尊敬的親戚們: 我很想知道諸葛孔明讀什么書能上知天文下知地理夜觀

諸(zhu)葛亮神機妙(miao)算(suan)，足智多謀，當世無(wu)雙。表現在： 《三(san)(san)國演義》198頁，劉備三(san)(san)顧茅(mao)廬問計，諸(zhu)葛亮應(ying)以《隆中(zhong)對》，“只一席話，乃孔明(ming)未出(chu)茅(mao)蘆，已知(zhi)三(san)(san)分(fen)天(tian)下”。孔明(ming)曰“吾受(shou)劉皇(huang)叔(shu)三(san)(san)顧之(zhi)恩，不容不出(chu)。汝可躬耕于此(ci)，勿(wu)得荒蕪田畝。

《三國演義》中水鏡(jing)先生這個人物(wu)其(qi)實類(lei)似看(kan)透一切，甚至是能預知書中結局的人物(wu)，在(zai)我看(kan)來有(you)點像作者自(zi)身其(qi)中一樣，他(ta)之所以說(shuo)孔明雖得其(qi)主不得其(qi)時，這也得分兩個方面來看(kan)。

諸葛亮在出山(shan)以(yi)前，是很普(pu)通的(de)一(yi)(yi)個文士(shi)，對曹操并無(wu)恩 怨(yuan)，和孫權(quan)這一(yi)(yi)邊(bian)也沒有什(shen)么(me)聯絡，雖則他的(de)胞兄諸葛瑾已經由 于孫權(quan)姐夫弘咨的(de)介紹，在孫權(quan)身(shen)旁當了一(yi)(yi)名(ming)左參議之類(lei)的(de)官。

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諸葛亮會不會觀天象?

要(yao)知道，星星發出的光(guang)到達地球要(yao)數萬(wan)，數百萬(wan)千(qian)萬(wan)年啊。就(jiu)等(deng)于我們看到的星星是(shi)以前的星星，而(er)不是(shi)現在的。那(nei)諸(zhu)葛亮夜觀(guan)天象有什(shen)么用的，就(jiu)算他能預知，那(nei)也只不過是(shi)能預知一前的事，也就(jiu)不叫預知了。

大家都知道，當熱氣流和高空中的冷氣流相遇(yu)時就極容易(yi)形成“雨(yu)”。

三國演義中觀(guan)天象之(zhi)人(ren) 【蒯(kuai)良】第七回 袁紹磐河戰公(gong)孫(sun)(sun)(sun) 孫(sun)(sun)(sun)堅跨(kua)江擊劉(liu)表 蒯(kuai)良謂(wei)劉(liu)表曰：“某夜(ye)觀(guan)天象，見一將星欲墜(zhui)。以分野度之(zhi)，當應在孫(sun)(sun)(sun)堅。主公(gong)可速致書(shu)袁紹，求其(qi)相助。

在后面，他(ta)夜觀(guan)天象(xiang)，推測諸葛亮去(qu)世(shi)，這一(yi)點看得(de)還是(shi)(shi)(shi)準(zhun)確的(de)，總(zong)體來看，他(ta)是(shi)(shi)(shi)屬于那(nei)種會夜觀(guan)星象(xiang)的(de)技能，但是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)個(ge)半吊子，不是(shi)(shi)(shi)特別的(de)準(zhun)確。最后一(yi)個(ge)人常常不為大家所(suo)熟(shu)知。

諸葛亮等人有好多傳下(xia)來的作品中就(jiu)有提到(dao)他(ta)們是(shi)受到(dao)周文王的占天16卦所影響(xiang)，歸(gui)齊基本，夜觀星象(xiang)就(jiu)是(shi)古人的一(yi)種占卜(bu)形式。

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諸葛亮的奇門遁甲之術指的是什么

解(jie)釋：指改(gai)造天地(di)(di)宇宙。比(bi)喻做非凡之事(shi)。出處：《舊唐書音樂志一》：“高祖(zu)縮地(di)(di)補天，重(zhong)張區宇；反魂肉(rou)骨，再造生靈(ling)。”語法：縮地(di)(di)補天作謂語、定語；比(bi)喻改(gai)革國政(zheng)。

自古以(yi)來奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)一直號稱是帝王之(zhi)術，其博大(da)精(jing)深(shen)，能熟悉掌握奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)之(zhi)人，并可(ke)以(yi)運籌帷幄決(jue)勝(sheng)千(qian)里。自上(shang)古開(kai)始，奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)至今已有五千(qian)余年的歷史。奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)第一人姜(jiang)子牙，其精(jing)通奇(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)，并助周武王，建立(li)了周朝(chao)。

諸葛亮與周(zhou)瑜約(yue)定于(yu)十(shi)一(yi)月二(er)十(shi)日(ri)甲子之時(shi)，憑天借到東(dong)風，果然在約(yue)定的時(shi)間(jian)，東(dong)風起，孔明(ming)用計讓(rang)老將黃蓋(gai)假作投降，火燒(shao)赤壁，大敗曹軍。

意(yi)思(si)：是(shi)中(zhong)國古老的一門術數(shu)(shu)。奇門遁甲，原來是(shi)中(zhong)國古老的一門術數(shu)(shu)。

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諸葛亮去世前,大喊3聲“龐德公救我”,龐德公是誰呢?

因(yin)此(ci)可以說龐德公(gong)是諸(zhu)葛亮思想(xiang)上(shang)的一個導師(shi)，而諸(zhu)葛亮之所以后來能夠成為蜀國的軍(jun)師(shi)，這也離不開龐德公(gong)的推薦(jian)。

龐(pang)德公有點像是(shi)諸葛亮(liang)的老師或者是(shi)啟蒙人一(yi)樣的存在(zai)，就像是(shi)齊(qi)天大圣和菩(pu)提老祖這(zhe)(zhe)樣亦(yi)師亦(yi)友的存在(zai)。也是(shi)因為這(zhe)(zhe)樣一(yi)層關(guan)系，諸葛亮(liang)在(zai)臨死之(zhi)前才會大喊龐(pang)德公救我。

龐德公救過諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，準確來講是教(jiao)給了他方法(fa)，但是他沒有能(neng)成功運用。龐德公知道諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)這個人心思過濾，容易操心，壽(shou)命(ming)(ming)會減少。所以(yi)他特地教(jiao)了諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)一套七星(xing)續命(ming)(ming)燈，讓諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)在(zai)感受(shou)到(dao)生命(ming)(ming)將至(zhi)的時候(hou)使用，可以(yi)維持他的生命(ming)(ming)。

劉禪也是來(lai)看望(wang)過諸葛亮(liang)的。

龐德公(gong)是(shi)一位隱居在(zai)襄陽的老(lao)者，他的道法特(te)別高深(shen)。龐德公(gong)是(shi)龐統的叔父，是(shi)諸葛亮(liang)(liang)二(er)姐(jie)夫的父親。按輩分上(shang)算(suan)，諸葛亮(liang)(liang)應該(gai)稱(cheng)呼他為老(lao)伯。有人說龐德公(gong)同時也是(shi)諸葛亮(liang)(liang)的老(lao)師，所(suo)以(yi)諸葛亮(liang)(liang)才能精通奇門遁甲，如此神機妙算(suan)。

值(zhi)得一提(ti)的是諸葛亮臨終之前還(huan)喊了龐德(de)公的名字，很多朋友不知(zhi)道龐德(de)公是誰，有什(shen)么能耐，今(jin)天(tian)我們(men)來聊一聊這件事。

龐德(de)公擁有如此神(shen)通，諸(zhu)葛亮臨終前喊(han)他也不足為奇。龐德(de)公復活的故事(shi)，主要(yao)記載于野(ye)史(shi)中，正史(shi)中的龐德(de)公只(zhi)是一(yi)個(ge)普通的名(ming)士(shi)，不具備“起(qi)死回生”的能力，諸(zhu)葛亮同樣也是一(yi)個(ge)人，也不具備“起(qi)死回生”的能力。

龐(pang)德(de)公(gong)只是傳授(shou)給(gei)諸葛亮(liang)(liang)知(zhi)識，但(dan)是其他(ta)的思想還是要(yao)諸葛亮(liang)(liang)自(zi)己去參悟(wu)，諸葛亮(liang)(liang)有自(zi)己的報復，那就(jiu)沒有必(bi)要(yao)去阻攔，這也是龐(pang)德(de)公(gong)對生(sheng)活的一種態度。

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孔明的奇門之術從何學來?(最好有文獻)

并影(ying)響和消滅敵人。天文(wen)主要是指日月星象與(yu)(yu)氣(qi)候狀況—這(zhe)(zhe)是天時 地(di)理主要是地(di)勢，地(di)形，地(di)貌(mao)—這(zhe)(zhe)是地(di)利 等利用(yong)這(zhe)(zhe)些(xie)客觀環境為(wei)自己創造戰爭條件(jian)。奇門主要是指預測(ce)與(yu)(yu)推算(suan)的方法，根據現狀對未來的判斷。

諸葛亮(liang)與周(zhou)瑜約定于十(shi)一(yi)月(yue)二十(shi)日甲子(zi)之時，憑天借到東(dong)風(feng)，果然(ran)在約定的時間，東(dong)風(feng)起，孔明用計讓老將黃蓋假作(zuo)投降，火燒赤壁(bi)，大敗(bai)曹軍。

諸葛亮的(de)“奇門遁甲(jia)”之術指的(de)是軍事上排兵布陣的(de)方法。

《術藏》古(gu)代使用(yong)奇(qi)門(men)遁甲之術的賢圣(sheng)們大多是治國(guo)平天下的軍師，如姜(jiang)太公、范蠡、張(zhang)良、諸葛亮、等。奇(qi)門(men)遁甲在我國(guo)古(gu)代主要用(yong)于國(guo)事、兵法方面。當今多用(yong)于商業發展(zhan)、市場經營、管理方面，收效非(fei)常顯著。

奇門(men)遁甲以乙、丙、丁稱為三奇；以開、休(xiu)、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門(men)。

按(an)《三(san)(san)國演義》中的(de)(de)描寫，孔明是用“奇門遁甲”之術借來(lai)的(de)(de)東(dong)風，過程是“孔明辭(ci)別(bie)出帳(zhang)，與魯肅上馬，來(lai)南屏山相度地勢，令軍士取東(dong)南方赤土筑(zhu)壇(tan)。方圓二十(shi)四丈(zhang)，每一層高三(san)(san)尺(chi)，共(gong)是九尺(chi)。

在(zai)民間有一種說法，就是(shi)(shi)(shi)學習(xi)奇(qi)門(men)遁(dun)甲以后，人(ren)們的(de)心(xin)理會發生(sheng)一些變化，看起來瘋瘋癲癲的(de)，于是(shi)(shi)(shi)很多(duo)人(ren)就認為(wei)導致這樣的(de)原因是(shi)(shi)(shi)因為(wei)學習(xi)了奇(qi)門(men)遁(dun)甲，但(dan)事實上(shang)并(bing)非是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)。

《三(san)國(guo)·蜀志·諸葛(ge)亮(liang)傳》記載：“亮(liang)長于巧思，損(sun)益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘(qiu)法，作(zuo)八陣圖(tu)，咸得(de)其要云。”作(zuo)為古代戰爭中一種戰斗(dou)隊形及(ji)兵力部署圖(tu)，諸葛(ge)亮(liang)的原“圖(tu)”今(jin)雖不見(jian)，然有傳說(shuo)為諸葛(ge)亮(liang)練(lian)兵遺(yi)址(zhi)的所謂“八陣圖(tu)壘”。

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