建議學習(xi)。

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學周易,一定要學佛學嗎,不學佛學可以積德嗎?如何積德

周易入門(men)基礎(chu)(chu)知識為:五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生。五行學說:五行學說是最為重要的基礎(chu)(chu),說成是我國大部分思想的基礎(chu)(chu)之一也毫不夸張。

由于年(nian)代久遠,以及中國(guo)漢(han)文(wen)字(zi)的廣(guang)泛(fan)內含(han)性(一(yi)字(zi)多(duo)音、一(yi)字(zi)多(duo)意、語(yu)言(yan)文(wen)字(zi)的地(di)域特點),學起“經(jing)文(wen)”來就比較(jiao)困難了。

建議儒學(xue)和佛學(xue)一(yi)塊(kuai)學(xue),或(huo)先學(xue)習儒學(xue),那是(shi)生活中的基礎,慢慢懂的多(duo)了,佛法就開悟了,易經也就能懂很多(duo)了。

斷運氣好壞主要是根據喜用決定的。

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學易經的好處

但通過今(jin)年(nian)的投資(zi)增強,明(ming)年(nian)就(jiu)賺了200萬(wan)。反之,如果(guo)預(yu)測到明(ming)年(nian)運氣(qi)不好,那么今(jin)年(nian)就(jiu)一定要(yao)謹(jin)慎投資(zi),減小(xiao)投入,明(ming)年(nian)本來應該虧損50萬(wan),但通過提前預(yu)知,只虧損了10萬(wan)。

簡易,一(yi)(yi)陰一(yi)(yi)陽(yang),囊括了(le)萬種(zhong)事(shi)物之理(li);有(you)天就有(you)地,有(you)上就有(you)下,有(you)前就有(you)后,都(dou)是相(xiang)反相(xiang)成,對立統一(yi)(yi)。

我們普通人讀《周(zhou)易(yi)》,可以(yi)增加東方式的智慧。不過我可沒(mei)本事講怎么用《周(zhou)易(yi)》做(zuo)生意(yi),因為我沒(mei)做(zuo)過生意(yi),周(zhou)文王也沒(mei)做(zuo)過。 其次(ci),我們的老祖(zu)宗(zong)喜歡讀《周(zhou)易(yi)》,所(suo)以(yi)我們也得讀讀。

受(shou)鄒師兄之(zhi)托,寫(xie)寫(xie)孩(hai)子(zi)學習《易(yi)經(jing)》《黃帝內經(jing)》的(de)好處,我實在想不出來(lai),只好把(ba)昕昕的(de)讀經(jing)一點點感受(shou)寫(xie)出來(lai),從(cong)昕昕的(de)角度來(lai)看待讀這(zhe)兩部經(jing)典的(de)好處。

其實,這(zhe)才是對博大(da)精深(shen)的“易文華”最大(da)的誤解。

學(xue)易(yi)經(jing)的(de)好處就(jiu)是可以增長見識,讓我們的(de)人(ren)生閱(yue)歷、思想境界(jie)可以得(de)到進一步的(de)提升,而壞處也很明顯,那(nei)就(jiu)是易(yi)經(jing)并不容易(yi)讀懂,如果(guo)學(xue)得(de)不好,反而是浪費時間、害人(ren)害己。

零基礎入(ru)門(men),5天4晚名師易經入(ru)門(men)直播課,普通人(ren)因(yin)為學(xue)(xue)不(bu)懂易學(xue)(xue)而(er)放(fang)棄,聰明的人(ren)已經0元試聽我們的課程(cheng)了,從小(xiao)白到(dao)入(ru)門(men),助力人(ren)生(sheng)零基礎入(ru)門(men)。一旦把易經研(yan)究透(tou)徹了:你(ni)會變得更(geng)睿智(zhi),更(geng)通透(tou),更(geng)深刻(ke)…立(li)即免(mian)費領課。

易(yi)經是古代百家學(xue)說之源,好處之說算是偽命題吧,如同(tong)你學(xue)會(hui)數(shu)學(xue),可以(yi)演化出微積(ji)分,測(ce)量,會(hui)計等分支學(xue)科。

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學易經的目的是什么

掌握明辨是非能(neng)力(li)、避免上當受騙。俗話說,“善《易》者不(bu)卜”,真(zhen)正(zheng)洞悉了《易經(jing)》的(de)人(ren),已然洞悉了人(ren)生。即(ji)便占卜,也只是在自己心(xin)有困惑(huo)不(bu)能(neng)定(ding)奪的(de)情(qing)況(kuang)下,才借助《易》理(li)解(jie)惑(huo),而不(bu)是心(xin)存(cun)僥幸自欺(qi)欺(qi)人(ren)。

可以說(shuo),易(yi)經包羅萬千,它(ta)是神的(de)啟示,是造(zao)物主的(de)創造(zao)萬事(shi)萬物的(de)法典,通過易(yi)經,我們(men)就(jiu)可以獲得永生!【易(yi)經】是治國(guo)良方,救世之術。

思言學(xue)堂(tang)易經學(xue)習,零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)門(men),5天4晚名師易經入(ru)門(men)直(zhi)播課(ke),普通人因為學(xue)不懂易學(xue)而放棄,聰(cong)明的人已經0元試聽(ting)我(wo)們的課(ke)程了,從小(xiao)白到(dao)入(ru)門(men),助力人生零(ling)基(ji)礎(chu)入(ru)門(men)。

為什么要學易經(jing):易經(jing)是最有價值的經(jing)典(dian),用(yong)四句話(hua)概括:群經(jing)之首、文化之源、智(zhi)慧之海、生命寶藏。

易經和大多數書一樣(yang),有增加知(zhi)識(shi),開闊(kuo)見(jian)識(shi)得作(zuo)用(yong)。同(tong)(tong)時,易經是(shi)一門(men)哲學,教會大家很(hen)多做(zuo)人(ren)做(zuo)事的道(dao)理,可(ke)以讓大家明理,提升抽象思(si)維,創(chuang)新思(si)維,同(tong)(tong)時易經也有占卜的作(zuo)用(yong)。

可以說是培(pei)養客戶,引流而已(yi), 易經作為中華文化的根(gen)本,沒(mei)有哪個人敢(gan)說研究透了的, 只敢(gan)說懂一(yi)點。

蘊涵(han)著樸素深刻的(de)(de)自然法則和和諧辯證思(si)想,是中華民族五千年智慧的(de)(de)結晶。其從整體(ti)的(de)(de)角度(du)去認識和把(ba)握世(shi)界,把(ba)人與自然看做是一個(ge)互相感應的(de)(de)有(you)機整體(ti),即(ji)“天(tian)人合一”。

即便占(zhan)卜(bu),也(ye)(ye)只(zhi)是在自(zi)(zi)己心有(you)困惑不能定奪的(de)情況下,才借助《易》理解惑,而(er)不是心存僥(jiao)幸自(zi)(zi)欺(qi)欺(qi)人。少了投機(ji)取巧(qiao)的(de)僥(jiao)幸心理,也(ye)(ye)就不會輕易地陷入騙局。學了《易經》,自(zi)(zi)然就明(ming)白趨(qu)吉避(bi)兇的(de)法則——“無咎”。

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