易經里的飛龍在天,潛龍勿用,亢龍有悔,群龍無首是怎么意思
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初爻：潛龍勿用
什么(me)是(shi)(shi)(shi)潛(qian)龍(long)(long)(long)，其實就是(shi)(shi)(shi)，還(huan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)真龍(long)(long)(long)的龍(long)(long)(long)。還(huan)記得電影?“風(feng)云”?里面那句臺詞嗎，?“金(jin)鱗(lin)豈是(shi)(shi)(shi)池中物，一遇(yu)風(feng)云便(bian)化龍(long)(long)(long)”。所(suo)以呢，潛(qian)龍(long)(long)(long)這時候(hou)，只是(shi)(shi)(shi)一條錦鯉(li)而(er)已，呵(he)呵(he)~。它還(huan)沒有能力去承擔責(ze)任，和沒有實力去辦任何事(shi)情的，這時候(hou)的潛(qian)龍(long)(long)(long)是(shi)(shi)(shi)用(yong)不(bu)(bu)得的。
還有(you)，?“潛”?字(zi)的(de)(de)(de)古(gu)義，除了(le)潛水的(de)(de)(de)意思(si)之外，還有(you)另一個含義，就(jiu)是(shi)隱藏。但潛龍(long)的(de)(de)(de)意思(si)不是(shi)指，隱藏起來的(de)(de)(de)龍(long)，而是(shi)指龍(long)把自己的(de)(de)(de)?“能力”?隱藏起來，意思(si)是(shi)隱藏能力的(de)(de)(de)龍(long)。龍(long)不想做(zuo)去(qu)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)情，誰都逼(bi)不了(le)，就(jiu)算你(ni)(ni)(ni)逼(bi)迫它去(qu)做(zuo)了(le)，也(ye)會壞你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)大事(shi)。比如：你(ni)(ni)(ni)叫張三(san)去(qu)辦事(shi)，他推三(san)托四的(de)(de)(de)，如果你(ni)(ni)(ni)硬要他去(qu)做(zuo)，那結果必(bi)然是(shi)?.......辦不好，或者給你(ni)(ni)(ni)搞砸了(le)。
然后，?“用(yong)”?字(zi)的(de)(de)古義，是占卜中(zhong)了(le)，可(ke)施行的(de)(de)意(yi)(yi)思。以(yi)前遠古時候，人們遇到什么(me)大事情(qing)都(dou)要去問天，都(dou)要占卜，占出(chu)來(lai)的(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)可(ke)行了(le)，才敢去做。所(suo)以(yi)?“勿(wu)用(yong)”?還有(you)一個隱藏(zang)的(de)(de)意(yi)(yi)思，就是不(bu)需要占卜，都(dou)知道結(jie)(jie)果(guo)是不(bu)行的(de)(de)。舉個例子：為(wei)什么(me)招聘廣(guang)告都(dou)喜歡寫(xie)?“有(you)經驗(yan)者優先”?呢？因(yin)為(wei)，但凡有(you)閱歷的(de)(de)老(lao)(lao)板都(dou)知道，招新手(shou)是要冒(mao)很(hen)大風險的(de)(de)，有(you)經驗(yan)的(de)(de)熟手(shou)員工所(suo)創造的(de)(de)價值，肯定(ding)會比新手(shou)多(duo)很(hen)多(duo)，值~！而新手(shou)這(zhe)種(zhong)?“潛龍(long)”，一旦出(chu)了(le)意(yi)(yi)外，作為(wei)老(lao)(lao)板的(de)(de)那(nei)個欲哭無淚啊(a)~，我(wo)現在(zai)想起來(lai)都(dou)心塞。所(suo)以(yi)?.......?潛龍(long)勿(wu)用(yong)，真的(de)(de)是至(zhi)理(li)名言。
另外，潛龍指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)誰呢？?既可(ke)(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)你自己，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)別人或者對方。如果是(shi)(shi)(shi)自己，“勿用(yong)(yong)”?可(ke)(ke)(ke)以(yi)解(jie)(jie)釋為?“不(bu)要意(yi)氣(qi)用(yong)(yong)事”。如果是(shi)(shi)(shi)別人，“勿用(yong)(yong)”?則可(ke)(ke)(ke)以(yi)解(jie)(jie)釋為?“不(bu)要使用(yong)(yong)或者任用(yong)(yong)”?這(zhe)個(ge)人。?這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)易經(jing)辭語的(de)(de)玄妙之處了！就如同(tong)上面的(de)(de)?“潛”?字(zi)和?“用(yong)(yong)”?字(zi)一(yi)樣，都是(shi)(shi)(shi)模棱兩可(ke)(ke)(ke)，既可(ke)(ke)(ke)以(yi)這(zhe)樣解(jie)(jie)釋，又可(ke)(ke)(ke)以(yi)那樣理解(jie)(jie)。?所(suo)以(yi)，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)很(hen)多人，都不(bu)會用(yong)(yong)《易經(jing)》來占(zhan)卜的(de)(de)一(yi)個(ge)原(yuan)因?.......?起卦容易，解(jie)(jie)卦難(nan)啊！.........??而同(tong)時，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)很(hen)多人，都會用(yong)(yong)《易經(jing)》來占(zhan)卜的(de)(de)一(yi)個(ge)原(yuan)因?.........?隨你怎么說都行(xing)，哈(ha)哈(ha)！
最(zui)后歸(gui)納(na)：潛(qian)龍(long)這種人，有能力也(ye)好，沒能力也(ye)罷(ba)，沒必(bi)要去了解他，直(zhi)接不(bu)用(yong)就(jiu)(jiu)是了，沒有什(shen)么可惜的(de)。而(er)如果(guo)你(ni)是這條(tiao)?“潛(qian)龍(long)”?，那(nei)你(ni)就(jiu)(jiu)不(bu)要去心(xin)存(cun)幻想，繼續(xu)潛(qian)你(ni)的(de)水（提升(sheng)自己的(de)實(shi)力做(zuo)好準備），等待風云的(de)際會，到你(ni)有能力化出龍(long)身再說。
第二爻：見龍在田，利見大人
到(dao)(dao)了第二個(ge)(ge)階段，龍離開了水面(mian)，游走于田間，這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)候?“龍”?見(jian)（現）身了，但準確來(lai)說，它(ta)還不(bu)是(shi)龍（還不(bu)能飛，也不(bu)能呼風喚雨），只是(shi)一條在地上爬行的小蛇(she)而(er)已（地頭蛇(she)）。接下來(lai)，對它(ta)最(zui)有利的做法，就是(shi)等?.......?直(zhi)到(dao)(dao)被(bei)大人物發掘。
另外，“田(tian)”?字的(de)古義，不是(shi)(shi)種莊(zhuang)稼的(de)農田(tian)，而是(shi)(shi)縱橫有序(xu)(xu)，整齊排列的(de)意思(si)。所以?“在田(tian)”?的(de)引申之意，就是(shi)(shi)進入了(le)有秩(zhi)序(xu)(xu)講規則，不能亂來(lai)的(de)新環境(jing)。
為(wei)什么見（現）龍(long)在田，會利見大人(ren)呢(ni)？?很簡單，在田的(de)龍(long)，因為(wei)守規(gui)矩，被(bei)田約束(shu)著(zhu)，就像聽話的(de)小孩，自然(ran)會被(bei)大人(ren)喜歡。比(bi)如：在各(ge)大公司里，都有?“辦(ban)公室(shi)”?，你一個小職(zhi)員，想(xiang)升遷，就得聽話，懂規(gui)矩，這就是“在田”?的(de)最(zui)好證明(ming)，只有你乖(guai)乖(guai)地?“在田”?了，才會被(bei)大人(ren)物重(zhong)用(yong)。
而見(jian)(jian)龍在田(tian)，也可以理解為?“要(yao)見(jian)(jian)（現）龍，就要(yao)先在田(tian)”?，“龍”?想要(yao)展現出(chu)龍的(de)本(ben)領，就必須在田(tian)（接受(shou)管理，聽(ting)話.....）才行。在?“田(tian)”?的(de)這個新(xin)環境里，“龍”?不(bu)能再像以前那樣游來游去了，必須遵守規定(ding)，接受(shou)被約束，要(yao)聽(ting)話才會被某些(xie)大(da)人物欣賞（這才是重點），不(bu)然你以為貴人為什么會任用你呢。
最后(hou)歸(gui)納：如(ru)(ru)果(guo)你(ni)是(shi)龍，現身(shen)于(yu)田間，就好(hao)比去到一(yi)個(ge)新的(de)(de)環(huan)境(jing)，想要玩的(de)(de)開，就得(de)先(xian)遵守新的(de)(de)規則，只要你(ni)乖~，聽話~，自然就會有機會上(shang)位(wei)。從另(ling)一(yi)個(ge)角度來說，如(ru)(ru)果(guo)你(ni)見到別人這(zhe)條龍，現身(shen)在田間，是(shi)一(yi)條懂得(de)?“遵守游戲(xi)規則”?的(de)(de)龍，那(nei)你(ni)就要注意(yi)了，他一(yi)定會慢(man)慢(man)上(shang)位(wei)的(de)(de)（要先(xian)跟他搞好(hao)關系(xi)喔）。
第三爻：君子終日乾乾，夕惕若，歷無咎
第三(san)個階段，龍不(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)，取而(er)代之(zhi)(zhi)的是?“君(jun)子”??.........??咦~，奇怪了(le)(le)？??好(hao)端端的一(yi)直都在說(shuo)著?“龍”，怎么就忽(hu)然(ran)來(lai)了(le)(le)個?“君(jun)子”?呢？?其實(shi)啊(a)，之(zhi)(zhi)前(qian)的兩爻(yao)，說(shuo)的也是這(zhe)個君(jun)子。只不(bu)(bu)(bu)過，如果說(shuo)君(jun)子在水里游(you)來(lai)游(you)去，還(huan)不(bu)(bu)(bu)用呼吸，就好(hao)像說(shuo)不(bu)(bu)(bu)過去了(le)(le)。或者，說(shuo)君(jun)子在田(tian)里，這(zhe)也不(bu)(bu)(bu)好(hao)啊(a)，很(hen)容易(yi)被(bei)誤會是一(yi)個農(nong)夫的。所以呢，只好(hao)用龍來(lai)比喻了(le)(le)，況(kuang)且(qie)這(zhe)樣也容易(yi)被(bei)人(ren)們(men)接(jie)受，因為(wei)(wei)自古以來(lai)?，我們(men)都喜歡自稱為(wei)(wei)?“龍的傳人(ren)”?。
終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，就(jiu)是整天都(dou)處于朗(lang)朗(lang)乾(qian)(qian)坤，自強(qiang)不息，勤勤懇(ken)懇(ken)的狀態。
“夕”?的(de)意思是(shi)黃昏的(de)時候(hou)太(tai)陽西(xi)下，“歷”?指的(de)是(shi)旱石，堅硬(ying)的(de)石頭(tou)，引申義為?“長久(jiu)堅持”。
“夕惕若(ruo)，歷無咎”?的(de)意思(si)就是，到了太陽(yang)下(xia)山也保持(chi)(chi)著(zhu)警惕，毫不(bu)松懈，長(chang)久堅(jian)持(chi)(chi)下(xia)去是沒問題的(de)。
最(zui)后歸納：走到這一步，龍就處于忙碌的狀態了，整天都要兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)，勤勤懇懇地工作(zuo)，就算是空(kong)閑的時候，也要保持(chi)著(zhu)警惕性，不(bu)能(neng)有松懈(xie)，這樣才不(bu)會有問題。雖然這時候?“龍”?很(hen)累，但在(zai)其(qi)位必謀其(qi)政，這是沒辦法逃避的責(ze)任。
（注：易經的(de)64個卦，都是分為上下兩卦的(de)，前面解說的(de)三爻(yao)(yao)，是下卦，如果用來占卜(bu)的(de)話，那就是前因，是已經發生的(de)事情。接著要解說的(de)三爻(yao)(yao)，則(ze)是上卦，是以后將要發生的(de)事情。）
第四爻：或躍在淵，無咎
來到這里（現在），龍就會從或（域）躍升到深淵(yuan)，沒問(wen)題。
為什么會(hui)沒問(wen)題呢？?深(shen)淵(yuan)對人來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，不是(shi)險地嗎！?........?呵(he)呵(he)，這你(ni)們(men)就(jiu)不懂了(le)。“淵(yuan)”?的(de)(de)(de)古義是(shi)回旋之水的(de)(de)(de)意(yi)思，用白話來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，“淵(yuan)”?就(jiu)是(shi)，一個有(you)大(da)(da)漩渦(wo)的(de)(de)(de)地方(fang)，你(ni)們(men)覺得(de)?“?江，河，湖?”?這些地方(fang)能有(you)大(da)(da)漩渦(wo)么，能出現大(da)(da)漩渦(wo)的(de)(de)(de)只能是(shi)?“海”?（龍(long)的(de)(de)(de)老家），也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，龍(long)的(de)(de)(de)這次躍升，是(shi)一次在自己熟悉領域的(de)(de)(de)考驗，是(shi)機(ji)會(hui)，是(shi)好事。當然，“淵(yuan)”?也(ye)的(de)(de)(de)確(que)是(shi)險地，但對于龍(long)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，畢竟是(shi)自己擅長(chang)的(de)(de)(de)，所以(yi)風(feng)險是(shi)可以(yi)承受的(de)(de)(de)，就(jiu)問(wen)題不大(da)(da)了(le)。
另外，“或(huo)”?的古義(yi)，是域(yu)也(ye)，邦也(ye)，國也(ye)。“或(huo)躍(yue)在淵”?就(jiu)是從一個小的地方(fang)，一個小的領(ling)域(yu)，去到深淵接受磨礪(li)，這種(zhong)離開，不是降(jiang)級，而(er)是躍(yue)升(sheng)，是好事。古人(ren)云：?"天將降(jiang)大(da)任于斯人(ren)也(ye)，必先苦其(qi)心志(zhi)，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚(fu)?.....?"。??所以或(huo)躍(yue)在淵根本(ben)就(jiu)是上邊（老天）安排給?“龍”?的提(ti)升(sheng)機會，只不過?“龍”?要(yao)先過了這關，才會有以后?.........?的一切。
最后歸納：這時候的龍，會出現一個大的轉折，會離開(kai)他原(yuan)先(xian)的領域，離開(kai)他熟悉(xi)的崗位(wei)，然后還要去面對上邊安排的考驗，經歷一番(fan)磨礪(li)。
第五爻：飛龍在天，利見大人
這時候，龍(long)終(zhong)于可以(yi)飛升天際，成為九五之尊了(le)。由于龍(long)本來就有(you)神通的本領，再加上(shang)他是?“歸于本位”（龍(long)本來就應(ying)該在天上(shang)），所(suo)(suo)以(yi)龍(long)的上(shang)位，是理(li)所(suo)(suo)當(dang)然(ran)，名正言順的，自然(ran)就會被眾(zhong)人所(suo)(suo)支持和愛戴。
這時(shi)候，他(ta)利見的(de)大(da)人(ren)，就不(bu)是(shi)在(zai)它上面的(de)貴人(ren)了，而(er)是(shi)在(zai)他(ta)下面的(de)那些(xie)協助他(ta)的(de)人(ren)，是(shi)自己人(ren)，是(shi)一(yi)大(da)片支持他(ta)的(de)下屬，和(he)基層群眾。
為什(shen)么(me)?“在天(tian)”?可(ke)以(yi)(yi)?“利(li)見大人(ren)”?呢？?首先(xian)，這(zhe)(zhe)?“大人(ren)”?不是(shi)指某個(ge)(ge)人(ren)，“大”?字的(de)(de)古義(yi)，是(shi)?天(tian)大，地大，人(ren)亦大。就(jiu)是(shi)說，“大”?可(ke)以(yi)(yi)形容(rong)一切東西(xi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)候，龍已經(jing)是(shi)?“最上(shang)”?的(de)(de)人(ren)了，他(ta)的(de)(de)上(shang)面已經(jing)沒有人(ren)了，能夠比(bi)他(ta)?“大”?的(de)(de)，就(jiu)只能是(shi)下(xia)面的(de)(de)一群(qun)人(ren)，所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)候，“大”?所(suo)指的(de)(de)就(jiu)是(shi)一個(ge)(ge)范圍了。而龍在天(tian)上(shang)，當然就(jiu)容(rong)易被眾人(ren)所(suo)見啦。（我們(men)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)么(me)理解：只有當你(ni)展(zhan)現出(chu)?“飛龍在天(tian)”?的(de)(de)實力之時(shi)，其它人(ren)才(cai)愿意(yi)去協助你(ni)和幫你(ni)。或者，只有當你(ni)身居要職的(de)(de)時(shi)候，別人(ren)才(cai)會重視你(ni)，才(cai)會鞍(an)前馬后(hou)的(de)(de)追隨你(ni)。）
另外，“天(tian)(tian)”?的(de)古義，是(shi)(shi)顛，是(shi)(shi)最(zui)高(gao)的(de)。所以，在(zai)天(tian)(tian)上的(de)龍是(shi)(shi)沒有(you)上邊(bian)的(de)貴人相(xiang)助的(de)，他(ta)已經是(shi)(shi)最(zui)高(gao)者了，故(gu)此?“在(zai)天(tian)(tian)”?之意，也就是(shi)(shi)暗示：?“龍”?在(zai)此刻正處于?“高(gao)處不勝寒(han)”?的(de)孤獨之中?。?連一個能(neng)夠理解他(ta)的(de)朋友(you)都沒有(you)，是(shi)(shi)很(hen)?........（無法形容這種(zhong)感(gan)覺，只能(neng)用省(sheng)略號）
題外(wai)話：易經的(de)(de)(de)核心思想是?，“陰陽(yang)(yang)”?不可分割，陰中(zhong)有(you)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)中(zhong)有(you)陰。而《易經》的(de)(de)(de)每一卦(gua)，也都(dou)是沒(mei)有(you)好壞(huai)之分的(de)(de)(de)，既好也壞(huai)，好中(zhong)有(you)壞(huai)，壞(huai)中(zhong)有(you)好。每一卦(gua)和每一爻，都(dou)只是用(yong)一個(ge)畫面(mian)或者(zhe)一個(ge)故事(shi)情節，去預測你的(de)(de)(de)事(shi)情。所以(yi)，《易經》里面(mian)的(de)(de)(de)卦(gua)，只能(neng)意會，不能(neng)言傳。
最后(hou)歸納：“龍(long)”?到(dao)(dao)了最后(hou)，終于可以游弋于天(tian)際，得到(dao)(dao)天(tian)時地利與(yu)人(ren)和的(de)幫助，高高在上(shang)了。這時候(hou)，就好比一個人(ren)，處在本該(gai)屬于他自己的(de)位置上(shang)，做著該(gai)做的(de)事一樣，一切都是那么(me)的(de)順(shun)?............
第六爻：亢龍有悔
“亢”?字(zi)的(de)古義(yi)，是指(zhi)人的(de)頸。“有(you)”?字(zi)的(de)古義(yi)，是指(zhi)?"不(bu)該(gai)(gai)有(you)而有(you)之”。所以，亢龍有(you)悔的(de)意思，就是?“龍”?做了(le)(le)不(bu)該(gai)(gai)做的(de)事，然后被(bei)降了(le)(le)一點(dian)點(dian)級，到了(le)(le)頸部，最(zui)后有(you)了(le)(le)自責的(de)悔意。
來到這(zhe)(zhe)里，大(da)家都(dou)發現了(le)吧，“龍”?只有在九(jiu)五的(de)時候，才是(shi)最完美的(de)，一但(dan)過(guo)了(le)，就會過(guo)猶不(bu)及和物極必(bi)反(fan)?........?有悔(hui)~！?正所謂???“?勢不(bu)可(ke)去(qu)盡(jin)，話不(bu)可(ke)說盡(jin)，福不(bu)可(ke)享盡(jin)，凡事太盡(jin)，緣分也(ye)勢必(bi)早盡(jin)?”，?而這(zhe)(zhe)也(ye)正是(shi)亢(kang)龍有悔(hui)的(de)另一種說辭(ci)。
最(zui)后(hou)(hou)歸納：“龍”?飛天之后(hou)(hou)，再接下來的(de)就是(shi)(shi)第六爻(yao)(yao)，也就是(shi)(shi)乾卦的(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)爻(yao)(yao)?......?“盡(jin)頭”。?到了(le)盡(jin)頭會怎樣呢，是(shi)(shi)亢(kang)，是(shi)(shi)不(bu)升反(fan)跌，跌回?“頭以下”?頸的(de)高度，而(er)且還會心生(sheng)悔(hui)意(yi)。所(suo)以，這最(zui)后(hou)(hou)的(de)一(yi)爻(yao)(yao)，既說出了(le)一(yi)個事(shi)實，就是(shi)(shi)過猶不(bu)及和物極必反(fan)。同(tong)時也提醒(xing)著(zhu)世(shi)人，凡事(shi)不(bu)要做盡(jin)，留有(you)余地才是(shi)(shi)最(zui)好的(de)。
用九：見群龍無首，吉
在易經(jing)的(de)64卦(gua)里，就只有?“乾(qian)卦(gua)”?和(he)?“坤卦(gua)”，有這種與眾不(bu)同的(de)?“用”?爻辭(ci)。所以，這個?“用九”?就要特(te)別注意(yi)了。
前(qian)面提(ti)到，?“用”?字的古義，是(shi)指占卜中(zhong)了(le)(le)，可以(yi)施行的意(yi)思。由于乾卦的六(liu)個爻(yao)(yao)都(dou)是(shi)陽(yang)爻(yao)(yao)，所以(yi)乾卦的最后(hou)，特別提(ti)到了(le)(le)?“用九(jiu)”，意(yi)思就是(shi)：六(liu)爻(yao)(yao)皆九(jiu)（陽(yang)爻(yao)(yao)），意(yi)見統一，可以(yi)實(shi)施執(zhi)行，不用再征(zheng)詢任何意(yi)見了(le)(le)。
執行什么呢？?就是(shi)，群龍無首！?.......?但，這個?“群龍無首”，又不是(shi)我們(men)現(xian)在，通常(chang)理解(jie)的(de)那個?“群龍沒(mei)有頭領”?的(de)意(yi)思。
“無(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)義，不是(shi)(shi)?“沒有(you)”?的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，是(shi)(shi)指(zhi)虛無(wu)之道，上通元氣寂寞(mo)，是(shi)(shi)一種(zhong)真正的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)狀態，?是(shi)(shi)指(zhi)將???隱(yin)沒于虛無(wu)之中，變成另一種(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。如(ru)果你(ni)能夠理解(jie)，佛教所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)?“無(wu)我”，那你(ni)就(jiu)能理解(jie)?“無(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)義了。（說(shuo)句(ju)題外話(hua)：在(zai)(zai)華(hua)夏，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)典籍(ji)里(li)，表(biao)達?“沒有(you)”?的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，都(dou)是(shi)(shi)寫(xie)?“無(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)《易(yi)經(jing)》是(shi)(shi)寫(xie)這(zhe)個?“無(wu)”?字(zi)(zi)。因(yin)為?“無(wu)”?是(shi)(shi)指(zhi)沒有(you)，而?“無(wu)”?是(shi)(shi)指(zhi)太虛，虛無(wu)里(li)面，根本(ben)連?“沒有(you)”?都(dou)沒有(you)。所(suo)以，我們現在(zai)(zai)廣泛使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個簡體?“無(wu)”?字(zi)(zi)，應(ying)該是(shi)(shi)?“無(wu)”?才(cai)對。）
另外，“首”?字的(de)古義(yi)，除了指(zhi)?“頭”?外，也指(zhi)?“開(kai)始，本(ben)源”，可引申為最根本(ben)的(de)源頭或者來源之地。
所以，“群龍(long)無首”?真(zhen)正(zheng)表達的意思就是：乾卦的六條龍(long)（每一爻都(dou)(dou)是一條龍(long)），他(ta)們都(dou)(dou)隱沒進(jin)入了原來的出處（太虛(xu)）之中，消失了。
至(zhi)于，為什么會吉呢？?因為，龍(long)的(de)(de)消失，不(bu)是死亡，而(er)是飛入太虛之(zhi)中，回歸本源(yuan)而(er)已（翻閱華夏所(suo)(suo)有的(de)(de)神(shen)話和傳(chuan)說，也沒有提(ti)到龍(long)的(de)(de)出處，所(suo)(suo)以我(wo)大(da)膽(dan)推測，遠(yuan)古(gu)時代的(de)(de)人一定(ding)是認為，龍(long)是從空(kong)虛而(er)來的(de)(de)，是憑空(kong)出現的(de)(de)）。
就(jiu)像抗戰時期，烈士在英(ying)勇就(jiu)義前，說到?“就(jiu)算(suan)我倒下(xia)了(le)，還會(hui)有(you)千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)個我，前赴后繼去(qu)完成我的(de)共產主義事業”?一樣(yang)。就(jiu)算(suan)龍(long)消失了(le)，但龍(long)的(de)精神還在。
而(er)且(qie)，古人認為陰和(he)陽是互動的(de)，是相(xiang)互影響的(de)，消(xiao)失(shi)在空虛中的(de)龍，是會永恒(heng)地影響著陽間一切(qie)的(de)，?“無首(shou)”?之龍，只是以另一種形式，來存在而(er)已。
另外，我(wo)估計，龍(long)應該是以前古(gu)人(ren)看到(dao)閃電(dian)(dian)之后(hou)，臆想出(chu)來的(de)(de)(de)。所(suo)以，龍(long)才(cai)會(hui)生(sheng)活在(zai)天上，而(er)且能夠呼風喚雨(yu)，神通廣(guang)大(da)（那~，如此說來，我(wo)們現在(zai)應該叫(jiao)?“閃電(dian)(dian)的(de)(de)(de)傳人(ren)”?才(cai)對喔！）。所(suo)以，“見群龍(long)無首(shou)”?還有(you)一(yi)種可能，就是古(gu)人(ren)將?“風雨(yu)交加，到(dao)處都是閃電(dian)(dian)”?的(de)(de)(de)現象(xiang)，說成(cheng)是?“見群龍(long)”，因為看不(bu)到(dao)云層上面的(de)(de)(de)閃電(dian)(dian)，所(suo)以這群龍(long)，就沒有(you)頭(tou)了(le)(le)，再然后(hou)，暴雨(yu)停(ting)了(le)(le)，?“群龍(long)”?也消失得無影無蹤(zong)了(le)(le)。至于龍(long)消失了(le)(le)，為啥會(hui)?“吉(ji)?”呢？?原因很簡單，在(zai)那個以農耕為主的(de)(de)(de)時代，消失的(de)(de)(de)群龍(long)最終化成(cheng)了(le)(le)一(yi)場大(da)雨(yu)，使得莊(zhuang)稼得到(dao)了(le)(le)灌溉，這當然是好事啦！
最后歸納：事(shi)情一直發展下去，所有的(de)真(zhen)龍(long)都會消失在空虛之(zhi)中，正如(ru)：天(tian)下無不散的(de)宴席，龍(long)的(de)精(jing)雖不會永恒，但龍(long)的(de)精(jing)神(shen)會延(yan)續下來。只要(yao)秉承一身正氣(qi)，其精(jing)神(shen)就會繼續傳(chuan)承下去，結束(shu)并非真(zhen)的(de)結束(shu)，只是(shi)另一個開(kai)始。
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