開過光是啥意思

開光，又稱開光點眼，多用在神像或者宗教藝術品上，乃是透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。
開光一詞來源于佛教，比如佛像開光啊，或者佛珠開光。開光其實是一種宗教儀式。主其事者通常是僧侶或者道士。當然也有社會高層人員，比如在中國，開光有時候就由民意代表、高級官員或者門閥等。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話后，以朱砂筆點神像或藝品之上。
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喪事開光詞

我空間有(you)：動畫(hua)音視(shi)頻

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開光臉的利與弊、開光臉能維持多久、利與弊

臉也能開光(guang)，第一(yi)次聽說，利就(jiu)是你有(you)了心里(li)安慰，弊就(jiu)是你被(bei)(bei)坑了，被(bei)(bei)人賣(mai)了還幫數錢。謹防上當受騙(pian)哦。

開光(guang)，又稱開光(guang)點眼，多用(yong)在(zai)神(shen)像(xiang)或者宗(zong)教藝(yi)術品(pin)(pin)上，乃(nai)是透過宗(zong)教儀(yi)式(shi)，請(qing)來(lai)神(shen)靈以靈力進入神(shen)像(xiang)或宗(zong)教藝(yi)術品(pin)(pin)內。主其(qi)事者通(tong)常是道士，在(zai)，也常由民意(yi)代表(biao)、高級官員或者門閥聞人為之。其(qi)儀(yi)式(shi)大(da)略是在(zai)念誦各種咒語或者吉祥話(hua)后，以朱砂筆(bi)點神(shen)像(xiang)或藝(yi)品(pin)(pin)之上。

來源于(yu)道(dao)教，乃是(shi)(shi)(shi)透(tou)過特(te)定的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式，請來神(shen)靈(ling)(ling)以靈(ling)(ling)力(li)進入神(shen)像或宗(zong)教藝術(shu)品內，主其事者通常是(shi)(shi)(shi)道(dao)士(shi)。開光(guang)為道(dao)教儀(yi)(yi)(yi)式。凡(fan)神(shen)像塑成后，擇吉日按一(yi)定儀(yi)(yi)(yi)式致禮供(gong)奉，名開光(guang)。凡(fan)由工(gong)匠制(zhi)造(zao)出來的(de)(de)神(shen)像未經(jing)宮觀供(gong)奉和舉(ju)行開光(guang)儀(yi)(yi)(yi)式則還僅僅是(shi)(shi)(shi)個藝術(shu)品而已。開光(guang)就是(shi)(shi)(shi)把宇宙(zhou)中無(wu)形(xing)的(de)(de)、具(ju)有無(wu)邊法力(li)的(de)(de)真(zhen)靈(ling)(ling)注入到神(shen)像中去(qu)，神(shen)像也就具(ju)有無(wu)邊法力(li)的(de)(de)靈(ling)(ling)性(xing)。故而開光(guang)是(shi)(shi)(shi)神(shen)像被供(gong)奉后，必不可少(shao)的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式。開光(guang)儀(yi)(yi)(yi)形(xing)式頗(po)多，僅能就其普遍性(xing)作(zuo)一(yi)介紹。

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什么叫開光臉

一種美容手法
開(kai)(kai)光(guang)臉是運用(yong)物理，光(guang)學，秘方三(san)種療法(fa)相(xiang)結合，把皮膚(fu)最(zui)底層(ceng)的有害(hai)物質提取到皮膚(fu)表皮使(shi)其自然脫落(luo)，從(cong)而(er)呈現白皙，透亮，水嫩的膚(fu)色，開(kai)(kai)光(guang)臉還可以改(gai)善敏感肌(ji)膚(fu)，祛除細小(xiao)皺(zhou)紋，收縮(suo)毛(mao)孔(kong)，淡化黑(hei)眼圈等。...

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開眼佛與閉眼佛有什么區別?

佛像開(kai)眼(yan)或者閉(bi)眼(yan)代表這(zhe)不(bu)同(tong)的修行方式。

閉眼佛：代表修行禪定，修行慧觀。重點在于修行精進

開眼(yan)佛：代表觀察世間，循聲(sheng)救苦。重點在于吉祥如意(yi)

擴展資料：

中國佛教雕塑簡介：

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的佛(fo)教雕塑正式記(ji)載是在公元(yuan)200年(nian)以后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史上(shang)的三國(guo)(guo)時期（約220-280年(nian)）記(ji)載有(you)"窄融大起浮(fu)屠祠內有(you)一尊金銅佛(fo)像(xiang)"，這是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)正史中(zhong)(zhong)首次(ci)明確(que)的雕造佛(fo)像(xiang)記(ji)載。

現(xian)存后趙石虎(hu)建武四年(nian)（公元338年(nian)）金(jin)銅(tong)佛(fo)像是(shi)中國有明確(que)紀年(nian)的最(zui)早佛(fo)像，標志著定型化的單(dan)獨(du)佛(fo)教雕(diao)塑已普遍出現(xian)。

印度佛像(xiang)傳入中(zhong)國后，適應中(zhong)國人(ren)的(de)審美(mei)習慣(guan)作了(le)改造。早期(qi)佛教造像(xiang)，面相豐(feng)圓(yuan)，肢(zhi)體肥壯，神態溫靜。北魏(wei)（386-534年）孝文帝親政以后，大力推行漢化政策并遷都(dou)"洛陽"。這時的(de)佛教雕塑，受到"秀骨清像(xiang)"

風(feng)格的影響(xiang)，融合南北(bei)，出現(xian)了(le)以龍(long)門(men)石窟為代表的面(mian)容清瘦(shou)，風(feng)神飄逸的佛教造像。 龍(long)門(men)石窟雕塑(su)

隋（581-618年）、唐（618-907年）時(shi)期是(shi)中國雕塑藝術史上燦(can)爛輝煌的(de)時(shi)代，佛教雕塑在唐朝的(de)武則天時(shi)代達到高潮。龍門奉先(xian)寺(si)是(shi)唐高宗和武則天開鑿的(de)大(da)型摩崖像龕，包括盧舍那佛及弟子、羅漢、菩(pu)薩(sa)、天王、力士等一鋪十一尊巨像。

主像(xiang)(xiang)高17米，群像(xiang)(xiang)布局嚴謹(jin)，刀法純熟(shu)。佛像(xiang)(xiang)面容(rong)(rong)貼切近人，身體圓肥豐(feng)碩，筆意豪壯(zhuang)；菩(pu)薩(sa)細(xi)腰(yao)斜款、雍(yong)容(rong)(rong)華麗；天王、力(li)士肌肉怒(nu)凸，神情雄武(wu)。唐玄(xuan)宗(zong)時(shi)期是(shi)中國佛教(jiao)造像(xiang)(xiang)的黃金時(shi)代，此時(shi)的造像(xiang)(xiang)，圓潤豐(feng)腴(yu)，寬妝高髻(ji)，充滿(man)生命的活(huo)力(li)，達到了前所未有的圓熟(shu)與(yu)完美。

唐代佛教雕塑最集中地體現在佛教石刻藝術(shu)上。

參考資料：百度百科—佛教雕塑的起源

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南無堅德佛像是什么意思

開(kai)光(guang)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)術語，釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)《一(yi)切如來安(an)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)三(san)昧儀(yi)軌(gui)經》中講：“復為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，開(kai)眼(yan)之光(guang)明，如點眼(yan)相似，即(ji)誦開(kai)眼(yan)光(guang)真言二道。”在(zai)《事(shi)師五十(shi)頌(song)》中稱“開(kai)光(guang)”為(wei)“圣住(zhu)”，“圣住(zhu)”是非常標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱呼，意(yi)(yi)思(si)是請佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)與般若(ruo)智慧安(an)住(zhu)于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)內。 嚴(yan)格(ge)來說(shuo)，“開(kai)光(guang)”只適用于寺院(yuan)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔落(luo)(luo)(luo)成(cheng)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)與安(an)放、以(yi)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經安(an)放等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)活動上(shang)。依照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，寺院(yuan)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)后，要(yao)選擇(ze)適合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，舉行致禮儀(yi)式(shi)，以(yi)表示供奉、安(an)住(zhu)等(deng)意(yi)(yi)！ “開(kai)光(guang)”本身(shen)并(bing)(bing)沒有(you)什么神(shen)秘性(xing)可言，只是一(yi)個(ge)(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)儀(yi)軌(gui)而(er)已。這(zhe)有(you)點象世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)儀(yi)式(shi)。我(wo)(wo)前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章談到過雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)（如何用佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法看(kan)雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善行和結局），以(yi)前我(wo)(wo)們(men)(men)為(wei)了紀(ji)念雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)、學習雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)，給(gei)雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)塑過很(hen)(hen)多像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。當(dang)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)(wo)們(men)(men)會舉行一(yi)個(ge)(ge)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)、安(an)放及(ji)揭幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)禮。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)典(dian)禮當(dang)中，主(zhu)持人(ren)會向(xiang)我(wo)(wo)們(men)(men)介紹雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)，讓我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)要(yao)忘(wang)記雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，并(bing)(bing)且在(zai)今后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習和工作(zuo)中，象雷(lei)(lei)鋒(feng)(feng)(feng)那樣助人(ren)為(wei)樂。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)儀(yi)式(shi)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)里，換(huan)作(zuo)是寺院(yuan)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)、揭幕(mu)，就是開(kai)光(guang)，而(er)開(kai)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義也(ye)和雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)相同。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院(yuan)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔和佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)落(luo)(luo)(luo)成(cheng)，舉行開(kai)光(guang)儀(yi)式(shi)，是為(wei)了向(xiang)大(da)眾昭示佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法，表示佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法長住(zhu)，提醒大(da)眾不(bu)忘(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)恩(en)，精進修行，開(kai)啟(qi)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)性(xing)光(guang)明。所(suo)以(yi)不(bu)是人(ren)給(gei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)開(kai)光(guang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)也(ye)根(gen)本不(bu)需要(yao)人(ren)們(men)(men)給(gei)開(kai)光(guang)，是以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表其智慧，借佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)般若(ruo)之光(guang)，開(kai)啟(qi)我(wo)(wo)們(men)(men)自(zi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧之光(guang)，這(zhe)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)開(kai)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正意(yi)(yi)思(si)。 藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)比較重(zhong)視佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)光(guang)，開(kai)光(guang)有(you)一(yi)套完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)軌(gui)。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)前，通常要(yao)給(gei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“裝藏(zang)”。“裝藏(zang)”需要(yao)由經驗豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)來做，是個(ge)(ge)嚴(yan)謹、細致且很(hen)(hen)辛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差事(shi)！通俗(su)來說(shuo)，“裝藏(zang)”是把不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經文安(an)置在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同部位，如：頭部、四肢、身(shen)軀(qu)等(deng)。不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經文也(ye)不(bu)一(yi)樣。...

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