什么叫做測字

這(zhe)次就是說你寫一(yi)個字，然后讓(rang)對方(fang)去(qu)猜測這(zhe)個字代表的心情(qing)，還有代表的運勢，它只是一(yi)種噱頭而已...

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測字。 一字一事。 最好手寫

“相字”。一種占卜法。在古代，出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但仍可以把它視作文字．崇拜的起源不僅文字的起源被蒙上了一層神秘的色、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量，或者蘊含著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們便解拆字形，以預測吉兇和決定宜忌趨避。于是測字術產生了。 后人認為，漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來源的根本。 在漢字幾千年發展過程中，測字被很多風水看相之家結合自己的方法被發揚光大，其中流派眾多，方法不一。 測字有多種方法 。但無非兩種：第一，根據字體本身。根據字本身形狀或者拆字，也有在九宮格把字拆分各個單位的方法，附會其意以求吉兇。第二種方法便是數理法，類似于算卦排盤，利用陰陽五行八卦之數來測算吉兇 。
1、測字！一事只一字一字只一測！《需手寫》
2、測字之事！我只給建議！僅供參考
3、歡迎道友前來賜教！
4、如若(ruo)不準！請各位施主多擔(dan)待！...

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測字入門都有哪些方法?

每個測字者入門的方法都不同，以前測字之所以人才凋零，是因為此一行向來都是口口相授，很少有書籍筆跡保存下來，而且有的是傳內不傳外，我們不應該提倡這個。
測字學古文者佳，通音律者妙，精廣韻者美，可以測出來的字正統輕靈，多頌唐詩宋詞，習書法繁體，增加修養以練測字功力，如果不學古文，也沒關系，只是測字時不顯才華，不露秀靈之氣。
測字雖然有特定的方法和理論，但也不能拘泥一格，可以綜合：“梅花數、六爻、六壬”來輔助測字。測字沒有死規矩死方法。靈活運用才符合周易：不易、簡易、變易之理。
測字入門的10法：裝頭，接腳，穿心，包籠，加筆，減筆，破解，對關，觀梅，心易。其中心易包括六法：象形，會意，假借，諧聲，指事。其中指事包括：觀人，察色，辨言，辨事，察墨，辨紙，觀時，相機，正論不好奇，言語不可雜。
我為了方便記憶與簡單解釋，把測字入門的基本方法編成了口訣（文采不好只為順口）“接腳裝頭是皇草
穿心包籠為用寶
加筆減筆破解妙
對關觀梅心易好
心易究竟何高招
象形兔子死免了
會意爐中百病燒
假借子旁有女好
諧聲倒字時來到
轉注不能隨機用
指事還有十小招
觀人察色辨紙墨
觀時相機勿好奇
言語不雜此十法”
另(ling)外我(wo)認為(wei)預測(ce)術(shu)是來幫助需要幫助的(de)(de)人(ren)，但是不(bu)(bu)能倡(chang)導求測(ce)者(zhe)(zhe)完(wan)全(quan)沉迷(mi)于宿命的(de)(de)言論(lun)之中(zhong)，失去了(le)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)動(dong)力。 其實(shi)我(wo)們(men)這些(xie)測(ce)字者(zhe)(zhe)也應該(gai)如醫生(sheng)(sheng)一般，為(wei)人(ren)解(jie)(jie)惑(huo)、解(jie)(jie)難、趨吉避兇(xiong)、建立積極(ji)向上的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)觀，“醫者(zhe)(zhe)父母心”應該(gai)是每個預測(ce)者(zhe)(zhe)所秉持的(de)(de)一句話。 求測(ce)者(zhe)(zhe)也沒有(you)必要尊稱預測(ce)者(zhe)(zhe)為(wei)“大師”，“聞道有(you)先后”所以個個都是平等的(de)(de)，人(ren)人(ren)都具有(you)佛性，不(bu)(bu)光能夠“傳道、授業(ye)、解(jie)(jie)惑(huo)”的(de)(de)人(ren)為(wei)“老師”老師不(bu)(bu)只有(you)一位，人(ren)人(ren)可以做老師，處處可以有(you)老師。...

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測字的依據是什么

字(zi)(zi)可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自我表達，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)字(zi)(zi)的(de)(de)結(jie)果(guo)，而人(ren)(ren)(ren)則是(shi)(shi)字(zi)(zi)的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)。人(ren)(ren)(ren)可以(yi)(yi)透(tou)過(guo)(guo)結(jie)果(guo)來(lai)(lai)認(ren)識(shi)(shi)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)，也可以(yi)(yi)透(tou)過(guo)(guo)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)來(lai)(lai)認(ren)識(shi)(shi)結(jie)果(guo)。之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)能夠這樣來(lai)(lai)認(ren)識(shi)(shi)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)在(zai)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)與(yu)結(jie)果(guo)之(zhi)間存(cun)在(zai)著(zhu)一種密切的(de)(de)關(guan)系(xi)：結(jie)果(guo)是(shi)(shi)出(chu)自原(yuan)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)。同樣，字(zi)(zi)是(shi)(shi)由某人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)寫(xie)，他是(shi)(shi)這些(xie)字(zi)(zi)的(de)(de)作者(zhe)，不管他愿意與(yu)否，他的(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)信(xin)息在(zai)有意無意之(zhi)間都(dou)表達出(chu)來(lai)(lai)。因(yin)(yin)(yin)此，人(ren)(ren)(ren)可以(yi)(yi)透(tou)過(guo)(guo)他所(suo)(suo)(suo)寫(xie)的(de)(de)字(zi)(zi)來(lai)(lai)認(ren)識(shi)(shi)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)究(jiu)竟是(shi)(shi)怎么(me)(me)樣，也可以(yi)(yi)透(tou)過(guo)(guo)對(dui)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)來(lai)(lai)更深地認(ren)識(shi)(shi)了解透(tou)過(guo)(guo)他所(suo)(suo)(suo)寫(xie)的(de)(de)字(zi)(zi)來(lai)(lai)表達出(chu)的(de)(de)自我。這樣，在(zai)人(ren)(ren)(ren)進行測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)時(shi)(shi)，當他寫(xie)下一些(xie)字(zi)(zi)時(shi)(shi)，這些(xie)字(zi)(zi)傳遞出(chu)他的(de)(de)某些(xie)信(xin)息，反(fan)映出(chu)他的(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)及其(qi)心靈中(zhong)的(de)(de)一些(xie)事(shi)物。這也正是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)(me)在(zai)生活中(zhong)遇(yu)到的(de)(de)一些(xie)測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)會準確地測(ce)(ce)(ce)出(chu)某些(xie)事(shi)物的(de)(de)客觀基礎。顯然測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)能在(zai)現(xian)實(shi)生活中(zhong)存(cun)在(zai)，有其(qi)存(cun)在(zai)的(de)(de)客觀理由。因(yin)(yin)(yin)此，在(zai)有關(guan)測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)方面，并不見得都(dou)是(shi)(shi)迷(mi)信(xin)。然而這并不是(shi)(shi)說，因(yin)(yin)(yin)著(zhu)這一點就可以(yi)(yi)將測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)看得神乎(hu)其(qi)神，任由其(qi)來(lai)(lai)掌握自己的(de)(de)生活。果(guo)真(zhen)(zhen)如(ru)此的(de)(de)話，那(nei)么(me)(me)就真(zhen)(zhen)的(de)(de)將測(ce)(ce)(ce)字(zi)(zi)發展成迷(mi)信(xin)的(de)(de)工具了。...

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請問怎樣看漢字算命卜卦

朋友(you)，向(xiang)耶穌禱(dao)告就(jiu)(jiu)能帶來祝(zhu)福(fu)，神(shen)的膀臂就(jiu)(jiu)會一生護佑他(ta)。圣經中(zhong)有(you)一個(ge)人就(jiu)(jiu)因禱(dao)告改變了命運。《圣經》代上四9.10)：雅(ya)比(bi)斯(si)比(bi)他(ta)眾(zhong)弟兄(xiong)更(geng)尊(zun)貴,他(ta)母親給他(ta)起名叫雅(ya)比(bi)斯(si),意思說:我生他(ta)甚是痛苦。雅(ya)比(bi)斯(si)求(qiu)告以(yi)色列(lie)的神(shen)說:『甚愿你賜福(fu)與我,擴(kuo)張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難(nan),不受艱苦。』神(shen)就(jiu)(jiu)應允他(ta)所求(qiu)的...

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易經怎么算命?具體方法是什么

周易占卜的基本方法

五十根竹簽,先拿出一根,始終不用,以象征天地未開之前的太極。
將余下的四十九根,隨意分開,握于左右手中。左手握的象征天,右手
象征握的象征地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象征
人。
放下右手中的竹簽,用右手數左手中的竹簽,每四根一數,象征四季。
最后余下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象征閏月。
再以左手數剛才由右手中放下的竹簽,每四根一數,最后余下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右手數余下的竹簽,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
將第一次余下的九或者五根竹簽除去,再用四十或四十四根竹簽,同
樣的分握于左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然后分別每四根一
數,左手余下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
再將其余的三十二根或三十六根竹簽,同樣的數,余下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
經由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變余下的
是九或者五,第二、三變余下八或者四。九和八是多數,五和四是少數。
三變中有兩次多數一次少數,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
三變中有兩次少數一次多數,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
三次都是少數,即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
三次都是多數,即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
問卜的占斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一并參照。
當一卦中出現二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
第二種方法，擲錢法

我常用此法占卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰



易經是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關連,因而,將占筮的方
法,簡單的介紹一下。
占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但準
確與否，關鍵在于有沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要占卜之事。
易的含義：一說：伏羲畫八卦，“遠取諸物”，易是飛鳥的形象。
一說：依據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象征宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象征易的陰陽二元論。后漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有“簡易”、“變易”、“不易”三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：“變易”。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有法則，所以說“不易”。由
于這一“不易”的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。所以說“簡易”。所
以易經，就能夠以簡單的象征符號與數字，表示出這種“簡易”“變
易”“不易”不現象變化，產生占卜的作用。其實，鄭玄的這一“易即
不易”的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以
找(zhao)到依據。...

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