丁卯 壬寅 甲申 癸酉男求大師看看今年犯太歲,需要怎么破,財運方向在...

無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現，即古語說：“逢太歲之年，無喜必有禍。”
化解方法：
1、改名
2、化解太歲符（推薦）
3、貔貅（推薦）
4、楞嚴咒護身符（推薦）
5、放生
6、法事
7、居家風水化解
……...

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風水里的太歲位在什么位置

太歲位置就是年支所在位置，
2011年"辛卯"年，
太歲在"卯"位——就是正東。
2012年"壬辰"年，太所就在"辰"位——東南。
十二地支所對應的方位,我們平常都會用指南針去辨別方向。
十二地支所主（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所。
丑：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳墓。
寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋梁。
卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路。
辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、所。
未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、墻堰、墳墓、田野。
申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄。
亥：五(wu)行屬陰(yin)水，位(wei)居西(xi)北(bei)方。場所主(zhu)江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所。...

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本命年犯太歲的來歷及其說法.

本命年犯太歲的由來
民間通行的《黃歷》中，大多在草莓视频官网的開始，都會記有太歲的名字，此外，內頁中還會夾有一張太歲星君到此鎮宅平安符，相關的地方「太歲符背后或者草莓视频官网、次頁上」，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。
以及太歲星君正沖「亦稱為對沖或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當頭或者太歲正沖「犯歲破」，都是非常嚴重的事，必須安奉太歲星君才能化解；此外更有左右偏沖的說法，左偏沖為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏沖者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術士的說法，這些人也都得安奉太歲，才能消災避禍、逢兇化吉。
太歲到底是什么呢？太歲是天上當值的神只。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳于民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬于年神之一。中國古老的術數家，以木星「歲星」十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由丑太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被視為兇神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建筑、遷移……等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來許多災禍，至于太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不愿意觸犯了這個方位。
生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫范寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康杰。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。
所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，并記錄每人所做善惡行為，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或是與人歲生肖對沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。且因太歲為一兇神，俗話常言道：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現時，無病恐破財，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災解厄、逢兇化吉、生意興隆、合家平安。
如何安太歲與謝太歲
由道士用紅紙繕寫生辰八字及地址，安奉太歲星君，以祈求全年平平安安，諸事順利，同時由寺廟統一定期上香，每逢初一、十五日，舉行誦經、焚香禮拜，祈四時無災、運好財來，并賜合家平安。歲末十二月二十四日，備禮「謝太歲」。
如果本身平日有空，也可在自家廳堂，或與灶君神位平行，選擇農歷正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香燭、壽金、太極金及天金，自行焚香拜拜請神鎮安，再于年終十二月廿四日，備妥香花、四果、清茶、壽金酬謝即可拆除。
安太歲約理而言：即是安穩心神。唯有神情穩定自在，才能生發勝妙的靈智，凈除諸貪染習，而達到真正的消災解厄。眾觀心情愈自如自在的人，愈無所貪求，對于一切財務、心力愈能喜心布施，濟助于人，廣造一切種善德，自然會增長無上的福樂。
古人(ren)設此禁忌的(de)用意乃在于警醒世人(ren)：宜(yi)明識因果，敬(jing)天(tian)畏神，不可(ke)胡作非(fei)為(wei)。并且借機敬(jing)告不信鬼(gui)神的(de)人(ren)，應(ying)誠心誠意地(di)敬(jing)重(zhong)鬼(gui)神。倘若不信，一向恣意妄為(wei)，邪心造(zao)作，恐將自食(shi)惡果，只有在災劫來(lai)臨時(shi)，才(cai)叫苦連(lian)天(tian)，難(nan)堪難(nan)言(yan)了(le)。...

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太歲星在神話傳說里是什么形象?是太上老君嗎?

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。 一個人出生時的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，民間稱為犯太歲，詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，在哪一年里出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要化解保平安《序卦傳》這本書其記載化解本命年太歲災難方法是女士佩戴藍絨晶、橘子石或石碑護身符（石碑護身符是由“紅竹石、四葉幸運石、云海石”以上4種制作而成的）。上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以化解，男士佩戴紅竹石、影子石、石碑護身符（石碑護身符是有影子石、紅竹石、橘子石制作而成）三者選2種佩戴才可以。如果方便去寺廟的則就需要去拜太歲，從而祈福求一年平安。 六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲，拜祭時要特別拜托值年太歲幫助自己。 什么叫做犯太歲？犯者，干犯也，具體表現有刑、沖、克、破、害、并等； 并即是一個人的本命生肖與流年太歲相同； 沖即是指「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人在辛巳蛇年，便是六沖，犯了太歲；凡是遇到沖太歲的生肖，這時女士要去請云海石、玫瑰石或者石碑護身符（這個石碑是紅竹石、影子石、櫻花石），男士要去請紅竹子石、影子石、或者石碑護身符（這個石碑是紅蠶石、橘子石、蜜蠟石、云海石、四葉幸運石、影子石）才會諸事順吉；
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按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由斗姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。2007年的太歲星君我們按道教正一派天師清微派當今著名高道洪百堅道長整理的:道教正一天師五雷顯應壇所載為封濟星君值守（注：一般民間黃歷上所載為向般星君）
太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代天體崇拜，與歲星（木星）有一定的關系。古人觀測天象，認為歲星十二年運行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以后為了計時方便，於是虛設「太歲」為左旋，而與歲星（右旋）運行的實際方向相反，并以每年太歲所在的部分來計年。大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為兇方，無論是誰都不敢與太歲所在的兇方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上動土，將可能招致禍殃。后人又將太歲人格化；元、明以后，由國家列入祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。
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生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫范寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康杰。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。
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目前找到(dao)的就這些。...

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牌位的正確寫法是什么?

牌位的正確寫法如下：

上面(mian)一般書寫(xie)不帶供奉二字，正中央寫(xie)靈位即(ji)寫(xie)男，女，某(mou)太公或某(mou)太君或某(mou)公某(mou)，再右出格寫(xie)一諱字，避忌(ji)姓名直書不敬之意。

右邊落格書寫一聯：永垂不朽(xiu)，萬古長青等句子。

左邊下(xia)則可(ke)以落筆寫：不孝兒，女(nv)某某泣血敬立(li)。均內豎(shu)寫，右上左下(xia)。位用黃紙，上下(xia)一(yi)尺二寸，寬三寸六分。

若是祠(ci)堂或家(jia)中立主位(wei)為長年供奉牌(pai)位(wei)。紙用黃(huang)色(se)，不可它色(se)，黃(huang)是至(zhi)高無上的(de)至(zhi)尊之色(se)之意(yi)。紅綠青白(bai)黑是八輩中的(de)低(di)晚輩之用不可失禮。

其他

隨(sui)著歷史的(de)變遷，社(she)會的(de)進步，城市居(ju)民使(shi)用(yong)牌位(wei)祭奠的(de)越來越少(shao)，一(yi)般(ban)都(dou)擺(bai)放或懸掛逝者(zhe)的(de)照片、畫像、作(zuo)為祭奠對象。

近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚(yang)優秀的傳統殯葬文化(hua)，不斷改革創新，設(she)計研制了大理石(shi)、玉石(shi)、塑料等(deng)材質(zhi)的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠(dian)使(shi)用。此舉(ju)既符合民間傳統習(xi)俗(su)，又安全省(sheng)力(li)，受到群(qun)眾的普遍認(ren)同。

我國民間(jian)傳統(tong)，對逝者是“安(an)(an)”字當(dang)頭，如說“安(an)(an)息”、“安(an)(an)魂”、“安(an)(an)靈”、“安(an)(an)放”、“安(an)(an)葬(zang)、“入土為安(an)(an)”等等，無不求“安(an)(an)”。

而人(ren)們(men)到(dao)殯儀(yi)館祭(ji)奠時(shi)，多(duo)數都是(shi)將故(gu)人(ren)骨灰盒(he)搬進搬出，怎能體現一個“安”字呢？不少(shao)人(ren)家要從樓(lou)上樓(lou)下(xia)、同時(shi)搬動父母、祖(zu)父母的(de)幾個骨灰盒(he)，不僅費力，也(ye)很容易摔倒磕(ke)碰，損壞(huai)骨灰盒(he)。古人(ren)對(dui)靈柩(jiu)（棺材）移(yi)動是(shi)很嚴肅慎重的(de)，一旦落(luo)葬、輕易不動。

除了非(fei)動不(bu)可的原因才行移靈。現(xian)代的骨灰盒就是(shi)棺材(cai)的替代品，按傳(chuan)統習俗，一旦安(an)放，除了遷(qian)移或下葬，也不(bu)應輕(qing)易搬動。

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祖先牌位的正確寫法是什么?

1、大小高寬要同上

可(ke)以(yi)做一(yi)個方架再糊紙，上面不(bu)要左右兩小角(jiao)。只(zhi)可(ke)供位，不(bu)可(ke)貼墻位。居中書寫先人考或妣某(mou)公某(mou)君諱字(zi)(zi)右出下面字(zi)(zi)再回原位，寫名字(zi)(zi)某(mou)某(mou)之靈位即可(ke)。

2、祖宗貼是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是臨時牌位以供路祭安葬之用

上面(mian)一般(ban)書(shu)寫(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)帶供(gong)奉二字，正中央寫(xie)(xie)(xie)靈位即(ji)寫(xie)(xie)(xie)男/女：某太公(gong)或(huo)某太君或(huo)某公(gong)某（再右出格寫(xie)(xie)(xie)一諱字，避忌姓名直(zhi)書(shu)不(bu)(bu)敬之(zhi)意。）

3、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位

右邊落(luo)格書(shu)寫(xie)一(yi)聯(lian)：永垂不朽(xiu)，萬(wan)古長青(qing)等句子。

左(zuo)邊下(xia)則可(ke)以落(luo)筆寫(xie)：不孝兒(er)/女某(mou)某(mou)泣血敬立(li)。均內豎寫(xie)，右上左(zuo)下(xia)。位用黃紙(zhi)，上下(xia)一尺(chi)二寸(cun)，寬(kuan)三寸(cun)六分。

若是(shi)(shi)祠堂或家中立(li)主位(wei)為長年供奉牌位(wei)。紙用黃色(se)(se)，不可(ke)它色(se)(se)，黃是(shi)(shi)至(zhi)高(gao)無上的至(zhi)尊(zun)之(zhi)色(se)(se)之(zhi)意。紅綠青白黑是(shi)(shi)八輩(bei)中的低晚輩(bei)之(zhi)用不可(ke)失禮。

擴展資料：

祖先牌位寫法須注意(yi)：

1、祖先牌位(wei)分大牌及公媽龕有(you)內、外(wai)板子。大牌是將(jiang)祖先名字(zi)寫在最外(wai)面的，外(wai)板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑(hei)色毛筆書寫。

2、寫(xie)祖(zu)先牌(pai)(pai)位內(nei)牌(pai)(pai)一行字(zi)必須是12字(zi)，是以”生(sheng)老(lao)病(bing)死苦、生(sheng)老(lao)病(bing)死苦、生(sheng)老(lao)”，每5個字(zi)為一個循環來(lai)數(shu)，均需數(shu)到”老(lao)”字(zi)，外(wai)牌(pai)(pai)則(ze)是數(shu)”兩生(sheng)抱一老(lao)”之寫(xie)法。

3、內牌(pai)木片的寫法有幾世祖及顯祖二(er)種，為(wei)求全(quan)行有12個(ge)字，所以常用(yong)名、諱名、閨名、之、神位等(deng)字來增添。

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