可(ke)以優先考慮五格(ge)數理(li)，三才(cai)配置可(ke)兼(jian)顧更好，不(bu)能兼(jian)顧也不(bu)必強求符合所謂(wei)五格(ge)取名法的規則，否則將無名可(ke)取。
取名三(san)才五(wu)格(ge)很(hen)重要(yao)嗎 10分 重要(yao)，不(bu)過(guo)只是一(yi)方面，人生(sheng)每一(yi)步都很(hen)重要(yao)。時(shi)時(shi)注重修德行 八字與五(wu)格(ge)，哪個更(geng)重要(yao)？ 廣州讀者劉女士問：一(yi)般人總覺得(de)五(wu)格(ge)數理(li)重要(yao)，而實(shi)際則是以八字喜用(yong)神為準來選(xuan)擇恰當的五(wu)行數理(li)配合生(sheng)辰八字更(geng)重要(yao)。
還是(shi)要看八(ba)字(zi)的(de)喜用神，由此來定字(zi)的(de)五行。
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關于三(san)才五(wu)格(ge)(ge)的(de)定義 三(san)才代表天格(ge)(ge)地格(ge)(ge)人(ren)格(ge)(ge)。三(san)才的(de)吉兇(xiong)，嚴(yan)重影(ying)響一個名(ming)字的(de)好壞。三(san)才也說明了父母和自己，自己和子女之(zhi)間的(de)相處(chu)關系(xi)和緣份。此三(san)格(ge)(ge)數(shu)理換算(suan)成五(wu)行，看它們(men)之(zhi)間的(de)生(sheng)克關系(xi)。
可(ke)以優先考(kao)慮(lv)五(wu)格數理，三才配(pei)置(zhi)可(ke)兼顧更好，不(bu)(bu)能(neng)兼顧也不(bu)(bu)必強求符合(he)所謂五(wu)格取名法的規(gui)則，否則將無名可(ke)取。
外格的(de)數理不用重(zhong)點去看。 姓名(ming)的(de)五(wu)格三才是什(shen)(shen)么？ 姓名(ming)的(de)五(wu)格和三才源于(yu)《五(wu)格姓名(ming)學》理論。什(shen)(shen)么是姓名(ming)的(de)三才：三才代表天地人，三才的(de)吉兇，嚴(yan)重(zhong)影響一(yi)個名(ming)字(zi)的(de)好壞。三才也說明了父母和自己，自己和子女之間的(de)相(xiang)處(chu)關系(xi)和緣份。
選出命局所喜用所需(xu)要的五(wu)行漢字(zi)。根(gen)據姓氏、時代特(te)征、性別、八字(zi)數(shu)理合理搭(da)配將要用的字(zi)，去其(qi)忌諱(hui)用字(zi)，避開(kai)兇數(shu).取(qu)其(qi)字(zi)的意、形、象、音、綜合搭(da)配。
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名字(zi)數理和五(wu)格哪(na)個(ge)比較(jiao)重要(yao)(yao)名字(zi)數理和五(wu)格對(dui)一個(ge)人(ren)起名字(zi)都(dou)至關重要(yao)(yao)，大多數人(ren)們都(dou)會(hui)統一認為五(wu)格數理較(jiao)為重要(yao)(yao)，在生(sheng)活當中也的(de)確如此(ci)他可以(yi)更準(zhun)確的(de)去表示(shi)一個(ge)人(ren)的(de)五(wu)行數理變(bian)化，而且也能夠使一個(ge)人(ren)的(de)命運得到一定的(de)發展。
起名(ming)三才(cai)(cai)五(wu)格(ge)(ge)(ge)跟(gen)八(ba)字命(ming)格(ge)(ge)(ge)哪個重要在傳統(tong)的姓名(ming)學中，三才(cai)(cai)五(wu)格(ge)(ge)(ge)是影響一個人一生氣運(yun)(yun)很重要的因素，并且也(ye)能(neng)夠關乎著一個人一生的命(ming)運(yun)(yun)發展，所以說三才(cai)(cai)五(wu)格(ge)(ge)(ge)比八(ba)字命(ming)格(ge)(ge)(ge)更(geng)重要。
還是要(yao)看八字的喜用神，由此來(lai)定字的五(wu)行。
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當(dang)然是(shi)八字重要，如(ru)(ru)果五行用(yong)錯(cuo)了，全盆盡錯(cuo)！比方說，某人是(shi)水(shui)的五行有利于他的，而(er)名字卻用(yong)了火，那么再如(ru)(ru)何動聽，數理測分(fen)再高也是(shi)兇名，無吉可言！就(jiu)如(ru)(ru)一棟(dong)大樓，基(ji)礎不好，再如(ru)(ru)何裝飾有何用(yong)？隨時都有倒(dao)塌的可能。
取(qu)名八字五行(xing)比三才五格(ge)重要。以前者為主(zhu)，后者僅作(zuo)參考(kao)，可用(yong)可不用(yong)。我這么講是有(you)依據的(de)。因為三才五格(ge)是日本人學了我們的(de)古代玄學命理(li)自己搗鼓(gu)出來(lai)的(de)一套理(li)論，簡單(dan)容易(yi)掌握才被人所知(zhi)。
三才配(pei)置(zhi)取名法是錯誤的(de)。
寓意好的古詩詞取名(ming)：梓萌(meng)：雅致而美好，乖巧秀(xiu)麗。三(san)才五格起名(ming)害人。君(jun)怡：格調高雅，心情愉悅，喜樂安(an)寧(ning)。泓嘉：內涵充盈，清(qing)(qing)凈如一潭(tan)清(qing)(qing)水，和樂美好，具氣質萬種而雍容(rong)端莊的吉祥富態感。姓名(ming)三(san)才配置兇怎(zen)么(me)化解(jie)。
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外格的(de)(de)(de)數理不(bu)用(yong)重點去看。 姓名的(de)(de)(de)五格三(san)(san)才(cai)是什么？ 姓名的(de)(de)(de)五格和(he)(he)三(san)(san)才(cai)源(yuan)于《五格姓名學》理論。什么是姓名的(de)(de)(de)三(san)(san)才(cai)：三(san)(san)才(cai)代表(biao)天地人，三(san)(san)才(cai)的(de)(de)(de)吉(ji)兇，嚴(yan)重影(ying)響(xiang)一個名字的(de)(de)(de)好(hao)壞。三(san)(san)才(cai)也說(shuo)明了父(fu)母和(he)(he)自(zi)(zi)己(ji)，自(zi)(zi)己(ji)和(he)(he)子女之間的(de)(de)(de)相處關系和(he)(he)緣份。
許多(duo)人(ren)(ren)(ren)被別人(ren)(ren)(ren)阿(a)(a)狗阿(a)(a)貓地叫了一(yi)輩(bei)子(zi)，當然其命運也就(jiu)如其名字，泯然眾人(ren)(ren)(ren)矣！自古以來(lai)，每一(yi)個(ge)建功立業(ye)的人(ren)(ren)(ren)，無不有一(yi)個(ge)響(xiang)當當的名字。
取(qu)名生辰八字好。所謂三才(cai)(cai)，即(ji)天才(cai)(cai)、人(ren)才(cai)(cai)、地才(cai)(cai)；五格(ge)(ge)(ge)即(ji)天格(ge)(ge)(ge)、人(ren)格(ge)(ge)(ge)、地格(ge)(ge)(ge)、外格(ge)(ge)(ge)、總格(ge)(ge)(ge)的總稱。
名字的(de)好壞，不僅會影響人(ren)(ren)們命運的(de)吉與兇，同(tong)樣(yang)也(ye)會影響到與之相關的(de)人(ren)(ren)和事。而在(zai)如(ru)今的(de)主流學(xue)說中(zhong)，測算取名的(de)分為兩種：周易的(de)五(wu)行八字和數理的(de)三才五(wu)格。關于五(wu)行八字還是(shi)三才五(wu)格更靠譜，也(ye)是(shi)很多人(ren)(ren)爭論的(de)一個地方。
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