為什么算命先生能算的很準
當然，僅(jin)憑(ping)《周易》的(de)知識(shi)，算命先(xian)生(sheng)不可能(neng)這么準，他感(gan)知情緒的(de)能(neng)力也很強，從而推(tui)算出占卜師的(de)相關事物。有些(xie)人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)信(xin)念(nian)受一些(xie)客(ke)觀心(xin)理機制(zhi)的(de)影響(xiang)很大，其中主要有感(gan)性選擇性。
特別是當他(ta)們(men)的情緒處于低落、失意的時(shi)候，對生活失去(qu)控制感，心理的以來也大(da)大(da)增強(qiang)，受暗示性(xing)就比(bi)平時(shi)更強(qiang)了。
科學都解釋(shi)不了的(de)算命，為什(shen)么能(neng)算得(de)準？說出(chu)原因你可能(neng)不信！算命是(shi)(shi)以《易經(jing)》為根基的(de)。《易經(jing)》含蓋萬有，綱紀群倫，是(shi)(shi)中華(hua)文(wen)化的(de)杰出(chu)代表(biao)；廣大精微，包羅萬象(xiang)，亦是(shi)(shi)中華(hua)文(wen)明的(de)源頭(tou)活水。
自古(gu)以來，算(suan)(suan)命在人們(men)眼里一(yi)直被披上了一(yi)層神秘(mi)的面(mian)紗，不(bu)論東西(xi)方(fang)，都有(you)(you)算(suan)(suan)命人士出現。當然(ran)在西(xi)方(fang)國(guo)家，常(chang)見的算(suan)(suan)命方(fang)式有(you)(you)塔羅牌、水晶球等等。而作為四(si)大文明古(gu)國(guo)之一(yi)的中國(guo)，更(geng)是有(you)(you)各種五花(hua)八(ba)門(men)的算(suan)(suan)命形式。
如(ru)果有(you)人打破這種定理，就(jiu)會不一樣(yang)。而且算(suan)命(ming)也(ye)不是(shi)真的(de)(de)什么都(dou)能說(shuo)(shuo)得準(zhun)，多數說(shuo)(shuo)的(de)(de)都(dou)是(shi)些大眾同有(you)的(de)(de)共性，也(ye)有(you)很多話都(dou)是(shi)說(shuo)(shuo)得似是(shi)似非(fei)，而在算(suan)命(ming)的(de)(de)你(ni)就(jiu)覺得說(shuo)(shuo)的(de)(de)就(jiu)是(shi)你(ni)。
算(suan)命(ming)(ming)與其(qi)說是(shi)靠算(suan)，不(bu)如說是(shi)一(yi)門(men)騙(pian)術(shu)心(xin)理學。當(dang)有人找(zhao)算(suan)命(ming)(ming)先(xian)生算(suan)命(ming)(ming)的時候(hou)，算(suan)命(ming)(ming)先(xian)生一(yi)般會盡量少說話，一(yi)心(xin)傾聽對方的講述。對方講得越多，透露的信息(xi)也就(jiu)越多。
算命先(xian)生之(zhi)所以(yi)有時能給出看似(si)準確的預測(ce)，主要是因(yin)(yin)為以(yi)下幾個原因(yin)(yin)：人類心理(li)現象(xiang)(xiang)：人們往往更容易(yi)記(ji)住符合自(zi)己期望或經歷(li)的預測(ce)結果，而忽(hu)略那些不符合或者錯誤的預測(ce)。這(zhe)種心理(li)現象(xiang)(xiang)被稱為“確認偏見”。
比如算(suan)命先生(sheng)會(hui)(hui)問：“你家門口是(shi)否有(you)棵大樹(shu)？”如果有(you)，你就會(hui)(hui)認為他(ta)果然能掐(qia)會(hui)(hui)算(suan)；如果沒(mei)有(you)，他(ta)會(hui)(hui)一本(ben)正經地(di)說：“哦，沒(mei)有(you)最好。”好像(xiang)他(ta)原本(ben)就希望沒(mei)有(you)這棵樹(shu)一樣(yang)，諸如此類。
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