生辰八字怎么推算
二．年上起月法： 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。 丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。 若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。 “甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年時，正月的，月干支是“丙寅”，二月“丁卯”，以此排序。 年上起月表： 年 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 三.日上起時法： 甲己還加甲，乙庚丙作初。 丙辛從戊起，丁壬庚子居。 戊癸何方發，壬子是真途。 “甲己還加甲”，就是“甲日、己日”的子時的名稱起“甲子”，丑時是“乙丑”。 日上起時表 日 時 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子（23~1） 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑（1~3） 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅（3~5） 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯（5~7） 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰（7~9） 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳（9~11） 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 午（11~13） 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未（13~15） 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申（15~17） 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉（17~19） 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌（19~21） 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥（21~23） 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 例如： 1989，三月，十三日，子時。 己巳年，戊辰，戊申，壬子時。 根據己年，查出三月叫“戊辰”，根據《萬年歷》上查到三月十三日，是“戊申”日，就根據“戊日干”查到子時是“壬子”時。 生辰八字 由年天干推月干支用的表 總說 生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來 要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。 八字之中，年的干支與日的干支是延續的，是實的；月與時的干支是依據年、日的干支推算的，可以說是虛的。 生辰八字，最多只能反映一個人出生的天時，用來記錄時間也不為過。有些人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響，除了天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢？ 排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支來表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000 年2 月4 日22 點17 分生, 由于陰歷2000 年交立春是陽歷2000 年2 月4 日20 點32 分, 因此此人的年柱為2000 年之庚辰, 而非1999 年之己卯。 年柱的一般算法：天干從甲至癸數字分別對應4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥則分別對應4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位為天干，地支則是以該年份的數字除以12 的余數。以1978 年為例，1978 的末位為8，天干為戊，1978 除以12 余數為10，對應地支為午，故1978 年為戊午年。 年柱的簡單算法：此法的前提知道該年是哪個生肖年，一般用于近幾年的快速推算。如以2009 為例，大家都知道2009 年是牛年，既然是牛，地支當然為丑，2009 的末位9 對應天干己，所以2009 年為己丑年。 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令。 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令。 一月（寅月）從立春到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明，三月（辰月）從清明到立夏，四月（巳月） 從立夏到芒種，五月（午月）從芒種到小暑，六月（未月） 從小暑到立秋，七月（申月）從立秋到白露，八月（酉月）從白露到寒露，九月（戌月）從寒露到立 排日柱 從魯隱公三年(公元前722 年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。 日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷（一網上萬年歷 另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 排時柱 時柱, 用干支表示人出生的時辰。一個時辰跨兩個小時,故一天共十二個時辰。 子時: 23 點 --凌晨1 點 丑時: 1 點 --凌晨3 點 寅時: 3 點 --凌晨5 點 卯時: 5 點 --凌晨7 點 辰時: 7 點 --上午9 點 巳時: 9 點 --上午11 點 由日天干推時干支用的表，點擊看清晰的 午時: 11 點 --下午13 點 未時: 13 點 --下午15 點 申時: 15 點 --下午17 點 酉時: 17 點 --下午19 點 戌時: 19 點 --晚上21 點 亥時: 21 點 --晚上23 點 由日天干推時干支參見第2 個圖日上起時表。如果日干為甲或己，當日子時的干支為甲子；如果日干為乙或庚，當日子時的干支為丙子；如果日干為丙或辛，當日子時的干支為戊子；如果日干為丁或壬，當日子時的干支為庚子；如果日干為戊或癸，當日子時的干支為壬子。 拿我的一位朋友舉例 朋友生于1984 年8 月27 日上午8 點，8 月27 日為七月；此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲，所以他的立月柱為壬申；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據時立柱歌訣得知：癸巳為日干時，丙配辰時，所以時柱應為丙辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。 自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。 古人對周易生辰八字的記載是什么？ 著名的《馬王堆帛書周易》，是出土的古物，和通行本《周易》內容上有不少的出入，比如大名鼎鼎的乾卦和坤卦在這個本子里卻寫作“鍵”和“川”。評書里的英雄制止壞蛋惡行的時候常有一段套話：“光天化日，朗朗乾坤，你竟敢私闖民宅，調戲良家婦女，該當何罪！”如果按帛書版本把兩個 我們仔細看看這個《馬王堆帛書周易》：凡是“乾”的地方都寫作“鍵”，今本《周易》的“君子終日乾乾”到它那里居然成了“君子終日鍵鍵”，真讓人想不明白。還有，坤卦如果是“川”，那象征的就應該是大河而不是大地了。這個懷疑不是沒有道理，要知道，《易經》的卦爻辭里很多處都有“利涉大川”的話，意思是說算到這卦或這爻，表示你能順利渡過大河。 如果當真如此，就又產生一個問題：《尚書?武成》雖然被認定為假冒偽劣，但畢竟在歷史上也產生過不小的影響，里邊出了個成語叫“名山大川”，現代人用這個成語都是泛指，可聯系《尚書?武成》的上下文，再看看一些古人的注釋，你會發現所謂“名山”很可能就是特指華山，所謂“大川”很可能就是特指黃河。那么，《易經》里的“大川”難道就不可能是實指嗎？難道就不是《易經》的作者家鄉附近的一條大河嗎？也許就是黃河呢？也許就是長江呢？ 這也很符合邏輯，因為，只有交通發達了，人的活動范圍廣了，見的山山水水多了，才有必要起名字區分這山和那山，這河和那河，可上古時代，恐怕很多人一輩子都一直面對著那山、那河、那人、那狗。 年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 月 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。 生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。 生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23 點至凌晨1 點是子時，1 點至3 點是丑時，3 點至5 點是寅甲巳還加甲，乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸推壬子，時元定不虛。 這個口訣是用來算子時的天干的。就是說凡是生日天干是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天干的日，子時是丙子時，丙、辛為天干的日，子時為戊子時，丁、壬為天干的日，子時為庚子時，戊、癸為天干的日，子時為壬子時。知道了子時的天干，其余各時就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那么丑時就是辛丑時，寅時就是壬寅時，等等。 知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。時的天干代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天干地支與日主天干的生克關系。這里面有所謂六神之說，比較復雜，總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔細分析，我們給大家列一種簡單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可。 1．日主天干為木（甲、乙）時： 生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。 生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。 生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。 生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。 2．日主天干為火（丙、丁）時： 生于春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。 生于夏季：必須有水相助，最喜有金。 生于秋季：喜有木，忌水、土多。 生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。 3．日主天干為土（戊、）戊時： 生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。 生于夏季：喜有水、金，忌有木。 生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。 生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4．日主天干為金（庚、辛）時： 生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。 生于夏季：必須有水相助，忌木多。 生于秋季：喜有木、火，忌土多。 生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。 5．日主天干為水（生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。 生于夏季：必須有金相助，忌木多。 生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。 生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。 舉例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。 那么生辰八字是不能更改的，可以有什么辦法可以彌補它的缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點。就是八字五行中缺什么，名字中就補什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。 以八字中五行的情況命名是古老的習俗了。魯訊在其小說《故鄉》里有這么一燮記述： 我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。 這就是一則典型的例子。其實在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情。將來相親的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命中五行缺了一種。如果缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因為生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了。 以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名。其實在生辰八字當中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937 年12 月13 日生人的例子，他就是火命。然后還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法，這就是這個人的德性，也就是他賴以生存的基礎。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立了五德終始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性序。比如宋朝理學家朱熹，字下有四點，是火。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關系，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用。
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