500羅漢解簽大全

兩個簽都(dou)是(shi)說你(ni)好的不(bu)(bu)能再好了(le)！再好就上天了(le)！其實都(dou)是(shi)騙人的！《佛說阿難(nan)分別經》說 ：“為佛弟(di)子，不(bu)(bu)得(de)卜問請祟符咒厭怪(guai)祠祀解奏，亦(yi)不(bu)(bu)得(de)擇良時良日(ri)。

扶危濟貧莫惜錢：幫助別人(ren)，扶助危難、救(jiu)濟窮(qiong)人(ren)不要惜疼(teng)錢物(wu)。廣(guang)結(jie)善緣種(zhong)福田(tian)：大范圍與(yu)人(ren)結(jie)成彼此良好關系就是耕耘福田(tian)啊。千金(jin)散(san)去(qu)還復來：千金(jin)散(san)發(fa)出去(qu)，還有收入歸回的那一天。

14修(xiu)道尊(zun)者 靜坐(zuo)然后知氣(qi)浮(fu)，守默然后知言躁，明心(xin)見性(xing)悟(wu)真法，心(xin)頭靈(ling)山萬(wan)丈高 偈解 心(xin)性(xing)堅毅且性(xing)格剛強，必定具(ju)備摧毀腐朽之力。門前就是繁花(hua)似錦，即(ji)將結為果實(shi)，又何必勞苦奔波，遠(yuan)走他鄉。

佛說阿難(nan)分別(bie)經 “為(wei)佛弟(di)子。不得(de)卜(bu)問請祟符咒(zhou)厭怪祠祀(si)解奏，亦不得(de)擇良時(shi)良日。

大(da)概的(de)意思：守(shou)信是你最(zui)好的(de)朋友，如果一直能守(shou)信也是一種修行(xing)，終成正果；沒(mei)(mei)有煩(fan)惱就(jiu)是最(zui)大(da)的(de)幸福(fu)，沒(mei)(mei)有世俗的(de)貪嗔癡就(jiu)沒(mei)(mei)有煩(fan)惱。

這是(shi)上簽(qian)(qian)(qian)，按(an)簽(qian)(qian)(qian)來看，求(qiu)簽(qian)(qian)(qian)者目(mu)前正(zheng)處于事業的鼎(ding)(ding)盛期。玉樹庭(ting)中(zhong)植一株，枝繁葉(xie)盛正(zheng)旺時。指你(ni)目(mu)前正(zheng)處于鼎(ding)(ding)盛期。本是(shi)樹中(zhong)質地貴(gui)，求(qiu)簽(qian)(qian)(qian)者出身好(hao)，或者潛力無(wu)限，只要有機(ji)會，你(ni)將榮(rong)耀(yao)無(wu)限。

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歸元寺數羅漢 數得第一百一十九座羅漢 離垢尊者

歸元(yuan)寺第一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十九(jiu)位羅(luo)漢的(de)名字叫(jiao)做“離(li)垢(gou)尊者”。佛教中，離(li)垢(gou)是(shi)指：遠(yuan)離(li)煩惱(nao)的(de)垢(gou)穢(hui)，一(yi)(yi)般稱為(wei)‘遠(yuan)塵離(li)垢(gou)’，是(shi)“法眼”的(de)形容詞(ci)，即：已經(jing)證得初果須陀洹道(dao)（預(yu)流向）。

【長阿(a)含經】中有(you)記(ji)載(zai)：佛陀說(shuo)：『就像世間(jian)其它(ta)外道(dao)沙(sha)門(men)、婆(po)羅門(men)，接食信眾的(de)布施(shi)供養，但卻奉行(xing)障(zhang)礙(ai)解脫之道(dao)的(de)邪法，以此維生。

慈母手中(zhong)線，游(you)子(zi)身(shen)上衣。臨行(xing)密(mi)(mi)密(mi)(mi)縫，意恐遲遲歸。誰(shui)言寸草心，報得三春暉(hui)。

五百(bai)比(bi)丘、五百(bai)弟子、五百(bai)阿羅漢，在(zai)佛(fo)教經典中固然是常見的(de)(de)，但并(bing)不意味著是固定的(de)(de)數字(zi)。可是隨(sui)著十六羅漢的(de)(de)崇(chong)奉，五百(bai)羅漢像也便在(zai)五代時(shi)期見于繪畫和雕塑，不久(jiu)便有許多寺廟建立了五百(bai)羅漢堂。

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歸元寺羅漢解簽大全193

伍佰羅漢第(di)叁(san)佰柒拾陸尊：無垢德尊者(zhe) 詩云：浮躁(zao)偏(pian)激多誤(wu)事，沉穩謹慎事可全，腳印深沉步(bu)步(bu)走，甘蔗越(yue)(yue)吃越(yue)(yue)香(xiang)甜(tian)。參考(kao)意見：本簽的意思是要樂觀(guan)、豁達的態度(du)對待困(kun)難。

無解。民(min)間習(xi)俗(su)，非佛(fo)教信仰。圖樂而已。

解簽(qian)要給簽(qian)文(wen) 五(wu)百羅漢第壹佰(bai)肆拾陸尊 善(shan)住尊者又稱善(shan)住天(tian)(tian)子。善(shan)住，指努力行善(shan)，住心于(yu)佛法的修行，不為(wei)塵世諸煩惱所影響。忉利天(tian)(tian)子，為(wei)忉利天(tian)(tian)諸天(tian)(tian)子之一。

中簽，不要太在意得(de)失，一(yi)切只是你成長的經歷(li)罷了。

第(di)壹(yi)佰玖拾壹(yi)尊(zun)(zun)：羅旬(xun)尊(zun)(zun)者 性本平易倍可(ke)親，時(shi)中俊彥人(ren)(ren)中英，好(hao)事可(ke)成(cheng)千千萬(wan)，處處有路逢(feng)貴人(ren)(ren)。大意是(shi)：性情(qing)平易近人(ren)(ren)倍感可(ke)親，是(shi)人(ren)(ren)中的驕子社會精英。好(hao)運可(ke)以(yi)成(cheng)就(jiu)。處處有貴人(ren)(ren)相助。

去歸元寺(si)數羅漢數到第(di)一(yi)百(bai)八十四散結(jie)尊者，簽文(wen)是：東(dong)風吹動九街開，一(yi)團和氣日下來，凡事從今皆通(tong)順，乘云飛(fei)身上瑤(yao)臺。

路途(tu)比較坎坷，多磨難，一(yi)定(ding)要(yao)有勇氣面對，挺過難關，交友一(yi)定(ding)要(yao)慎重。

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解簽!!!謝謝

該(gai)簽是(shi)上簽。但好中(zhong)有憂(you)，怕求簽人無法把(ba)握機會。具體講解(jie)如(ru)下：首句'得休期(qi)“說的是(shi)人生得到的要珍惜，期(qi)望值(zhi)不(bu)要太高。次句”鶚(e)薦(jian)“出(chu)自(zi)后漢書，曰：鷙鳥累伯，不(bu)如(ru)一鶚(e)。使衡立朝，必有可觀(guan)。

這(zhe)里用到(dao)的是馳字，馳的意思(si)是船(chuan)快速前進的意思(si)，所以應當(dang)是說有風(feng)來幫助你。

按照(zhao)這個簽文(wen)的解釋，這個命是(shi)非常不(bu)(bu)好的。終其一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)(dou)沒有運氣，財運事業運愛情(qing)運，所(suo)有的運氣都(dou)(dou)不(bu)(bu)通。辛辛苦苦忙碌(liu)，到頭來都(dou)(dou)是(shi)一(yi)(yi)場空(kong)，彈精竭慮為自己的家人和事業考慮，到頭來也(ye)就像是(shi)夢一(yi)(yi)場，一(yi)(yi)切(qie)是(shi)空(kong)。

其一，從(cong)簽文(wen)來(lai)看(kan)，為(wei)有財之(zhi)人(ren)欲(yu)(yu)得官(guan)之(zhi)象.禹者(zhe)，古(gu)代治水官(guan)；水者(zhe)，財也.說(shuo)明求簽之(zhi)人(ren)雖欲(yu)(yu)求官(guan)，實欲(yu)(yu)因官(guan)而更聚大財也。 所以簽解曰(yue)：“朝帝受職(zhi)，如(ru)貪得寶”，就是這個(ge)意思(si)。

【解曰】此簽先憂后喜。“三(san)般”者(zhe)(zhe)，心(xin)、口(kou)、意。十二時中(zhong)卻得衣食，官員主(zhu)有遷移之兆。應在子(zi)丑，兇者(zhe)(zhe)漸吉，事(shi)皆可望也。【釋義(yi)】“由”者(zhe)(zhe)，如意之謂。

不(bu)是(shi)(shi)女(nv)兒簽(qian)，是(shi)(shi)拿千兩黃金(jin)都不(bu)換的簽(qian)。第十(shi)八簽(qian)，簽(qian)面是(shi)(shi)：門館(guan)氤氳瑞氣(qi)濃，何愁心(xin)事亂重(zhong)重(zhong)，從(cong)今寡取能增益，不(bu)必龜從(cong)與筮從(cong)。解曰：門戶清安，皆(jie)有福(fu)緣，無(wu)懷遠(yuan)慮，福(fu)自安然。

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【急求】歸元寺羅漢解簽?

你求(qiu)的是(shi)什么(me)沒說哪(na)？這簽的大意是(shi)說：與(yu)佛(fo)有緣，佛(fo)佑平安(an)。

求婚姻的(de)話是重(zhong)歸于好(hao)(hao)(hao)， 好(hao)(hao)(hao)上加好(hao)(hao)(hao)的(de)上簽。

賜金不若與(yu)善言，：給與(yu)金子不如給與(yu)智(zhi)慧之語(yu) 圣賢言教(jiao)照己(ji)行，：圣賢所說(shuo)的(de)都是宇宙人生(sheng)的(de)至理(li)名言，要照做。

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第二百三十四羅漢代表什么意思

和未(wei)來世的情(qing)況，這(zhe)就好像是一個人知道如何(he)去偷看(kan)未(wei)正(zheng)式發行(xing)的電(dian)影，他看(kan)完之后再轉(zhuan)述出(chu)來。

精(jing)進山(shan)(shan)尊者 五百羅漢第(di)貳佰伍拾肆尊 精(jing)進山(shan)(shan)尊者，稽諸史(shi)實，實無其人。《慈恩上生經(jing)疏》卷下曰(yue)：“精(jing)，謂精(jing)純無惡雜故(gu)；進，謂升進不懈怠故(gu)。”于法無染曰(yue)精(jing)，念念趨求曰(yue)進，故(gu)名(ming)。

羅漢(han)(han)，阿羅漢(han)(han)的簡稱。意譯(yi)上(shang)有三層含義：可以幫人(ren)除去生活中一切(qie)煩(fan)惱；可以接(jie)受天地(di)間人(ren)天供養；可以幫人(ren)不再受輪回之苦。即殺(sha)賊、應供、無生，這是佛陀得道弟子修證(zheng)最高的果(guo)位(wei)。

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長沙開福寺求的這支簽,求高手幫忙解簽。

在寺廟(miao)求的簽：成敗相互受(shou)煎熬，得(de)意(yi)失意(yi)兩相交(jiao)，歲月催人觀花落，堅(jian)持即可步步高。

首先，開福寺求的(de)簽(qian)(qian)是一種佛教簽(qian)(qian)，通常(chang)用(yong)來占卜(bu)和預測人們的(de)未來。每(mei)個(ge)簽(qian)(qian)都有著獨特的(de)意思(si)和象征意義(yi)，因此要(yao)正確解(jie)(jie)簽(qian)(qian)，需要(yao)了解(jie)(jie)這個(ge)簽(qian)(qian)的(de)背景、含義(yi)和象征。其次，解(jie)(jie)簽(qian)(qian)的(de)過程通常(chang)包括對簽(qian)(qian)文的(de)解(jie)(jie)釋和理解(jie)(jie)。

試(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)解：所求得的(de)簽都(dou)(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種象(xiang)。都(dou)(dou)是(shi)(shi)對當前一(yi)(yi)段(duan)時(shi)間自身境況(kuang)的(de)一(yi)(yi)種象(xiang)，我(wo)們可(ke)以理解為(wei)(wei)一(yi)(yi)種象(xiang)征，一(yi)(yi)種指示，一(yi)(yi)種精神層面的(de)暗示。法通(tong)尊者。我(wo)們分析(xi)一(yi)(yi)下(xia)這尊羅漢代表(biao)的(de)意象(xiang)。

所求得(de)的(de)簽都(dou)是一(yi)種(zhong)象。都(dou)是對當(dang)前一(yi)段時間自身境況的(de)一(yi)種(zhong)象，我(wo)們可以理解為一(yi)種(zhong)象征(zheng)，一(yi)種(zhong)指(zhi)示(shi)，一(yi)種(zhong)精神層面的(de)暗示(shi)。彌遮(zhe)仙尊者。佛祖釋迦(jia)牟(mou)尼弟子(zi)。

你的姻(yin)緣還(huan)未到(dao)(dao)(dao)，用平常心(xin)對待(dai)吧，到(dao)(dao)(dao)來時不用求就會到(dao)(dao)(dao)了，或者(zhe)你留(liu)意下身(shen)邊人，他是位平凡、平淡、不喜功(gong)、不與世爭的人。愿(yuan)能幫到(dao)(dao)(dao)你。如有疑問(wen)請追(zhui)問(wen)。

這(zhe)是(shi)五百(bai)羅漢簽(qian)的第336簽(qian)。雖然你(ni)并沒(mei)有說明(ming)你(ni)要求(qiu)什么，但簽(qian)文意思(si)很明(ming)白的說明(ming)了你(ni)的性格。老實人。求(qiu)的東西也(ye)不多，我也(ye)估計你(ni)也(ye)并無所求(qiu)只是(shi)隨便求(qiu)個心(xin)安簽(qian)。

看(kan)不(bu)(bu)到你的面(mian)(mian)相，具體的也不(bu)(bu)能說(shuo)清楚。你不(bu)(bu)想知道字面(mian)(mian)的解釋也無所謂。你的簽的意思就是(shi)讓(rang)你遇事(shi)順其自(zi)然(ran)(ran)，至于說(shuo)看(kan)一簽求百事(shi)這樣的話。那你還是(shi)別想了。送你一句，遇事(shi)順其自(zi)然(ran)(ran)，切莫輕言放棄。

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求歸元寺第四百一十九羅漢簽文解釋

419月菩提尊者(zhe) 偈(jie)：身在塵垢心不染(ran)，精誠所至終有(you)成(cheng)。近水樓臺不求月，向陽花開易為春。449善(shan)住義(yi)尊者(zhe) 偈(jie)：衣冠(guan)楚(chu)楚(chu)貌(mao)岸然，口如(ru)蜜糖(tang)腹如(ru)劍，衣貌(mao)取人必有(you)錯，受(shou)人陷(xian)害(hai)受(shou)人騙。兩偈(jie)皆通俗(su)易懂，不須多做解釋(shi)。

大(da)概是你(ni)(ni)在(zai)塵世中雖然有很多誘惑，但你(ni)(ni)不為所(suo)動，就像蓮(lian)花(hua)一樣(yang)“出(chu)淤泥而不染”，你(ni)(ni)的(de)真誠最終(zhong)會得到回報。

479悟真常尊者簽文：供養(yang)三寶積(ji)功德，積(ji)功累德事(shi)(shi)事(shi)(shi)順。迎秋日(ri)色(se)檐前見，入夜經聲竹外聞。偈(jie)解(jie)：只要時(shi)時(shi)供養(yang)三寶，行善積(ji)德，就會事(shi)(shi)事(shi)(shi)如意順心。以平常心隨(sui)緣度日(ri)，不論(lun)春(chun)秋冬(dong)夏、日(ri)月交替。

此簽結緣 ：寓意(yi)公平正直 不貪求妄取 自然貴人(ren)重重 神明暗(an)佑(you) 若能(neng)遵從此道 前路自然暢通 能(neng)感召天地 誠意(yi)吉祥。

第四(si)百九(jiu)十(shi)九(jiu)，缽利羅尊者(zhe) 欲知自性莫(mo)蹉跎，善惡分明無(wu)偏頗，勤修精進成(cheng)正果，方知凈(jing)土勝婆娑 說實話(hua)，我認(ren)為(wei)歸元寺的(de)數羅漢只是一(yi)種游(you)戲，吸(xi)引游(you)人產生旅游(you)效應，并(bing)不(bu)代表能夠預(yu)測什(shen)么。每個羅漢都是圣者(zhe)，沒有不(bu)好的(de)。

第肆佰(bai)壹(yi)拾壹(yi)尊(zun)：大威(wei)光尊(zun)者 狐貍常夸最機智，但見(jian)獵人(ren)賣狐皮，人(ren)算難以(yi)比天算，安分守己(ji)最相(xiang)宜。是說人(ren)算不如天算，要(yao)安分守己(ji)。只要(yao)安分守己(ji)，不自作(zuo)聰(cong)明(ming)，就會逢(feng)兇化吉，永(yong)離一切(qie)苦(ku)難與恐怖(bu)。

490 尋聲(sheng)應尊者 才能蓋過同時代的(de)眾多同輩，能引領眾人，是人中俊杰。自然界的(de)法則也是如(ru)此，如(ru)森林之(zhi)中，最為(wei)高大挺拔的(de)樹森被推舉為(wei)“第一樹”。自古以來(lai)的(de)英(ying)雄豪杰都是拼爭出來(lai)的(de)，有與萬要相敵的(de)勇(yong)氣、膽魄。

菩薩從來(lai)最(zui)慈悲(bei)， 鐵石心腸奚可為？ 愿君今(jin)生多積德， 子孫萬代有依歸。

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開福寺500羅漢解簽

上(shang)上(shang)簽啦(la) 就是(shi)說你(ni)福祿(lu)壽喜伴你(ni)一生(sheng)。要(yao)你(ni)注意生(sheng)活(huo)規律 順應(ying)自(zi)然。好好照顧自(zi)己。生(sheng)活(huo)呢。也還算可以。注意起居。別的看(kan)不出來了。

這簽說明你的(de)(de)姻緣之中有很深厚的(de)(de)友誼基礎，不同于一(yi)般的(de)(de)情(qing)侶，彼此間更像(xiang)是知交好友，有情(qing)有義，攜手相伴一(yi)生。雖然沒(mei)有一(yi)般戀愛關系當中那種糾結、猜心、激動的(de)(de)過程，但彼此能(neng)互(hu)助(zhu)互(hu)信(xin)，也不失為一(yi)段美滿的(de)(de)姻緣。

佛說阿(a)難(nan)分別經 “為(wei)佛弟子。不得卜問(wen)請祟(sui)符咒厭(yan)怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。

感覺意思就是(shi)你終究會得到自己想要的。

第三十九：提首(shou)那(nei)尊者. 詩云(yun)： 天命(ming)生(sheng)來(lai)極聰明(ming)，才(cai)藝雙全屬精英；訓孫課兒(er)兒(er)孫好，后來(lai)居上有繼(ji)承 大意是(shi)：人(ren)生(sheng)聰明(ming) ，文武全才(cai) ，教育(yu)兒(er)孫有方法，家業可(ke)以得到很好的繼(ji)承。

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歸元寺500羅漢解簽

14修道尊者 靜(jing)坐然后(hou)知氣浮，守默然后(hou)知言(yan)躁(zao)，明心(xin)見(jian)性悟(wu)真法(fa)，心(xin)頭靈山萬丈(zhang)高 偈解 心(xin)性堅毅且(qie)性格剛強，必定(ding)具備(bei)摧(cui)毀腐朽之力。門前就是繁花似錦，即將結為果實(shi)，又何(he)必勞苦(ku)奔波，遠走(zou)他鄉。

第四(si)百七十四(si)尊 劫賓那尊者 劫賓那，譯作房(fang)宿，世(shi)尊弟子，能知星宿。釋尊見其根機成熟，於是化為(wei)一老比丘與他同宿，於夜間化令得(de)道，故名房(fang)宿。他常修教(jiao)(jiao)誡，教(jiao)(jiao)授諸(zhu)聲(sheng)聞眾，因而(er)被稱為(wei)眾僧第一。

五百羅(luo)漢第壹佰(bai)叁拾肆(si)尊 寶見尊者即(ji)寶見菩薩。據《維摩(mo)詰所說經》載(zai)，佛陀(tuo)于(yu)毗耶離庵羅(luo)樹(shu)園(yuan)舉行法會，尊者為參與(yu)法會者之一(yi)。

沒說清抽簽問(wen)的是什么(me)，所以，只(zhi)好泛(fan)泛(fan)而男士(shi)，因為是個(ge)有(you)能力(li)的人，所以要(yao)自重身(shen)份(fen)，不(bu)要(yao)把自個(ge)兒當平(ping)常人看待，該作為時當作為，不(bu)要(yao)輕(qing)看自己的能耐。

第216尊(zun) 頗(po)羅墮(duo)尊(zun)者 偈：忠耿何故受誣(wu)蔑，平心靜氣細思(si)量，莫道(dao)人世(shi)不相識，墻里開花墻外(wai)香。偈解：得此偈者，雖然(ran)忠誠，耿直，卻被(bei)人誣(wu)蔑。要知道(dao)這一(yi)切(qie)都(dou)非你(ni)之做，實在是(shi)因為你(ni)所處的環境小人太多。

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