《奇門遁甲》的原文與白話文
記(ji)載(zai)古代奇(qi)門遁甲原文的(de)書籍：
《王陽明行書太極圖說.宋周敦頤撰(zhuan).明王陽明書.清末填墨(mo)本》
《五要奇書.五種.明江(jiang)之棟輯.尚(shang)白齋藏板.清康熙三十九(jiu)年古歙豐南吳氏重刊(kan)本》?
《新鐫徐氏家藏(zang)羅經頂門針.上下卷.附簡易圖(tu)解.鄙言.明.徐之鏌(mo)定式.朱之相圖(tu)解.三樂齋藏(zang)板.明天(tian)啟時期金(jin)陵書林(lin)唐(tang)鯉(li)耀刊本》
《奇(qi)(qi)門(men)與玄(xuan)空(kong)地理真傳(chuan)》? 《奇(qi)(qi)門(men)運(yun)籌(chou)秘(mi)法》 《奇(qi)(qi)門(men)掌中金要(yao)訣》? 《奇(qi)(qi)門(men)之秘(mi)》?
《奇(qi)門先天要論》《奇(qi)門有三才(cai)》《日家奇(qi)門》《神(shen)煞(sha)表》?
《太乙金鏡(jing)式經(jing)》《天地人遁歌》《五總龜》 《學習奇門》《煙(yan)波釣叟賦(fu)》
《陽遁六局值符天(tian)蓬落(luo)七宮值使(shi)休(xiu)門(men)落(luo)六宮》
《箋元遁(dun)甲句解(jie)煙波釣叟(sou)歌.1卷(juan).趙普(pu)撰.羅通遁(dun)法.池(chi)紀解(jie)編(bian).明正德時期(qi)刊(kan)本》
《景祐遁甲符應經.上部(bu)三(san)卷.下部(bu)三(san)卷.宋.楊(yang)維德等撰.明末(mo)朱絲欄鈔本》
《奇(qi)門主客概論》《奇(qi)門遁甲(jia)統宗大全》《奇(qi)門遁甲(jia)元靈(ling)經(jing)》
《奇門遁(dun)甲擇日法》《奇門法竅》《奇門金(jin)章（玄機賦）》
《劉伯溫著(zhu).金靈子編-稀世珍本鐵(tie)算盤》
《圖解經典90-圖解奇門遁(dun)甲大全(第2部)：陽遁(dun)540局祥解》
《御定六(liu)壬直指.上下卷.附析(xi)義.清康熙(xi)時(shi)期精(jing)鈔(chao)本》
《重刻校增武侯八門神(shen)書.明胡獻忠著.明萬歷43年刊本》
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奇門遁甲原文:
陰(yin)陽(yang)順逆妙難(nan)窮,二至還歸一(yi)九(jiu)言。若能了達陰(yin)陽(yang)理。天地都來一(yi)掌中(zhong)。
軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未(wei)休(xiu)。偶夢天神授(shou)符訣。登壇致(zhi)祭(ji)謹虔修。
神龍負圖出洛水,鳳銜書碧云里。因命風后(hou)演成文。遁(dun)甲奇門從此始。
一千(qian)八(ba)十當時制,太公刪為七十二。逮於漢(han)代張子(zi)房。一十八(ba)局為精藝。
先須掌(zhang)中(zhong)(zhong)排(pai)九宮(gong),縱橫十(shi)五圖其中(zhong)(zhong)。次將八(ba)卦分(fen)八(ba)節(jie)。一氣統三為正宗。
陰陽二遁(dun)分(fen)順逆,一(yi)氣三元人(ren)莫測。五(wu)日都來接一(yi)元。接氣超神為準(zhun)則。
認取九宮為九星,八(ba)門又逐九言行。九宮逢甲(jia)為值符。八(ba)門值使自分明。
符上之門為值使(shi),十(shi)時一(yi)易堪(kan)憑據。值符常(chang)遺加(jia)時干。值使(shi)順(shun)逆遁宮去(qu)。
六甲元號六儀(yi)(yi)名,三奇(qi)即(ji)是(shi)乙丙(bing)丁。陽遁順(shun)儀(yi)(yi)奇(qi)逆布。陰遁逆儀(yi)(yi)奇(qi)順(shun)行。
吉門偶爾合(he)三奇(qi),萬事開(kai)三萬事宜(yi)。更合(he)從旁加檢點(dian)。徐宮不可有(you)微疵。
三奇得(de)使(shi)誠(cheng)堪(kan)使(shi),六甲遇之非小補。乙(yi)逢犬馬丙鼠猴。六丁玉(yu)女騎(qi)龍虎。
又有三奇游六儀,號為玉(yu)女守(shou)門扉。若作陰(yin)私和合事(shi)。請君但向此中推(tui)。
天(tian)三(san)門兮地四戶,問君此法(fa)如何處。太沖小(xiao)吉(ji)與(yu)從魁,此是(shi)天(tian)門私出路。
地戶除(chu)危定與開,舉事皆從此中去。太陰太常(chang)君,三辰(chen)元是地私門(men)。
更得奇(qi)門相照耀,出門百事總歡欣。太沖(chong)天馬最為貴,卒然有難宜逃避。
但當(dang)乘取天馬行,劍戟如(ru)山(shan)不足畏。三為(wei)生(sheng)氣五為(wei)死(si),勝(sheng)在(zai)三兮衰在(zai)五。
能(neng)識游(you)三避五時(shi),造化(hua)真機須記(ji)取。就中伏吟最為(wei)兇,天蓬加(jia)著(zhu)地天蓮。
天(tian)蓬若到(dao)天(tian)英上,須知即(ji)是反吟言(yan)。八門(men)反復皆如(ru)此,生在生兮死在死。
假令(ling)吉宿得奇門,萬事(shi)皆兇不(bu)堪(kan)使。六儀擊刑何太兇,甲子直符(fu)愁向東。
戌刑在未申刑虎,寅已(yi)辰辰午刑午。三(san)奇(qi)入(ru)墓(mu)好思推, 甲(jia)日那堪見未宮。
丙奇屬火(huo)火(huo)墓成,此時諸事不須為(wei)。更加天乙來臨六, 月奇臨六亦同論(lun)。
又有(you)時(shi)干入墓宮，課中時(shi)下忌相逢。戊成(cheng)壬辰(chen)兼丙成(cheng),癸未丁丑一同兇。
五不(bu)遇(yu)時(shi)(shi)龍不(bu)精,號為日月(yue)損光明。時(shi)(shi)千來克(ke)日干上, 甲日須知時(shi)(shi)忌庚。
奇與門(men)兮共(gong)太陰,三般(ban)難得總加臨。若還(huan)得二亦為(wei)吉,舉措行藏必遂心(xin)。
更得值符值使利,兵(bing)家用事最為貴。常從(cong)此地(di)擊其沖,百(bai)戰百(bai)勝君須(xu)記。
天(tian)(tian)乙之神所在宮,大將(jiang)宣居擊對沖(chong)。假令直(zhi)符居離九,天(tian)(tian)英(ying)坐(zuo)取擊天(tian)(tian)篷。
甲乙丙丁戊陽(yang)時(shi),神居天上(shang)要君知。坐(zuo)擊須憑天上(shang)奇,陰時(shi)地下亦如之。
若見三奇在五陽,偏宜為客自高強;忽然逢著五陰(yin)位(wei),又宜為主好(hao)裁詳。
直符(fu)前(qian)三(san)位,太陰之神在前(qian)二,后一宮中為九(jiu)天,后二之神為九(jiu)地(di)。
九(jiu)天之上好揚(yang)兵(bing),九(jiu)地潛藏可立營,伏兵(bing)但向(xiang)太陰位,若逢利逃形。
天地人分三遁名(ming),天遁月精(jing)華蓋臨,地遁日(ri)精(jing)紫云(yun)蔽,人遁當知(zhi)是太陰(yin)。
生門六(liu)(liu)丙合六(liu)(liu)丁,此為天遁自分明。開門六(liu)(liu)乙合六(liu)(liu)a,地遁如斯而已矣。
休門六丁共太(tai)陰,欲求人遁無過此。要知三遁何所宜,藏(zang)形遁跡斯為美。
庚(geng)為太白(bai)丙(bing)(bing)熒(ying)惑,庚(geng)丙(bing)(bing)相(xiang)加誰會得。六庚(geng)加丙(bing)(bing)白(bai)入(ru)熒(ying),六丙(bing)(bing)加庚(geng)熒(ying)入(ru)白(bai)。
白(bai)入熒兮(xi)賊即來,熒入白(bai)兮(xi)賊須滅。丙為悖兮(xi)庚為格(ge),格(ge)則不通悖亂(luan)逆。
丙加(jia)(jia)天(tian)乙(yi)為(wei)直符,天(tian)乙(yi)加(jia)(jia)丙為(wei)飛(fei)悖。庚(geng)加(jia)(jia)日干(gan)為(wei)伏(fu)干(gan),日干(gan)加(jia)(jia)庚(geng)飛(fei)干(gan)格。
加一言(yan)兮戰在野,同一言(yan)兮戰于國(guo)。庚加值符天(tian)乙伏,值符加庚天(tian)乙飛。
庚加癸(gui)兮為大格,加王之時為上格。又嫌歲(sui)月(yue)日時逢,加己(ji)為刑最不宜(yi)。
更(geng)有一(yi)般奇(qi)格者(zhe),六庚謹(jin)勿加三(san)奇(qi)。此時若也行兵去,匹馬只輪(lun)無返期。
六癸加(jia)(jia)丁蛇天矯,六丁加(jia)(jia)癸雀投江,六乙(yi)(yi)加(jia)(jia)辛龍逃走,六辛加(jia)(jia)乙(yi)(yi)虎猖狂(kuang)。
請(qing)觀四者(zhe)是兇神, 百(bai)事(shi)逢之莫措手。丙加(jia)甲兮(xi)鳥跌穴(xue), 甲加(jia)兩兮(xi)龍(long)返首。
只此二者是(shi)吉神,為事(shi)如意(yi)十八(ba)九。八(ba)門若遇開休生(sheng),諸事(shi)逢之(zhi)總稱(cheng)情。
傷宜捕獵終須獲,杜(du)好邀遮(zhe)及隱形。景上(shang)投書并破陣(zhen),驚能擒訟有聲名。
若問(wen)死門何所主,只(zhi)宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽(yang)星,英藥柱心陰宿名。
輔禽心星(xing)為(wei)上吉,沖任小吉未全亭(ting)。大兇蓬藥不(bu)(bu)堪使(shi),小兇英柱不(bu)(bu)精明。
大兇無氣變(bian)為吉,小兇無氣亦同之。吉宿更能逢旺相,萬舉萬全功必成。
若遇休囚并廢沒,勸君不必進(jin)前程。要(yao)識九星配五(wu)行,名隨八卦考羲經。
坎蓮星水離(li)英火,中(zhong)宮(gong)坤艮土為(wei)營(ying),乾(qian)兌(dui)為(wei)金震巽木,旺相休因看重輕(qing)。
與我同(tong)行即為(wei)(wei)相,我生之月(yue)誠為(wei)(wei)旺(wang)。廢于父母休于財,囚于鬼兮真不妄。
假令水(shui)宿號(hao)天蓬,相(xiang)在(zai)初冬與(yu)仲冬,旺于正(zheng)二休四五,其(qi)余仿此自(zi)研究。
急則從神緩(huan)從門,三五反復天道亭。十千加伏若加錯,入庫休囚吉事(shi)危。
十精為(wei)使(shi)用為(wei)貴,起官(guan)天(tian)乙(yi)用無(wu)遺。天(tian)目為(wei)客地為(wei)主,六甲推兮無(wu)差理。
勸君莫失此玄機,洞(dong)徹九宮(gong)扶明主。宮(gong)制其(qi)門(men)不為迫(po),門(men)制其(qi)宮(gong)是迫(po)雄。
天網四張無路(lu)走,一二網低有路(lu)通,三至四宮行入墓,八九(jiu)高強任(ren)西東。
天網四(si)張不可擋,此(ci)時用(yong)事有災殃,若是有人(ren)獨出者,立(li)便(bian)身躺見而(er)光,奇(qi)門(men)象意反(fan)推法，事忙匍(pu)匐出門(men)墻(qiang)。假令立(li)分(fen)丙辛日，事用(yong)圍中另四(si)張。
節(jie)氣推移時候定,陰陽順逆(ni)要精通(tong)。三元積(ji)數成六紀,天地(di)未成有一理。
請觀歌(ge)里精微訣,非是賢人(ren)莫傳(chuan)與。
奇門遁甲的(de)演繹(yi)過(guo)程中,用(yong)(yong)八卦(gua)記載方位,用(yong)(yong)十(shi)天干隱其一,配九(jiu)宮記載天象及地象之交錯,用(yong)(yong)八門記載人事,用(yong)(yong)九(jiu)星八神記載周(zhou)圍的(de)環境(jing)。有時間,有空間,充分的(de)表現出古人宇(yu)宙觀(guan)的(de)智慧。
我們(men)都知道人(ren)類的(de)(de)吉兇禍福與地球空(kong)間概(gai)念中的(de)(de)方向(xiang)、日(ri)出日(ri)落(luo)(luo)、月圓(yuan)月缺(que)、春去(qu)秋(qiu)來(lai)、息息相關;而日(ri)出日(ri)落(luo)(luo)春去(qu)秋(qiu)來(lai)是宇宙(zhou)星體(ti)隨著時(shi)間變化(hua)的(de)(de)結(jie)果(guo);相同(tong)的(de)(de)空(kong)間、方向(xiang),在不同(tong)的(de)(de)時(shi)
? 間里, 以宇(yu)宙觀來看(kan)是完全不(bu)同的。
? 所(suo)以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有(you)時間,有(you)空(kong)間的觀念,是一種研(yan)究或揭露時空(kong)動(dong)力(li)所(suo)表(biao)現出的超時代學問。
? 奇(qi)(qi)門遁(dun)甲的(de)(de)(de)現代功能及運用(yong) 因(yin)為奇(qi)(qi)門遁(dun)甲是一種時空交替(ti)的(de)(de)(de)磁場表現,以前封建時代皇室用(yong)以來(lai)遣兵調將出(chu)奇(qi)(qi)制(zhi)勝。如今我(wo)們則用(yong)以推算出(chu)某個時間的(de)(de)(de)吉方。
? 當然(ran)(ran),奇門(men)遁甲產生于自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran),因此,其理(li)論功能不可能超出(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)。人們(men)如果想借用奇門(men)達到自(zi)(zi)(zi)(zi)我欲望中超自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)目的(de),是不可能實現的(de)。而作(zuo)為對自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)認(ren)識工具,存在一定的(de)價(jia)值。
? 另外,奇(qi)門(men)遁甲用(yong)(yong)時盤(pan)來占卜(bu)推算事(shi)情更是出神(shen)入化,快速又準確。如果(guo)研究的人能夠掌握其(qi)中奧秘(mi)使(shi)用(yong)(yong)起來那是神(shen)奇(qi)非(fei)凡(fan)。當然(ran),除了以上敘(xu)述之外奇(qi)門(men)遁甲還有(you)很多其(qi)他(ta)用(yong)(yong)途(tu),端(duan)看使(shi)用(yong)(yong)者(zhe)巧(qiao)妙(miao)不同(tong)。李錦(jin)泉老師在(zai)化解邪(xie)病和測足(zu)等方面(mian)都(dou)有(you)極高的造詣。
? 按照起(qi)局方法的不同,奇(qi)(qi)門(men)遁甲分(fen)為年家(jia)(jia)(jia)奇(qi)(qi)門(men),月家(jia)(jia)(jia)奇(qi)(qi)門(men),日(ri)家(jia)(jia)(jia)奇(qi)(qi)門(men),時(shi)家(jia)(jia)(jia)奇(qi)(qi)門(men),分(fen)家(jia)(jia)(jia)奇(qi)(qi)門(men)等(deng)不同的形式。
? 按照對于中五宮的處理方法,是獨(du)立(li)出來還是寄放到其他宮中,又可以為分(fen)排宮法和飛宮法。
其中,最常用的是(shi)時家奇(qi)門的排宮法(fa)。傳統的做(zuo)法(fa)是(shi):制做(zuo)地(di),天,人,神(shen)四個圓盤(pan)(pan),三奇(qi)六儀兩副共十八個奇(qi)子。首先將(jiang)兩副奇(qi)子按照局(ju)的規(gui)律排布在地(di)盤(pan)(pan)和天盤(pan)(pan)之上。然后,根(gen)據時局(ju)的變化,轉動天盤(pan)(pan),人盤(pan)(pan),八詐神(shen)盤(pan)(pan)。最后,按照局(ju)面進行局(ju)象分析。
擴 資料:
《奇門(men)遁甲》是(shi)中國古代術(shu)數著作,也是(shi)奇門(men)、六王、太乙三大秘(mi)(mi)寶中的(de)第一(yi)大秘(mi)(mi)術(shu),為三式之首，最(zui)有(you)理法,被稱為黃老道家最(zui)高(gao)層次(ci)的(de)預(yu)(yu)測學(xue),號稱帝王之學(xue)/最(zui)高(gao)預(yu)(yu)測學(xue),創始人為九天玄女,其本質是(shi)一(yi)門(men)高(gao)等的(de)天文(wen)物理學(xue)。
揭示了太陽(yang)系八(ba)大行星和地球磁(ci)場的作用情況。"奇(qi)"是指(zhi)三奇(qi),即乙(yi)、丙、丁, "門(men)"是指(zhi)八(ba)門(men)即“開、休、生、傷(shang)、杜、景、死、驚"。
遁甲(jia)則指六(liu)甲(jia)旬(xun)首遁入六(liu)儀(yi)即(ji)“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇門遁甲(jia)》最初創(chuang)立時,共有四千零九(jiu)十(shi)(shi)六(liu)局(ju),后改良為(wei)(wei)一千零八(ba)十(shi)(shi)局(ju),到周(zhou)朝時姜尚因為(wei)(wei)行軍布陣的(de)(de)需要壓(ya)縮為(wei)(wei)七十(shi)(shi)二局(ju),漢代(dai)的(de)(de)張良得黃石公傳(chuan)授后,再次改革,成為(wei)(wei)現(xian)在使用的(de)(de)陰遁九(jiu)局(ju)、陽遁九(jiu)局(ju),共十(shi)(shi)八(ba)局(ju)。
由(you)此可見《奇(qi)門(men)(men)(men)遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)》是(shi)中國古代很多代人(ren)共同研究的(de)結果,它包含(han)有天文學(xue)(xue)、歷法學(xue)(xue)、戰爭學(xue)(xue)、謀略學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)等(deng)。現在《奇(qi)門(men)(men)(men)遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)》又(you)通(tong)常(chang)被人(ren)簡稱“奇(qi)門(men)(men)(men)”、“奇(qi)門(men)(men)(men)遁(dun)(dun)(dun)、"遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)"。民間流傳的(de)俗語有“學(xue)(xue)會(hui)奇(qi)門(men)(men)(men)遁(dun)(dun)(dun),來(lai)人(ren)不(bu)用問(wen)。"當下(xia)奇(qi)門(men)(men)(men)遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)可以(yi)應用婚(hun)戀、工(gong)作(zuo)、事業、風水(shui)、財運的(de)預測、調理、化解和(he)運籌等(deng)諸多方(fang)面。
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