首(shou)先僧人是絕對不允許結(jie)婚的，但活(huo)(huo)佛(fo)分(fen)為出(chu)家活(huo)(huo)佛(fo)和在家活(huo)(huo)佛(fo)兩種。活(huo)(huo)佛(fo)轉(zhuan)世是藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)獨有的。宗教(jiao)(jiao)上認為，高僧大德圓寂后，靈魂(hun)轉(zhuan)生(sheng)為新的肉身，繼續完成弘法大愿。
您好，是完全可(ke)以的。
中國和(he)尚不(bu)可(ke)以結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，必須還俗才可(ke)以，和(he)尚結(jie)婚(hun)(hun)(hun)違反了佛門戒律。在我國古代(dai)大(da)約明清時期，確實有過明文規定禁止和(he)尚結(jie)婚(hun)(hun)(hun)娶(qu)妻，如果發現和(he)尚娶(qu)妻的(de)話(hua)后果將(jiang)會非常嚴重。
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愿您早日將這些瑣碎(sui)的(de)(de)思(si)想(xiang)放下去，思(si)考那些更深層次的(de)(de)生命(ming)意(yi)義(yi)。把當下去修行，去愛自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)生活，愛身邊(bian)的(de)(de)朋(peng)友。去做那些利(li)自(zi)(zi)己(ji)利(li)眾生的(de)(de)事情。
學佛的(de)人(ren)可以不結婚。生(sheng)(sheng)老(lao)病死，是佛學中(zhong)講的(de)人(ren)間八苦之四(si)苦，在六道中(zhong)的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)都會(hui)受到各種各樣的(de)苦楚磨難，只有往生(sheng)(sheng)西(xi)方極(ji)樂(le)世界才能解脫。
如是(shi)不散(san)以(yi)自心(xin)(xin)自觀。此(ci)偈誦的(de)意思是(shi)說(shuo)：使能想、能念(nian)之(zhi)心(xin)(xin)識(shi)，向(xiang)它(ta)自己(ji)稍(shao)微地內轉；稍(shao)微地內向(xiang)；輕微地內收，這樣便(bian)能認識(shi)本覺。華智仁(ren)波切說(shuo)由此(ci)不能認識(shi)的(de)話，便(bian)再也沒有其他辦法可(ke)以(yi)認識(shi)了。
對(dui)于這(zhe)個世界來說(shuo)，人與其他(ta)生命都是(shi)一樣的渺小(xiao)，如果你嘗試從幾億(yi)年的時間長度看(kan)，什么人類絕(jue)不絕(jue)種(zhong)那只是(shi)一個芝麻大小(xiao)的問題不值一提，從根本(ben)上講(jiang)，學佛就是(shi)去了知這(zhe)種(zhong)無常，去坦然面對(dui)這(zhe)種(zhong)無常。
我(wo)沒修過佛學，但我(wo)知道所謂的(de)佛與(yu)其(qi)說(shuo)是一(yi)種生活(huo)形態，不如說(shuo)是一(yi)種精神上的(de)修行，所以學不學佛與(yu)結不結婚根本是兩(liang)(liang)回事，是你(ni)自(zi)己主觀地(di)認為兩(liang)(liang)者有沖突。
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和(he)尚(shang)是(shi)出家的(de)，在我們中(zhong)國(guo)，是(shi)不可以(yi)結婚的(de)。佛(fo)(fo)教的(de)“香火”，不是(shi)結婚延續佛(fo)(fo)的(de)香火，而是(shi)出家眾(zhong)，在家眾(zhong)許(xu)下宏(hong)誓延續“佛(fo)(fo)法(fa)(fa)”。佛(fo)(fo)教和(he)道教的(de)創始人開(kai)創各自教法(fa)(fa)的(de)本意(yi)不在于“延續香火”。
按照佛(fo)家說法解(jie)釋，這就(jiu)是(shi)因果循環關(guan)系(xi)，你(ni)們這種(zhong)情(qing)況說好聽的是(shi)緣分，不(bu)好聽就(jiu)是(shi)債務(wu)關(guan)系(xi)，不(bu)知道誰(shui)欠誰(shui)的，這輩(bei)子找到了(le)，你(ni)們把(ba)這情(qing)債還(huan)清(qing)，事情(qing)就(jiu)了(le)結了(le)。不(bu)應(ying)該有報應(ying)，記住欠債早晚要還(huan)的。
如(ru)果不(bu)能舍棄夫妻(qi)(qi)恩愛，但是(shi)卻可以(yi)不(bu)犯邪淫(yin)，那么命終(zhong)可以(yi)生四天王天。于己妻(qi)(qi)房淫(yin)愛微薄(bo)。于凈居(ju)(ju)時不(bu)得全味。命終(zhong)之后超日(ri)月明居(ju)(ju)人(ren)間頂(ding)。如(ru)是(shi)一類(lei)名忉利天。
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在(zai)痛苦掙扎于(yu)生(sheng)死邊(bian)際(ji)時一(yi)心(xin)不亂，在(zai)兒(er)孫哭(ku)訴親朋挽留(liu)之間沒(mei)有(you)雜(za)念(nian)。阿彌陀佛，修行是不容易，但是一(yi)失(shi)人生(sheng)，復得(de)(de)(de)人身(shen)，則(ze)更(geng)是難(nan)上加難(nan)。人身(shen)難(nan)得(de)(de)(de)今(jin)已得(de)(de)(de)，佛法難(nan)聞今(jin)已聞。
有(you)一位師兄財運甚(shen)佳(jia)，今年又有(you)幾(ji)百萬到(dao)(dao)手，雖(sui)人到(dao)(dao)中(zhong)年，卻不斷有(you)女孩(hai)子要(yao)投(tou)懷送(song)抱(bao)，前幾(ji)天他(ta)終于問(wen)我(wo)(wo)：“我(wo)(wo)們到(dao)(dao)底為(wei)什(shen)么要(yao)學佛？成佛到(dao)(dao)底有(you)什(shen)么好處(chu)？”最(zui)近幾(ji)天至少(shao)有(you)四個人問(wen)我(wo)(wo)類似問(wen)題。我(wo)(wo)想(xiang)，這也是(shi)許多人想(xiang)問(wen)的問(wen)題。
我們學佛的目(mu)的就是往生極樂。
——學佛(fo)的根本目的，首先(xian)就是要(yao)擺(bai)脫情緒的控制（佛(fo)教稱之為“煩惱”），所以要(yao)根據佛(fo)陀教導的方(fang)法去平復它(ta)，如白(bai)骨觀啊、親人觀啊等。
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有(you)誰說(shuo)信(xin)佛(fo)學佛(fo)就不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)愛情不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)結婚(hun)(hun)的(de)？釋迦摩(mo)尼佛(fo)在這個世界(jie)示現(xian)成佛(fo)也是(shi)結婚(hun)(hun)生子而后成佛(fo)道的(de)。佛(fo)法中只(zhi)是(shi)要求(qiu)(qiu)出家修(xiu)行者不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)戀(lian)(lian)愛不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)結婚(hun)(hun)，就如同上(shang)學要求(qiu)(qiu)學生不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)結婚(hun)(hun)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)談戀(lian)(lian)愛。畢(bi)業以后結婚(hun)(hun)生子老師就不(bu)會反對。
你誤解了，在家(jia)居士學佛可以結婚，可以正常的(de)(de)夫(fu)(fu)妻生(sheng)活。在家(jia)居士遵守五(wu)戒(jie)十善，其中之一是(shi)不邪淫，就是(shi)禁(jin)止非本分夫(fu)(fu)妻的(de)(de)男女之間的(de)(de)行為。
婚姻和(he)家庭(ting)責任：道(dao)教(jiao)通常認為婚姻和(he)家庭(ting)是人生中非常重要(yao)的一部分，而道(dao)士則需要(yao)承(cheng)擔這些責任。因此(ci)，如果道(dao)士結(jie)婚或生育孩子(zi)，可能會(hui)影響(xiang)他們的修行和(he)生活質量。
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我記得可以(yi)(yi)看到8萬大劫中(zhong)宇(yu)宙(zhou)中(zhong)所(suo)有的(de)事情(qing)，的(de)果位是(shi)(shi)(shi)無所(suo)不(bu)(bu)知，所(suo)以(yi)(yi)叫正(zheng)遍知。傷害一個好(hao)姑娘遭報應。以(yi)(yi)上(shang)就是(shi)(shi)(shi)與婚姻不(bu)(bu)順(shun)的(de)是(shi)(shi)(shi)啥(sha)？相(xiang)關內容，是(shi)(shi)(shi)關于今生婚姻不(bu)(bu)好(hao)，是(shi)(shi)(shi)前世犯(fan)了什么錯？的(de)分享。
”與無形中把情感婚姻(yin)變成合同婚姻(yin)而自己(ji)還不覺。如(ru)此畢竟會致(zhi)使自己(ji)精力流(liu)失過多而不得不選擇(ze)偷(tou)懶。
我沒(mei)修過佛(fo)學(xue)，但我知(zhi)道所(suo)謂的佛(fo)與(yu)其說是(shi)一(yi)種生(sheng)活形態，不如說是(shi)一(yi)種精神(shen)上的修行，所(suo)以學(xue)不學(xue)佛(fo)與(yu)結不結婚根本是(shi)兩回事，是(shi)你自己主觀地認(ren)為(wei)兩者有沖(chong)突。
婚(hun)戀不(bu)順并不(bu)是一(yi)個人的錯，還需要延伸到(dao)倆人八字(zi)(zi)合(he)婚(hun)來(lai)看(kan)。如果倆八字(zi)(zi)不(bu)合(he)，比如年柱(zhu)(zhu)根基不(bu)好、月柱(zhu)(zhu)情緣(yuan)不(bu)深、日柱(zhu)(zhu)婚(hun)宮沖害(hai)、時柱(zhu)(zhu)發(fa)展各異等，再(zai)加之婚(hun)運相沖、流(liu)年不(bu)利，也是造成婚(hun)戀不(bu)順的重要原因。
夫(fu)妻不(bu)和，佛在經中(zhong)講(jiang)過，這(zhe)是(shi)曾經邪淫的(de)果報(bao)。你想改變這(zhe)個(ge)因果，就(jiu)要(yao)斷除邪淫，好好地持戒，這(zhe)個(ge)時候更(geng)不(bu)能犯戒，不(bu)能搞那些不(bu)道德(de)的(de)事情。有些人這(zhe)個(ge)時候把握不(bu)住(zhu)，又(you)犯戒了，將來(lai)就(jiu)會(hui)有更(geng)嚴重(zhong)的(de)惡報(bao)。
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很(hen)同情樓(lou)主的遭遇(yu)，但慶幸(xing)的人(ren)，人(ren)生還有(you)希望(wang)，不要(yao)這么悲觀。
可以共存。因為你(ni)是(shi)居(ju)士(shi)，不(bu)是(shi)出家人(ren)。居(ju)士(shi)在家持戒不(bu)邪(xie)淫。出家人(ren)持戒不(bu)淫。我師(shi)父是(shi)帶仙的人(ren)，已經體征涅槃，修(xiu)成最高果位的羅漢了(le)。我是(shi)道家下來(lai)的，也算是(shi)居(ju)士(shi)，而且佛道雙修(xiu)，一切都不(bu)耽(dan)誤。
不(bu)(bu)會被(bei)家(jia)(jia)里的(de)瑣事而(er)煩惱 婚(hun)(hun)后有(you)家(jia)(jia)庭責任，尤其(qi)是有(you)孩(hai)子的(de)時候，男(nan)人和女人都(dou)會被(bei)孩(hai)子和家(jia)(jia)庭事務所包圍(wei)。如果(guo)你(ni)一輩子都(dou)不(bu)(bu)結(jie)婚(hun)(hun)，你(ni)就不(bu)(bu)用擔(dan)心了，只要你(ni)處理好(hao)你(ni)的(de)生活即(ji)可(ke)。
《大 方 廣 佛 華 嚴 經 如 來 隨 好 光(guang) 明(ming) 功德 品 第 三 十 五》：佛 子。譬 如 明(ming) 鏡 世 界(jie) 月 智 如 來。常有 無 量 諸(zhu) 世 界(jie) 中。比 丘(qiu) 比 丘(qiu) 尼(ni)。優婆塞優婆夷等。化(hua)現其(qi)身。而來聽法(fa)。
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最早根本沒有“修道士(shi)”。根據圣(sheng)經中(zhong)耶穌親自(zi)說的，跟隨他(ta)的人稱為(wei)“門徒”。修道士(shi)是因(yin)為(wei)后來信(xin)仰(yang)危機的時候(hou)一些虔誠(cheng)的人為(wei)了避(bi)免世(shi)俗纏(chan)累自(zi)愿放(fang)棄屬世(shi)追(zhui)求進入修道院的。
有啊(a)，只(zhi)要是(shi)出家人，都(dou)是(shi)不結婚的(de)修行者，而(er)且不僅僅是(shi)不結婚，就(jiu)連男女的(de)情欲(yu)的(de)念頭(tou)都(dou)不可(ke)以(yi)有。
這(zhe)需(xu)要(yao)自己不(bu)(bu)斷(duan)的(de)努力，不(bu)(bu)斷(duan)的(de)學(xue)習(xi)，不(bu)(bu)斷(duan)的(de)念佛。所以(yi)在家學(xue)佛無論結(jie)不(bu)(bu)結(jie)婚(hun)都(dou)要(yao)做(zuo)個好樣子，不(bu)(bu)結(jie)婚(hun)就要(yao)專一修行，不(bu)(bu)然就要(yao)結(jie)婚(hun)。
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近年來，婚(hun)姻(yin)問題成為了(le)社會(hui)關注的(de)問題，也讓很多朋友感到(dao)很苦(ku)惱。有(you)些人(ren)(ren)到(dao)了(le)結婚(hun)年齡(ling)，一直沒有(you)結婚(hun)，最后變成了(le)晚婚(hun)。有(you)些人(ren)(ren)覺得晚婚(hun)是因(yin)為這個(ge)人(ren)(ren)佛(fo)緣重，就(jiu)會(hui)犯駁婚(hun)煞。
而導致你婚姻不(bu)順的(de)原因(yin)不(bu)是因(yin)為“”，而是因(yin)為人(ren)。無(wu)論是他(ta)人(ren)的(de)過(guo)錯，還是你自己的(de)過(guo)錯，這(zhe)與你是否遇(yu)到緣，或者說你是否出家、信無(wu)關(guan)。
為什(shen)么的(de)人(ren)(ren)婚姻都不好：有(you)(you)(you)緣的(de)人(ren)(ren)姻緣不順的(de)人(ren)(ren)命苦嗎 還有(you)(you)(you)一些師兄(xiong)，不守好自(zi)己的(de)家庭本(ben)分，沒有(you)(you)(you)承擔(dan)好自(zi)己的(de)家庭責(ze)任，反而辭掉工(gong)作(zuo)，每天的(de)生活(huo)就(jiu)是、參加事、跑山頭，像追星族那(nei)樣。
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近年(nian)來，婚(hun)姻問(wen)題(ti)成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)社(she)會(hui)關注的問(wen)題(ti)，也讓很(hen)多朋友(you)感到很(hen)苦惱。有(you)些人到了(le)結(jie)婚(hun)年(nian)齡，一直(zhi)沒有(you)結(jie)婚(hun)，最后變成(cheng)(cheng)了(le)晚婚(hun)。有(you)些人覺得晚婚(hun)是(shi)因(yin)為(wei)這個人佛緣重，就會(hui)犯駁婚(hun)煞(sha)。
才(cai)會(hui)幸(xing)福。婚姻(yin)不順的原因：有緣(yuan)的人姻(yin)緣(yuan)不順 的人命苦嗎？ 今生受者是，往世做的因。不空。“有位同(tong)學，當然嫁不出才(cai)來問，為這另(ling)一半愁苦。
相(xiang)傳，佛(fo)(fo)緣(yuan)重(zhong)的人喜(xi)歡誦經念佛(fo)(fo)、親(qin)近佛(fo)(fo)法僧(seng)三寶(bao)、深信因(yin)果(guo)(guo)輪回、萬事可以放下等。如果(guo)(guo)人們有這(zhe)些癥狀，說明這(zhe)是(shi)佛(fo)(fo)緣(yuan)重(zhong)的感應，代表(biao)自己與(yu)佛(fo)(fo)祖之(zhi)間的緣(yuan)分比較(jiao)深。
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