印度占星中別人問我們什么星座,要回答太陽、月亮還是上升?

印度的(de)占星主要(yao)是(shi)根據(ju)月(yue)亮的(de)運行來劃分星座的(de)，因此他們問你的(de)星座你只需(xu)要(yao)回(hui)答(da)月(yue)亮星座就可以了，還有就是(shi)星盤中(zhong)的(de)Rasi指的(de)是(shi)自己的(de)本命盤！...

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印度占星七型人格,黃小鞋的課程有這個嗎?感覺找不到,不知道什么時候開過...

2008年黃小鞋發(fa)現占星學中(zhong)"七型(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)"的規(gui)律,成(cheng)為占星界性格(ge)理論(lun)第一人(ren)(ren)(ren), 廣泛應用于職(zhi)業, 愛情(qing),人(ren)(ren)(ren)生(sheng)規(gui)劃(hua)。大木星人(ren)(ren)(ren)黃小鞋講話確(que)實(shi)有些夸張，但是(shi)更(geng)多時(shi)候(hou)他(ta)也謙遜(xun)，摩羯(jie)座不(bu)愛炫耀自(zi)己。七型(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)是(shi)他(ta)的閉(bi)門課程，據說很(hen)準，非常(chang)準，分(fen)析人(ren)(ren)(ren)性格(ge)出奇的準，讓(rang)你(ni)不(bu)信不(bu)服。不(bu)知(zhi)道巴比倫占星學院什么時(shi)候(hou)還會開這門課。...

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哪位朋友能提供一下印度占星排盤軟件下載地址,漢化版的最好。謝謝...

如果你(ni)愿(yuan)意忽略月交點的話，其實普通(tong)隨便什(shen)么占星軟件把分宮制(zhi)調成等宮制(zhi)就(jiu)是傳說(shuo)中的印度占星天宮圖了...

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有會印度占星的嗎?

印度占星
十二宮及主要星體的含義
十二宮的含義
一宮：掌管人格和聲望，上升點也代表總體的健康狀況。一宮影響力的強弱可以通過一宮主(也就是上升點落入星座的守護星)、落入一宮的星體以及同上升點呈一定相位的星體的強弱來分析，如果一宮能量較強，那么求測者在與一宮相關的領域，比如聲望、健康和人格等方面就會有突出的表現，如果能量較弱，他可能就會顯得平庸。醫療占星術中，此宮掌管頭部。
二宮：掌管財富、家庭和語言。如果二宮的能量較強，那么你將靠自己的力量賺得大筆的財富。同時，二宮也掌管財產的積累。醫療占星術中，此宮掌管面部。
三宮：掌管英勇、男子氣。三宮也代表兄弟姐妹，如果三宮較強，那么他們可能會成大器，也許是因為他們擁有過人的膽識。醫療占星術中，此宮掌管頸部，有時三宮兇的人也會患胃病。
四宮：掌管房子、運輸，四宮也代表母親和朋友。較強的四宮意味著住房、運輸這些方面的好運，或者是母親在你心中的地位比較重要。醫療占星術中，此宮代表心臟。
五宮：掌管智慧和道德，如果五宮強，那么你會是個相當聰明的人。此外，五宮還代表孩子。
六宮：掌管債務和敵人，如果六宮強，你在和別人的競爭中容易取勝，而且很少會有債務纏身的困擾。醫療占星術中，此宮代表腹部，六宮弱的人容易患消化系統的疾病。
七宮：代表終身伴侶。如果七宮強，那么你將擁有理想的伴侶以及幸福的婚姻生活。此外，七宮也掌管外交。醫療占星術中，此宮掌管生殖系統。
八宮：掌管死亡，長壽的人通常八宮都很強，他們經受的挫折也很少。醫療占星術中，此宮掌管大腿上部，此外八宮兇的人易畸形。
九宮：掌管高等知識、精神力量以及財產。較強的九宮意味著你對精神層面的重視，或者較佳的財運。同時，九宮也代表父親。醫療占星術中，此宮掌管大腿下部。
十宮：掌管事業。十宮強的人受人敬重，容易飛黃騰達。醫療占星術中，此宮掌管膝蓋。
十一宮：掌管理想的實現，星體一旦落入十一宮，其正面影響很容易就會發揮出來，土星或木星落入此宮最吉。但是如果十一宮主的力量過強，你可能會有無主義的傾向。
十二宮：掌管束縛的掙脫，是計都(南交點)的最佳落入宮位，因為計都本身就代表解放。十二宮強，那么你將獲得更多的自由，相反，你可能會受到較多的禁錮，甚至牢獄之災。醫療占星術中，此宮掌管腳。
主要星體的含義
太陽：靈魂、生命、統帥、骨
月亮：思維、情感、血
水星：語言、知識、數學、雕塑、皮膚
金星：本能、親切、美感、精力
火星：體力、管理能力、戰爭、憤怒、骨髓
木星：樂觀、學識、脂肪
土星：悲傷、智慧、血管
羅(luo)喉、計都(dou)：破壞(huai)、犯罪...

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占星術 是什么意思,佛學如何解釋

佛學大詞典 對“占星術”解釋如下：
【占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)】 英語(yu) Astrology。為(wei)(wei)(wei)藉星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)辰占(zhan)(zhan)卜(bu)吉(ji)兇(xiong)(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。即(ji)(ji)依據行星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位置(zhi)及形(xing)態(tai)，以占(zhan)(zhan)卜(bu)個人與(yu)(yu)國(guo)家命(ming)運吉(ji)兇(xiong)(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。亦為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)判(pan)斷善惡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。自古各(ge)國(guo)均有此(ci)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。在印(yin)(yin)度，最早始(shi)于(yu)梨(li)俱吠陀(tuo)時(shi)代(dai)(dai)，有關之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記載散(san)見于(yu)吠陀(tuo)文(wen)(wen)獻(xian)。阿闥婆吠陀(tuo)即(ji)(ji)載有多(duo)(duo)(duo)種(zhong)關于(yu)現實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咒法(fa)，同時(shi)開始(shi)出(chu)現二(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)宿(su)(su)(su)（梵(fan)as!t!a^vim!s/ati 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505～587）為(wei)(wei)(wei)占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)代(dai)(dai)表，精于(yu)西(xi)方(fang)天文(wen)(wen)學，著普利赫(he)特桑希達(da)（梵(fan)Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫(he)迦(jia)達(da)卡（梵(fan)Br!hajja^taka ）二(er)書，為(wei)(wei)(wei)古代(dai)(dai)占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)判(pan)斷吉(ji)兇(xiong)(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)集大(da)成者。夏爾都拉卡如那瓦達(da)那（梵(fan)S/a^rdu^lakarn!a^vada^na 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），促成眾多(duo)(duo)(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式發(fa)(fa)達(da)。其(qi)(qi)中以一(yi)行（683～727）所(suo)作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)‘北斗七星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)護摩法(fa)’為(wei)(wei)(wei)最著。北斗七星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信仰系緣自我國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)行說，佛教(jiao)(jiao)(jiao)亦采用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在日(ri)(ri)本，透過漢譯(yi)經(jing)(jing)(jing)典，傳(chuan)入很(hen)多(duo)(duo)(duo)印(yin)(yin)度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)，尤為(wei)(wei)(wei)密(mi)(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)僧侶(lv)所(suo)用(yong)，占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)遂(sui)儀(yi)式化，至(zhi)今(jin)仍頗為(wei)(wei)(wei)流傳(chuan)。［大(da)方(fang)等大(da)集經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)(juan)二(er)十(shi)(shi)‘三昧(mei)神(shen)足品(pin)’、卷(juan)(juan)(juan)四十(shi)(shi)一(yi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)品(pin)、佛母大(da)孔雀明王經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)(juan)下、大(da)智度論卷(juan)(juan)(juan)八(ba)(ba)(ba)、大(da)日(ri)(ri)經(jing)(jing)(jing)疏(shu)卷(juan)(juan)(juan)四］（參閱‘佛教(jiao)(jiao)(jiao)天文(wen)(wen)學’2671）...

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什么是古印度的吠陀占星術

印度（吠陀(tuo)）占星學(xue)(xue)還可以(yi)被稱為(wei)“周諦士”，或“光(guang)(guang)的(de)科學(xue)(xue)”。就(jiu)像(xiang)天文學(xue)(xue)利用行星的(de)光(guang)(guang)線(xian)來(lai)研究他(ta)們的(de)方位和(he)特性(xing)一樣，印度（吠陀(tuo)）占星學(xue)(xue)試圖(tu)通過(guo)宇(yu)宙之光(guang)(guang)來(lai)理解(jie)自(zi)然(ran)界及人(ren)類本身的(de)因果(guo)關系。...

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