黃冰雄 測字測性格

瀟...

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測字打分

這個名字(zi)很(hen)不錯哦.很(hen)符(fu)合男孩兒的(de)特性(xing),最(zui)少可以打(da)85分....

16358

我要測字

唉，直接問姓名就行了撒
天格16的解析 （厚重）厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格39的解析 （富貴榮華）富貴榮華，財帛豐盈，暗藏險象，德澤四方。 （半吉）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格36的解析 （波瀾重疊）波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。 （半吉）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （吉）
外格數影響命運之靈活力。總格51的解析 （沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 （半吉）
總格又稱后運，影響人中年至晚年的命運。
對三才數理的影響(天人地) 成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，尤其易患腦溢血、心臟麻痹等疾病。（兇）
對基礎運的影響(人地) 吉祥安泰。（吉）
對成功運的影響(天人) 勞而無功，反受災害，招致他人嘲弄。（兇）
對人際關系的影響(人外) 足智多謀，思維敏捷，自我意識強，略有心理變態，固執成性。易患皮膚病、腹疾。（平）
姓名(ming)評分：81...

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測字打分 程天宇

姓名：程天宇
　五行分別是：火火土
　筆畫分別是：12 4 6
　天格.人格.地格.總格.外格數分別：13(火) 16(土） 10(水） 22(木） 7(金）
　總評數理得分：67 分
　詳細解說如下：
天格數理 13(火）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
人格數理 16(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)
待人和藹易處，在外人緣相當好，受人拜托之事能夠盡力去幫助，意志格相生時，必能得到發展的運程，即使是薪水階層，亦能平步青云，財運或大運受克則減福。
地格數理 10(水）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（終結之數）終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。 (兇)
總格數理 22(木）[又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜，困難疾弱，雖出豪杰，人生波折。 (兇)
外格數理 7(金）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 3 6 10（火土水）暗示健康、生活是否順利為：
雖得祖上余德、或長輩之提拔而成功于一時，但吉變兇，遇到困難。（兇）
1、總論：一生勞碌難得安寧，縱有一時成功也難免失敗，事業命運多變化，容易受人欺騙或拖累而散財之靈意。天運五行屬金時，中年可發展，晚年有意外失敗，又有災厄是非。
2、性格：做事不重實際，有投機或發橫財之心理，言辭動聽，讓人容易信任，如能真心待人處事，才有成就之日，一生只能靠孤軍奮斗，成功有限，也有成敗一瞬間之靈意。
3、意志：意志不夠堅定，思想、事業多變化但有耐心，能夠忍受失敗的打擊。
4、事業：如從事較穩定的生意，可得平安，若好高騖遠從事投機或不正派之事業，會陷入失敗的命運。
5、家庭：夫妻感情不睦，家內多遇風波，子女反感，太太與長上不和之兆。
6、婚姻：男娶固執不明理之妻，婚后不能美滿；女嫁有才干之夫，婚后有不平不滿之感。
7、子女：子女個性較固執，身體壯況亦稍差，長大恐難依靠。
8、社交：人緣雖不錯，但社交不得要領，意志不夠堅定，雖知有錯也難改過來，有愈陷愈深之慮。
9、精神：對外雖樂觀，內心實空虛，應注重精神修養為要。
10、財運：財運不佳，只有克勤克儉忍耐行事，才能永保無憂，否則只有徒增痛苦。
11、健康：易患消化器、腎臟病等；女性月經不順，有子宮病等。
12、老運：晚景孤獨不安，勞勞碌碌終無所得，郁悶不樂。
人格與外格(六七)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
溫厚老實，往往為人打抱不平，舍己成仁而自己吃虧。其反面是缺乏進取心。易生胃腹之疾。數吉者可望平安。 (吉)
　更多信息：
人格數理 16 暗示性格為：
其表面溫和，內心剛毅，外表厚道，能得相當成功，而享受家庭幸福，富有俠義同情心。也要注意人生漂浮不定，常有磨難而不能平靜。
人格與天格搭配(六三)暗示成功運：
受上級、長輩愛護或得祖輩余蔭，可保平安。 (上)
人格與地格搭配(六十)暗示基礎運：
境遇很不安定，災禍接連不斷，有急變、沒落、災禍。 (下)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（兇險病弱，家族緣薄）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤(gu)獨運誘導之數（妻(qi)凌(ling)夫(fu)或夫(fu)克妻(qi)）。...

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測字的基本信息

測字
【注音】：cè zì也稱“相字”。一種占卜法。在古代，出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但仍可以把它視作文字．崇拜的起源不僅文字的起源被蒙上了一層神秘的色、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量，或者蘊含著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們便解拆字形，以預測吉兇和決定宜忌趨避。于是測字術產生了。 后人認為，漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來源的根本。
在漢字幾千年發展過程中，測字被很多風水看相之家結合自己的方法被發揚光大，其中流派眾多，方法不一。 測字有多種方法 。但無非兩種：第一，根據字體本身。根據字本身形狀或者拆字，也有在九宮格把字拆分各個單位的方法，附會其意以求吉兇。第二種方法便是數理法，類似于算卦排盤，利用陰陽五行八卦之數來測算吉兇 。 在殷商以前的原始氏族社會，由于生產力水平特別低下落后，生產資料和生活資料的極端簡陋和貧乏，每個氏族成員只有在原始的氏族集團中方能生存。任何人都生活在同一水平線下，根本不存在超越氏族群體生活水平線之上的貴賤貧富現象。限于當時文明時化的程度，自然界在人們眼里俱有無限的威力和神秘不可征服的力量。人類同自然界的關系如同動物一樣無可奈何地服從它的威力。自然界中的風雨雷電、地震洪水、疾病猛獸隨時可以吞噬人類的生命”。
中華民族的先民們對命運比較自覺的思考，那還是在社會生產力有了極大發展，人類從自然界攫取的物質財富有了極大的積蓄，同是也出現了超越氏族群體生活水平線之上的貴族。即歷史邁進奴隸社會以后的事。在這以前，“命”在人們的心中并非指個人的貧富貴賤，而是專指自然界對人類的制約。在他們看來，自己的死生及人間的萬物完全由那個神秘莫測的“天帝”來主宰，因此“天帝”是至高無上的。這從最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.
商人的祖先是順從天命，吞了鳥蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足跡而孕育的。雖然這是荒誕的傳說，但這個傳說卻蘊藏著我國先民們一個共同的精神信仰，即他們的始祖都是“天帝”的子民。不僅氏族的起源是“天帝”的意志，就連人類社會的典章制度也是由“天帝”所決定，上至天子的人事安排、下到百官的職位設置，都要靠這位至高無上的“天帝”來安排，它主宰人的死生壽夭和吉兇禍福。其實，這位至高無上的“天帝”，就是人間的天子。這種“天帝命定論”的觀念，實為統治階級神權的思想反映。夏商周時代上實行的是以嚴格的嫡長子世襲，庶子分封的宗法制為基礎的分封制。經濟上實行的是國家公有的井田制。為鞏固這種制度，他們又實行嚴格的等到級制。人的貧富貴賤等等都是“天帝”的意志所決定了的，是終身不變、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和順；而逆天命無法度便咎由自取。 人類對命運的大膽探索及陰陽五行學說的確立是在春秋時期。中國歷史上，春秋開始直至漢朝的建立，是一個大動蕩、大分化的歷史時期，國家的經濟制度和制度都發生了根本的改變。井田制的破壞，直接動搖了上以血緣關系為基礎的宗法制的分封制。特別是農奴的解放，一般平民崛起為地主，連商人也憑手中的權力參與國家的政事；分封的諸侯為了擴張自己的互相爭霸，大力搜羅宗法血緣關系以外的人才，甚至是奴隸出身的人，如貧窮到為人趕牛的寧戚憑才能被齊桓公拜為上卿，窮困潦倒的百里奚憑智謀被秦國拜相等，開了老百姓也能當大官的風氣。進入戰國，“游說則范睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徙步而為相；征戰則孫臏、白起、樂毅、廉頗等，白身而為將。”（趙翼《二十二史札》卷二）。至于在社會變動中有的貴族從社會上層降落到社會下層更是常事。這些、人事制度的激劇變化，尤其是個人命運的大起大落以及時人對天象運動規律的初步把握暨自然科學的發展和進步，發現“天象”和人事不一定具有必然的聯系，這就不能不產生這樣的疑問：既然人的窮富貴賤是“天命”都規定好的，亙古不變的，那么和天子關系最親近的幾十顆血淋淋的國君的人頭何以落地？而貧民百姓又反而能出將入相？這無疑是給長期以來在人們心目中至高無上的“天命論”當頭一棒。必然引起時人對“天命論”的信仰危機。反映在文學上也就出現了不少咒罵“天命論”的詩章： “上帝板板，下民卒癉，出話不然，為憂不遠。”《詩經、小雅、節南山》
“天命反惻，何佑何罰。”《楚辭、天問》天上的上帝是如此地非分，喜怒無常，邪僻乖戾，任意降災于人，人間的統治者是這樣的昏庸無能，沒有誠信，這又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他們撇開血緣決定命運的觀念，開始從人的自身尋求個人命運的普遍規律。
“呂氏春秋”盡數篇(pian)寫了“今世上(shang)卜(bu)巫禱祠，故疾病愈(yu)來(lai)”古(gu)代(dai)算(suan)命師發現(xian)算(suan)命后很多(duo)人(ren)都出現(xian)被算(suan)者得(de)病、災(zai)難連連的情況。這是因(yin)為算(suan)命是窺探天機，所(suo)以(yi)需要付出相應的代(dai)價遭到(dao)天罰(fa)。

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測字的方法

測(ce)試(shi)的方法，如果你想測(ce)這(zhe)個字的話(hua)，你可以查(cha)字典(dian)也可以上(shang)App上(shang)去(qu)查(cha)去(qu)冊子字。...

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