客廳圓形燈方燈風水介紹 客廳燈用方形還是圓形?

客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)里面(mian)安裝(zhuang)的(de)(de)照明燈具(ju)對應(ying)的(de)(de)型號(hao)規格和尺寸樣式選擇各種各樣常(chang)(chang)見的(de)(de)，包(bao)括客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈，客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)方形(xing)(xing)燈或者也(ye)可以根據燈具(ju)本身的(de)(de)設計分(fen)為筒燈和射燈，那么具(ju)體哪一種產品比(bi)較好呢?客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈的(de)(de)風(feng)水介(jie)紹又應(ying)該從何(he)入手進行了解呢。今天為大家(jia)推薦的(de)(de)就是(shi)這幾個方面(mian)的(de)(de)知識，由此入手可以得知客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)的(de)(de)因(yin)為常(chang)(chang)見的(de)(de)形(xing)(xing)狀樣式設計，所以視覺上面(mian)更加(jia)美觀和協(xie)調(diao)，大家(jia)可以參考(kao)家(jia)中客(ke)廳(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)裝(zhuang)修風(feng)格，結合下(xia)文(wen)所述的(de)(de)專業信息進行對比(bi)和分(fen)析(xi)。

一、客廳燈用方形還是圓形

1、客廳(ting)(ting)里(li)裝方燈還是圓燈，要講究客廳(ting)(ting)的(de)大(da)小和(he)形狀等因素;

2、一般來說，如果(guo)室內(nei)面積(ji)較小，可(ke)以(yi)選擇圓(yuan)頂(ding)的(de)，通過圓(yuan)的(de)線條，延伸視線，不會覺得室內(nei)壓(ya)抑(yi);如果(guo)室內(nei)面積(ji)大(da)，那(nei)可(ke)以(yi)考慮選擇平(ping)頂(ding)的(de)，這樣會把客廳襯托得更大(da)。

3、當然，安裝(zhuang)什(shen)么樣的燈，還(huan)要(yao)考慮自己和家人(ren)的喜(xi)好。

　　二、客廳圓燈方燈風水介紹

(1)、燈的位置

1、選擇(ze)燈安裝的(de)位置可以擺放在家中缺(que)角(jiao)的(de)位置上，能夠(gou)做到“補角(jiao)”的(de)作用(yong)。或者(zhe)家中陰暗或者(zhe)潮濕(shi)的(de)位置也能安裝長(chang)明(ming)燈，這樣能幫助化(hua)解(jie)不利。

2、燈光(guang)(guang)不能選擇(ze)全部(bu)都是白色(se)的，需(xu)要有其他燈光(guang)(guang)來柔(rou)和配合，這樣能達到風水學中的陰陽(yang)平(ping)衡(heng)美。

3、燈(deng)光(guang)的布置(zhi)也是很重要的，客廳需要很明亮，財氣(qi)位(wei)置(zhi)需要有(you)燈(deng)光(guang)照(zhao)射著，臥室可以選擇(ze)柔和光(guang)線(xian)。

4、房(fang)(fang)子的(de)(de)(de)大小(xiao)也(ye)(ye)需要注(zhu)意燈(deng)(deng)飾(shi)的(de)(de)(de)大小(xiao)，不能大房(fang)(fang)子選(xuan)(xuan)擇(ze)小(xiao)燈(deng)(deng)，小(xiao)房(fang)(fang)子選(xuan)(xuan)擇(ze)大燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)，不然在(zai)(zai)風(feng)水(shui)學上(shang)造(zao)成主不利(li)。新時代的(de)(de)(de)潮流，燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)形(xing)狀也(ye)(ye)有各種不一樣的(de)(de)(de)款式。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)風(feng)水(shui)學的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)看，圓(yuan)(yuan)形(xing)、正方形(xing)、長方形(xing)或者橢(tuo)圓(yuan)(yuan)形(xing)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)飾(shi)是(shi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)。如果(guo)家中是(shi)有水(shui)晶吊燈(deng)(deng)，則要注(zhu)意避開購買很多尖型墜子的(de)(de)(de)吊燈(deng)(deng)，一定要注(zhu)意不能把這(zhe)類的(de)(de)(de)吊燈(deng)(deng)安(an)裝在(zai)(zai)床的(de)(de)(de)上(shang)方或者頭頂上(shang)方的(de)(de)(de)位置上(shang)，這(zhe)樣火(huo)造(zao)成不好(hao)的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)布(bu)局。客廳里面不能有三棱八角(jiao)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)飾(shi)或裝飾(shi)品(pin)，這(zhe)樣會破壞風(feng)水(shui)的(de)(de)(de)氣(qi)場。

(2)、燈的位置

1、選擇燈安裝的(de)位置可以(yi)擺放在(zai)家中缺角的(de)位置上，能夠(gou)做到“補角”的(de)作用。或者家中陰(yin)暗或者潮濕的(de)位置也能安裝長明燈，這樣能幫助化解不利。

2、燈光(guang)不能(neng)選(xuan)擇全部(bu)都是白色的(de)，需要(yao)有其他燈光(guang)來柔(rou)和配合，這(zhe)樣(yang)能(neng)達到風水(shui)學(xue)中的(de)陰陽(yang)平(ping)衡美。

3、燈(deng)光的布(bu)置也(ye)是很重要(yao)(yao)的，客廳(ting)需(xu)要(yao)(yao)很明亮，財氣(qi)位置需(xu)要(yao)(yao)有燈(deng)光照射著，臥室可以選擇柔(rou)和光線。

4、房(fang)(fang)子(zi)(zi)的大小也需(xu)要注(zhu)意燈(deng)飾的大小，不(bu)(bu)能大房(fang)(fang)子(zi)(zi)選(xuan)擇小燈(deng)，小房(fang)(fang)子(zi)(zi)選(xuan)擇大燈(deng)的，不(bu)(bu)然(ran)在風(feng)水學(xue)上造(zao)成(cheng)主不(bu)(bu)利。

上(shang)文推(tui)薦(jian)的(de)(de)(de)(de)是關于客廳(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈(deng)和(he)(he)方(fang)(fang)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水介(jie)紹，除此(ci)之外，我們(men)為(wei)大家(jia)(jia)對(dui)比了客廳(ting)方(fang)(fang)形(xing)(xing)燈(deng)和(he)(he)圓(yuan)形(xing)(xing)燈(deng)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)優點(dian)(dian)和(he)(he)缺(que)點(dian)(dian)，由此(ci)可(ke)(ke)以得知首先的(de)(de)(de)(de)話，常見(jian)的(de)(de)(de)(de)客廳(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈(deng)雖然采用的(de)(de)(de)(de)是比較普通的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀設計(ji)，但是風(feng)(feng)格更(geng)加協調統一，適合現代簡約的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)裝(zhuang)選擇，而且客廳(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈(deng)相(xiang)對(dui)來說照射(she)的(de)(de)(de)(de)范圍更(geng)廣，還(huan)可(ke)(ke)以分為(wei)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)細節方(fang)(fang)面(mian)設計(ji)，大家(jia)(jia)可(ke)(ke)以在滿足基本(ben)照明需求的(de)(de)(de)(de)前提條件之下結合自(zi)己家(jia)(jia)中客廳(ting)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)修風(feng)(feng)格和(he)(he)面(mian)積結構特點(dian)(dian)，對(dui)應的(de)(de)(de)(de)選擇一款靠譜的(de)(de)(de)(de)合適的(de)(de)(de)(de)客廳(ting)圓(yuan)形(xing)(xing)燈(deng)。

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客廳裝什么燈風水好 客廳燈具風水講究

你好： 一、燈飾色：
1、以暖色配合適量白光源為佳。
家居風水中一般講究用光色，即色冷暖之間的變化運用。色配合家中五行著重于冷暖搭配，家居以陽氣為主，所以燈飾色也應以暖光為主。
紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色中，紅、橙、黃光源為暖光源，綠、青、藍、紫為冷光源，冷光源給人一種神秘、夢幻感覺。以陽氣為主周邊配合適量白光源，這樣最適合人們居住生活。
2、臥室中切忌使用紅光燈
但在臥室中，一般不宜選擇紅光燈及有大幅度閃爍的霓虹燈作裝飾，容易令人產生浮燥不安的心理。
有的新婚夫妻，為了增加浪漫色，在床頭上或梳妝臺上按個紅燈泡，這是大忌，容易引發一方或雙方的出軌;小孩臥室里有紅燈，孩子容易性格急躁，也容易有早熟早戀的現象，這個一定要注意。
3、黃色燈主招財
黃色的五行屬土，而從五行相生的而角度而言，土生金，這也就決定了黃色燈的招財寓意。
所以很多人喜歡在家中安裝一盞黃色的燈，為的就是招財。
二、燈飾的款式應以與家居設計協調為佳
在燈飾的款式選擇上，應符合整體家居設計風格。當然，燈飾選擇得好還可助運。
比如古典燈飾，具有古典韻味、樸實而有內涵，起鎮宅作用，可助主人的事業運;時尚燈飾的設計新穎、現代感強，有助人進步、催財的作用。水晶材質的燈飾，高雅華貴、星光耀目，可起到旺財、增旺家中氣場的作用。 三、燈飾的數量
家中燈的數目以單數為佳，但在射燈平排照射時，應注意不要用三盞燈并列，以免類似于三支香，形成不好的寓意。 四、不同房間燈飾的選擇
各個房間的功能不同，所選燈飾也就有所不同。
風水理論講究“明廳暗室”，說得是客廳的光線要明亮，而臥室的光線則要暗一些。 1、客廳
客(ke)廳的(de)燈(deng)光(guang)(guang)要充(chong)足，太(tai)暗淡的(de)燈(deng)光(guang)(guang)會影響主(zhu)人的(de)事(shi)業發(fa)展。 客(ke)廳天花板的(de)燈(deng)具選擇(ze)很重(zhong)要，最好是用圓(yuan)形的(de)吊燈(deng)或吸頂燈(deng)，因為圓(yuan)形有(you)處事(shi)圓(yuan)滿的(de)寓意。...

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風水 客廳燈裝什么形狀的好

目前普遍流行的家(jia)庭(ting)客廳主燈以方(fang)形居(ju)多 如果要按照風水的角(jiao)度(du)來(lai)看 當然是天圓地方(fang) 就是圓形的燈...

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從風水的角度分析,家中客廳應該裝什么樣的燈

1、客廳在風水是屬于陽性，所以客廳燈具要夠高夠亮，以使燈光能夠散布到每個角落。倘若客廳燈具較多，應盡量選擇相互匹配的，以保持客廳整體風格協調一致。若客廳面積較大，可利用燈具對區域做適當的劃分。比如安裝暖色吊燈營造溫馨氛圍，安裝小射燈、筒燈等改變采光不好的局面。
2、客廳燈具在數量上通常以單數為佳，燈飾主要在夜間發揮作用，夜晚屬陰，而燈光屬陽，單數也屬陽，所以可用燈具的陽性來緩和夜晚的陰性，以達到陰陽平衡。但在射燈平排照射時，應注意不要出息三盞燈并列的情況，這種布局就有點類似于擺了三支香，在風水上是極不好的，容易影響家居運勢。
3、在家居(ju)中如果采光不好、布(bu)局(ju)不合(he)(he)理(li)的話，很容易(yi)留下一些陰(yin)暗、潮(chao)濕的角(jiao)落，給人陰(yin)森(sen)森(sen)的感覺。很多家居(ju)中的客(ke)廳就常有(you)(you)這(zhe)類情(qing)況，這(zhe)類風(feng)水大(da)師(shi)給大(da)家支招，只要在這(zhe)些地方合(he)(he)理(li)安裝燈具(ju)，并經(jing)常保持開著，就能夠(gou)有(you)(you)效改善對(dui)家居(ju)不良的氣場。...

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家里客廳掛什么畫風水比較好

客(ke)廳(ting)是家(jia)居的門面，當然每個(ge)小細節都(dou)很用心(xin)!客(ke)廳(ting)是家(jia)居的臉面，客(ke)廳(ting)裝(zhuang)飾的好不好，關乎著家(jia)居整(zheng)體風(feng)格(ge)，那家(jia)里客(ke)廳(ting)應該掛(gua)什么畫(hua)好看點?山(shan)水畫(hua)是我國傳統繪畫(hua)，在(zai)古(gu)代深受文人(ren)墨客(ke)的喜愛，展現(xian)自(zi)己(ji)的品味，現(xian)在(zai)作為家(jia)居裝(zhuang)飾或者(zhe)是收藏，顏值高，潛力大。

山(shan)水畫有山(shan)有水，既禁(jin)得起書畫藏家藝術(shu)審美(mei)的(de)(de)眼(yan)光，又能給現代居室增(zeng)添文化底(di)蘊(yun)，因此成為家庭(ting)裝(zhuang)飾(shi)中(zhong)最受歡迎的(de)(de)藝術(shu)品。掛(gua)在客(ke)廳(ting)中(zhong)的(de)(de)山(shan)水畫寓(yu)意要(yao)美(mei)好，仿古的(de)(de)現在的(de)(de)都可以，要(yao)以氣勢磅礴，意境高遠(yuan)的(de)(de)內(nei)容為宜(yi)。具體的(de)(de)適合家里客(ke)廳(ting)掛(gua)的(de)(de)山(shan)水畫選擇如下：

家里客廳應(ying)該掛(gua)的山水畫推薦一、

桃園春曉圖 王(wang)寧(ning)最新(xin)力作(zuo)六尺(chi)國畫《富山雅(ya)居》

富貴風格唯畫(hua)獨尊之選!古往(wang)今來，人們之所以喜歡山水畫(hua)，不(bu)僅(jin)僅(jin)是它那高山流水遇知音、風水瀟灑有風度(du)的氣質，更因它是集尊貴、寓意、風水于一身的經(jing)典國畫(hua)!

遠山無(wu)墨(mo)千(qian)秋畫(hua)(hua) 近水帶弦萬古琴。此幅易從人(ren)氣畫(hua)(hua)家(jia)王寧作(zuo)品用墨(mo)細膩(ni)，清新通透。畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)流云飛(fei)瀑(pu)代表(biao)了財(cai)源不斷，財(cai)源滾滾的(de)寓意(yi)，水域和(he)水潭表(biao)示了聚寶之意(yi)，潭中(zhong)的(de)若隱若現的(de)石子表(biao)示“池中(zhong)有(you)寶”的(de)風水寓意(yi)。精妙的(de)筆(bi)法(fa)、純(chun)美(mei)的(de)筆(bi)墨(mo)將氣勢磅礴的(de)山河(he)美(mei)景融入了山村人(ren)家(jia)的(de)溫暖輕(qing)趣和(he)生(sheng)機勃勃，展(zhan)現給我們一幅活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現的(de)山間美(mei)景。將此王寧作(zuo)品《富(fu)山雅居》掛于客廳(ting)，讓您的(de)居室增添幾分(fen)雅致更有(you)調節風水的(de)作(zuo)用。

家(jia)里客廳應該掛的山(shan)水畫(hua)推(tui)薦二、

四季平安 王寧山水四條屏作品《春(chun)夏秋冬》

客廳掛畫(hua)(hua)不(bu)宜(yi)過暗(an)，過暗(an)則顯沉重壓抑(yi)，給人感覺(jue)不(bu)適。應以整(zheng)畫(hua)(hua)青明、山(shan)(shan)深而云明或者山(shan)(shan)暗(an)而天光(guang)明等為(wei)宜(yi);王寧(ning)老師(shi)的(de)(de)這幅(fu)四條屏山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)《春夏秋冬》，飽含作(zuo)者對(dui)大(da)自然的(de)(de)強烈熱(re)愛，用(yong)嫻(xian)熟的(de)(de)技巧(qiao)，出采的(de)(de)筆墨，勾勒出了北國四季(ji)(ji)分明的(de)(de)綺麗(li)風光(guang)。春景生機盎然，夏季(ji)(ji)繁茂昌盛(sheng)，秋景天高云淡(dan)，冬景安然悠閑。整(zheng)體看之，雖(sui)形(xing)態各(ge)異，但(dan)渾(hun)然天成。畫(hua)(hua)家用(yong)心良苦，為(wei)我(wo)們(men)營造了一個寧(ning)靜(jing)幽雅，平和清麗(li)的(de)(de)意(yi)境。

家(jia)里客(ke)廳(ting)應該掛(gua)的山水(shui)畫(hua)推薦(jian)三、

秋(qiu)山(shan)隱(yin)逸 薛大庸精品山(shan)水畫《寄俞太中山(shan)人·魏野》

雅(ya)士(shi)(shi)風格!每一(yi)(yi)個中國人(ren)都或(huo)多或(huo)少有一(yi)(yi)種“隱士(shi)(shi)情懷”，試問誰不想做一(yi)(yi)個志行高尚、風格儒雅(ya)的(de)人(ren)呢(ni)?倘(tang)若您向(xiang)往文人(ren)雅(ya)士(shi)(shi)的(de)生(sheng)活，追求一(yi)(yi)種修(xiu)身養(yang)性(xing)的(de)生(sheng)活境(jing)界，不妨考慮備受世人(ren)所鐘愛(ai)的(de)高山流水遇知音!

山(shan)不高而(er)蓄(xu)溪(xi)流長瀑，嶺不大而(er)有曲折林壑，畫(hua)家薛大庸的(de)此(ci)(ci)幅山(shan)水畫(hua)以古詩入(ru)景，此(ci)(ci)圖(tu)峰(feng)江(jiang)幽(you)深，云(yun)煙彌漫，山(shan)坳中(zhong)清泉瀑布折疊，齊匯江(jiang)流，坡腳間松(song)林交蔭，掩映山(shan)居茅屋。山(shan)石以乾筆(bi)皴擦(ca)，苔點密集。云(yun)氣以淡(dan)墨渲染，設(she)色絢(xuan)爛古雅，用(yong)赭(zhe)石、淡(dan)墨層(ceng)層(ceng)混染，畫(hua)面顯得十分渾厚(hou)深沉(chen)。此(ci)(ci)作氣韻生(sheng)動(dong)骨法用(yong)筆(bi)，極具投資收藏(zang)價(jia)值(zhi)，建議懸掛在會所、酒店、客廳等(deng)地。

家里客廳(ting)應該掛的山(shan)水畫(hua)推薦四、

客(ke)廳必(bi)選(xuan) 王寧力作(zuo)(zuo)風(feng)水(shui)畫作(zuo)(zuo)品《紫氣東(dong)來》

此幅(fu)王寧的(de)流(liu)水生財(cai)山(shan)水畫(hua)，筆墨老道(dao)，技法嫻熟，韻味悠遠(yuan)，將傳統山(shan)水畫(hua)里面(mian)的(de)筆墨韻味和(he)自己(ji)對于自然山(shan)水的(de)真實體(ti)驗融合到(dao)(dao)一起，形成了(le)各自獨特的(de)山(shan)水畫(hua)風格。落筆如云煙(yan)，胸中之郁勃，筆底(di)造(zao)化(hua)，都在(zai)瞬息之間，如此種種，足以見得畫(hua)家的(de)文化(hua)修養、精神境界(jie)與智慧靈性。整幅(fu)畫(hua)面(mian)具有層次感和(he)立體(ti)感，觀賞這幅(fu)作品讓人(ren)體(ti)味到(dao)(dao)清靜世界(jie)的(de)那種大美。體(ti)現(xian)出(chu)了(le)極高的(de)藝術水準，是山(shan)水畫(hua)收藏的(de)絕佳選擇。

家(jia)里(li)客廳應該(gai)掛的山(shan)水畫推薦五、

祥云獻瑞(rui) 王寧八尺橫幅國畫山水作品《紫氣(qi)東來》

易(yi)從(cong)人氣(qi)畫(hua)(hua)家王(wang)(wang)寧(ning)作品(pin)《紫氣(qi)東(dong)(dong)來》山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)，在(zai)此(ci)幅山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)紫氣(qi)東(dong)(dong)來中，王(wang)(wang)寧(ning)老師為我(wo)們展現出(chu)了一幅山水(shui)(shui)交融、氣(qi)勢宏偉(wei)的(de)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)卷。畫(hua)(hua)面色調鮮艷豐富，以水(shui)(shui)墨為主打(da)色，營造(zao)出(chu)生機盎(ang)然的(de)精神世界，帶(dai)給觀者無限勃(bo)勃(bo)生機。.畫(hua)(hua)家筆墨變化微妙(miao), 神采飛揚(yang)，疏疏密密，濃(nong)濃(nong)淡淡，勾勒出(chu)豐厚的(de)層(ceng)次感和(he)歡暢(chang)的(de)韻(yun)律(lv)感，“起(qi)、承(cheng)、轉(zhuan)、合”的(de)構圖(tu)方式，達到(dao)了“咫(zhi)尺千里”的(de)藝術(shu)效(xiao)果，讓人領(ling)略到(dao) 一個別樣的(de)山水(shui)(shui)世界和(he)畫(hua)(hua)家的(de)深厚功(gong)底(di)。

觀賞王(wang)寧(ning)老師(shi)筆(bi)(bi)下的山水畫作品，那熱烈明快(kuai)的色，墨與(yu)色的強烈對比，渾樸稚(zhi)拙的造型和筆(bi)(bi)法(fa)，工與(yu)寫的極端合成(cheng)，平正見奇的構成(cheng)，是王(wang)寧(ning)老師(shi)獨特的藝術語言和視(shi)覺(jue)形狀。

家里客廳應(ying)該掛的(de)山水畫推薦六、

山(shan)高水長 蔣偉新品八(ba)尺橫幅山(shan)水畫《瀑布流泉(quan)》

祥云獻瑞，山(shan)財(cai)(cai)不(bu)盡!實力派(pai)畫(hua)家蔣偉山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)作品(pin)筆(bi)法細(xi)膩，清(qing)秀(xiu)明亮。畫(hua)家運(yun)用水(shui)(shui)(shui)墨(mo)清(qing)染技法，突(tu)出了(le)山(shan)水(shui)(shui)(shui)美景(jing)的(de)(de)(de)靜透、秀(xiu)麗和(he)千峰挺立(li)齊爭春的(de)(de)(de)美景(jing)。作品(pin)寓意美好(hao)，富貴人(ren)居，山(shan)河(he)秀(xiu)麗，山(shan)好(hao)水(shui)(shui)(shui)好(hao)人(ren)更好(hao)。通常山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)中的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)代表著財(cai)(cai),溪(xi)流、河(he)川水(shui)(shui)(shui)勢穩健(jian)(jian),象征著財(cai)(cai)源(yuan)不(bu)斷,財(cai)(cai)源(yuan)滾滾;山(shan)體(ti)穩健(jian)(jian)、雄厚(hou),群(qun)山(shan)環繞,背有靠(kao)山(shan)，這樣(yang)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)掛在客(ke)廳(ting)既招財(cai)(cai)又能(neng)氣運(yun)相同，提升客(ke)廳(ting)風水(shui)(shui)(shui)，具有興財(cai)(cai)運(yun)，旺(wang)人(ren)運(yun)的(de)(de)(de)好(hao)處。

蔣(jiang)偉先生(sheng)繪(hui)畫藝術既有傳統精神，也(ye)具有現代創作(zuo)理念(nian)。他在主觀感(gan)受的(de)表達上，在語言形成的(de)完(wan)善上，在藝術個性的(de)發揮(hui)上，都進(jin)行了積極且(qie)具有成效的(de)探索(suo)和突(tu)破，顯(xian)示出生(sheng)機勃勃的(de)創作(zuo)理念(nian)。他的(de)作(zuo)品中蘊含一種深厚的(de)美感(gan)，筆墨有生(sheng)氣，有動感(gan)，也(ye)有個性。

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客廳掛什么畫風水好 客廳掛什么畫吉利

關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些(xie)(xie)是(shi)合(he)理、科學的，有些(xie)(xie)是(shi)相因成俗，不(bu)代(dai)表(biao)(biao)全(quan)部是(shi)合(he)理、科學。如：迷信的說法(fa)，懷孕了(le)不(bu)能定做衣柜(ju)？——這(zhe)種習俗，只能認為在(zai)極少數地方和(he)(he)人(ren)群中有這(zhe)種禁例(li)，不(bu)能代(dai)表(biao)(biao)普遍。懷孕期間要(yao)以安靜為主(zhu)，家中不(bu)宜搬動(dong)物件和(he)(he)進行(xing)修建等，但不(bu)代(dai)表(biao)(biao)在(zai)外定做都不(bu)可(ke)以，定做后不(bu)立即搬入(ru)家中是(shi)可(ke)以的。有這(zhe)類(lei)禁例(li)，用現代(dai)科學常識也(ye)能解釋得通。...

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