沒有特點(dian)。菩(pu)薩轉世到人(ren)間，絕不會讓(rang)(rang)人(ren)知(zhi)道的。凡(fan)是(shi)讓(rang)(rang)人(ren)知(zhi)道他是(shi)菩(pu)薩，那一(yi)(yi)定是(shi)騙子。在《楞嚴經》中(zhong)，佛(fo)祖明確地(di)指出了(le)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，就是(shi)為了(le)避免后(hou)世有人(ren)冒充菩(pu)薩。
? ?《楞嚴經(jing)》中的經(jing)文(wen)如(ru)下：
? ?……我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至霪女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語?……
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是一生(sheng)幸(xing)福(fu)平安的(de)人，佛教中講究自己的(de)一生(sheng)修行(xing)，修行(xing)越好(hao)圓寂(ji)轉世(shi)會有更(geng)好(hao)的(de)一生(sheng)...
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眉上長痣
眉毛上方的痣相，實際上是屬于一種富貴痣，具備這種痣的人，一般都是有富態的，所以這種人這I現實中通常都回家擁有很多的財富和發展的忌諱。
臀部長痣
臀部長痣的人，在個人的性格這方面，是特別的深明大義的。這種人對于人世間的很多事情都看的比較清楚，同時這種人還具有很好的個人氣質，內心也很善良大方，所以對于這樣的面相的人來說，盡可能地成為一個善良的人也是很必要的。這種善良的品質，也是因為這種痣相是菩薩轉世的特征導致的。
腳底板長痣
腳底板(ban)長痣的(de)人(ren)，可(ke)能千(qian)萬人(ren)中都(dou)找不到一(yi)個，這樣的(de)痣相是菩(pu)薩(sa)轉世最(zui)(zui)明顯的(de)特征，也(ye)是最(zui)(zui)難得的(de)的(de)一(yi)個特征。...
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信(xin)佛，不要迷信(xin)，一切(qie)都是自作自受，佛菩薩只是教我們怎么修因。如(ru)果這樣迷信(xin)，還(huan)不如(ru)依(yi)照佛經所說，多為自己孩(hai)子和(he)家(jia)人做點(dian)有(you)用的實事(shi)。
你應該全家吃素，不(bu)殺生，同時恭敬誠(cheng)心為(wei)孩子念地(di)藏菩薩(sa)圣號或《地(di)藏經》，多多益善。然后(hou)以他的名義大量放生，行善積德，供(gong)養(yang)三寶，幫孩子修福。
佛(fo)教(jiao)給(gei)我(wo)們方法，“七日(ri)之中，早(zao)(zao)與讀(du)誦此不思(si)議經典”，這(zhe)早(zao)(zao)讀(du)。最好如果家里人對(dui)佛(fo)法能(neng)信仰，能(neng)夠(gou)接受佛(fo)陀的教(jiao)誨(hui)，應該在什(shen)么(me)時候讀(du)？懷孕(yun)的時候就(jiu)讀(du)。每一(yi)天讀(du)一(yi)部《地(di)藏菩薩本(ben)愿經》，或者念一(yi)千聲地(di)藏菩薩名號，要(yao)以(yi)真誠恭敬心來(lai)念誦，福報就(jiu)很(hen)大了(le)。縱然懷孕(yun)的小孩是來(lai)報怨，冤家債主(zhu)來(lai)的，你能(neng)夠(gou)這(zhe)樣照顧他(ta)，怨結就(jiu)化解了(le)。你對(dui)他(ta)有恩，他(ta)就(jiu)不報怨，他(ta)來(lai)感恩，轉變(bian)要(yao)從一(yi)開端。這(zhe)個(ge)地(di)方說的是最低限度要(yao)在生產七天之前，當然你提得愈(yu)早(zao)(zao)愈(yu)好。
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由此(ci)可知(zhi)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個神(shen)識(shi)來(lai)投胎他有(you)念頭，他有(you)念頭他有(you)波動(dong)(dong)，所(suo)以母親(qin)起(qi)心(xin)動(dong)(dong)念、一(yi)切舉止就(jiu)影(ying)(ying)響他，所(suo)以中國古(gu)時(shi)候(hou)講(jiang)究胎教，道理(li)就(jiu)在此(ci)地。我們(men)懂(dong)得古(gu)書里面講(jiang)的(de)胎教，說了一(yi)些原理(li)，但是說得沒有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)詳細，沒有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)透徹，我們(men)讀了半(ban)信半(ban)疑，不(bu)知(zhi)道這(zhe)(zhe)(zhe)個影(ying)(ying)響的(de)嚴重性，不(bu)曉得！我們(men)今天明(ming)白波動(dong)(dong)這(zhe)(zhe)(zhe)個事實真相，就(jiu)曉得起(qi)心(xin)動(dong)(dong)念影(ying)(ying)響胎兒太(tai)大太(tai)大了，所(suo)以作(zuo)母親(qin)在懷孕期間這(zhe)(zhe)(zhe)個階段當(dang)中，起(qi)心(xin)動(dong)(dong)念都(dou)是善(shan)的(de)、都(dou)是清凈的(de)，胎兒受利益就(jiu)太(tai)大太(tai)大了。人人都(dou)希望(wang)自己的(de)兒女(nv)好，孝(xiao)子(zi)賢(xian)孫(sun)。怎么(me)教他？在懷孕的(de)時(shi)候(hou)，我們(men)自己要(yao)(yao)行孝(xiao)、要(yao)(yao)盡孝(xiao)，孝(xiao)的(de)波就(jiu)影(ying)(ying)響他。我們(men)修凈，修清凈、修福，這(zhe)(zhe)(zhe)才真正叫他種(zhong)下了深深的(de)種(zhong)子(zi)，不(bu)是沒有(you)道理(li)，決定不(bu)是迷信。
生(sheng)產念本經(jing)有(you)好處(chu)。念經(jing)時，若對經(jing)典所說的理論、方法(fa)、境界能(neng)深(shen)入明了(le)，力量就(jiu)更(geng)殊勝。即使平常境界轉(zhuan)不過來，讀(du)經(jing)時能(neng)隨文入觀，至少境界能(neng)轉(zhuan)一點，能(neng)轉(zhuan)一、兩分(fen)都(dou)能(neng)產生(sheng)效果(guo)。如(ru)果(guo)體(ti)會得更(geng)深(shen)，平常依教修行，力量就(jiu)不可思議(yi)。
出生(sheng)的小孩，過(guo)去生(sheng)要(yao)是造有罪業(ye)，今生(sheng)要(yao)來受報，由(you)于(yu)讀經(jing)念(nian)菩薩名之功德(de)，罪業(ye)就消(xiao)除(chu)了。此確實為嬰(ying)兒消(xiao)除(chu)業(ye)障，此時(shi)好消(xiao)。小孩長大了，一天到晚胡(hu)思亂想(xiang)，那時(shi)想(xiang)消(xiao)除(chu)業(ye)障也(ye)幫(bang)不上忙(mang)。此時(shi)小孩完(wan)全聽話，所以消(xiao)除(chu)業(ye)障都要(yao)在嬰(ying)兒時(shi)。由(you)此可(ke)知，古(gu)圣先賢講的胎教是何等重要(yao)！
小孩(hai)業障(zhang)消(xiao)(xiao)除，災難(nan)也消(xiao)(xiao)除，自(zi)(zi)然好養，壽(shou)命(ming)增(zeng)長。假(jia)如小孩(hai)是(shi)(shi)承福(fu)而(er)生(sheng)來(lai)報(bao)恩的(de)，與(yu)父母過(guo)去(qu)生(sheng)中(zhong)有恩德，此時再修福(fu)，自(zi)(zi)然「轉增(zeng)安樂，及與(yu)壽(shou)命(ming)」。能(neng)如是(shi)(shi)教導，孩(hai)子的(de)福(fu)報(bao)就(jiu)更大，壽(shou)命(ming)就(jiu)更長。
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用(yong)供(gong)養三寶作比例：供(gong)養鮮花得好像報，供(gong)養佛燈(deng)的智慧報，······，釋(shi)尊曾說過寺院僧(seng)僧(seng)團是眾生培植福田的根本！所(suo)以要供(gong)養三寶 ！...
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相由(you)心(xin)生，但容(rong)貌(mao)會因(yin)(yin)(yin)為外力(li)而改(gai)變，比如(ru)說在火災中(zhong)毀容(rong)燒傷等等。這個(ge)外力(li)就是我們常說的(de)緣(yuan)，因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)中(zhong)的(de)因(yin)(yin)(yin)，既(ji)有前(qian)世(shi)的(de)又有現世(shi)的(de)，比如(ru)說三(san)世(shi)因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)經說前(qian)世(shi)裝點佛身(shen)忍辱持戒可在來世(shi)得相貌(mao)端莊之善(shan)(shan)果(guo)(guo)。所(suo)以容(rong)貌(mao)一(yi)生下(xia)來就注(zhu)定很大一(yi)部分是前(qian)世(shi)修來的(de)，但前(qian)面說過相由(you)心(xin)生，一(yi)個(ge)人的(de)相貌(mao)會由(you)他內心(xin)的(de)善(shan)(shan)惡來決定，剎那之間便(bian)得更改(gai)，種下(xia)善(shan)(shan)因(yin)(yin)(yin)得善(shan)(shan)果(guo)(guo)，種下(xia)惡因(yin)(yin)(yin)得惡果(guo)(guo)。...
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