真的會有因果報應嗎?

因果報應當然(ran)是真理(li)。種(zhong)瓜得瓜種(zhong)豆得豆，你種(zhong)下(xia)西瓜種(zhong)子，一定不會長出黃瓜。有人(ren)殺(sha)人(ren)放火，就(jiu)會坐監獄就(jiu)會被槍斃 努力(li)認真學習，成(cheng)就(jiu)就(jiu)會好。

是(shi)(shi)的(de)。真(zhen)有(you)。佛門之中的(de)因果規律，即善(shan)惡有(you)報，這種(zhong)報應，一般都不是(shi)(shi)在當(dang)下，而是(shi)(shi)在久遠(yuan)的(de)將來，或來世，所以，大多數人都不能把眼前的(de)善(shan)惡，與未來的(de)禍福(fu)聯系起來。

當然(ran)有(you)，因果(guo)就是世間、宇宙的規律(lv)，不(bu)(bu)管你信(xin)不(bu)(bu)信(xin)，都是客觀存在的事實。因果(guo)人(ren)人(ren)說，卻非人(ren)人(ren)懂(dong) 種(zhong)瓜得(de)瓜，種(zhong)豆(dou)(dou)得(de)豆(dou)(dou) 如果(guo)發自(zi)內(nei)心地相(xiang)信(xin)因果(guo)，對因果(guo)有(you)敬(jing)畏感，則無論如何(he)也不(bu)(bu)敢(gan)做(zuo)這些違背因果(guo)的事情。

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20900

真的有因果報應嗎?

萬棵子”，顯然因(yin)果形成，而且還擴大(da)了好多(duo)，這就(jiu)是(shi)正確的(de)“因(yin)”，能(neng)過得到(dao)(dao)更多(duo)正確的(de)“果”；那么錯(cuo)誤的(de)“因(yin)”呢？由于(yu)有違(wei)常理(li)，也就(jiu)收到(dao)(dao)很多(duo)干(gan)擾，所以往(wang)往(wang)結不了正確的(de)“果”，連錯(cuo)誤的(de)“果”也會受到(dao)(dao)影響呢。

拋(pao)開里面(mian)的(de)(de)封建思想，其中也有很多真理，報應是對(dui)這(zhe)世間規則(ze)的(de)(de)揭示，當大(da)家都多行善事(shi)的(de)(de)時候，那(nei)么作惡之人(ren)也會少(shao)。人(ren)們做好(hao)(hao)事(shi)，更多得到的(de)(de)就是好(hao)(hao)報，朝好(hao)(hao)的(de)(de)方(fang)向去努力，最后的(de)(de)結(jie)果也不(bu)會差。

世界上當然有因(yin)果。因(yin)果律是指所有事(shi)(shi)物之間最重(zhong)要、最直(zhi)接(jie)（可以(yi)間接(jie)）的關系。表示(shi)任(ren)何一種(zhong)現象或事(shi)(shi)物都必(bi)然有其原(yuan)因(yin)，即 “物有本末，事(shi)(shi)有終始”、“種(zhong)瓜得(de)(de)瓜，種(zhong)豆得(de)(de)豆” 之意。

因(yin)果報應是真的(de)存在的(de)，任(ren)何(he)事情有(you)(you)果必有(you)(you)因(yin)，萬物都(dou)是相生相克(ke)的(de)。中國(guo)人(ren)有(you)(you)句(ju)話：“舉(ju)頭(tou)三(san)尺(chi)有(you)(you)神明”，我們每個人(ren)頭(tou)頂上都(dou)有(you)(you)神明。又有(you)(you)另外一種說法：舉(ju)頭(tou)三(san)尺(chi)有(you)(you)青天(tian)。人(ren)可欺，天(tian)不可欺。

其二是回(hui)報(bao)，公正的懲罰行為或效果(guo)。“報(bao)應(ying)”有如下引證解(jie)釋：其一為古人信奉天人感應(ying)之說，把日月星(xing)辰等自然界(jie)的變化(hua)說成(cheng)是對(dui)人事治亂的反應(ying)或預示，稱為報(bao)應(ying)。例(li)如：《漢書(shu)·成(cheng)帝(di)紀》：“朕(zhen)親_躬，郊祀(si)上帝(di)。

是(shi)的(de)。真有。佛門之中(zhong)的(de)因果規律，即(ji)善惡(e)有報，這種報應(ying)，一般都不是(shi)在(zai)當(dang)下，而是(shi)在(zai)久遠的(de)將來，或來世，所以，大多數人(ren)都不能把(ba)眼前(qian)的(de)善惡(e)，與(yu)未來的(de)禍福聯(lian)系起來。

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9178

世上真的有因果報應嗎

你可(ke)能會說，為(wei)什么有的人做(zuo)(zuo)了壞(huai)事，卻(que)非常(chang)有錢(qian)有勢？這是他前世(shi)行(xing)善(shan)的福報，今生做(zuo)(zuo)惡(e)，來世(shi)就(jiu)(jiu)要(yao)受苦了。為(wei)什么有的人心很好(hao)，卻(que)受盡折磨(mo)？這是他前世(shi)做(zuo)(zuo)惡(e)欠帳的結(jie)果，今生受罪，罪業(ye)就(jiu)(jiu)消了，再行(xing)善(shan)，來世(shi)就(jiu)(jiu)可(ke)得福報。

因果報應是真(zhen)的(de)存在的(de)，任(ren)何事情有果必(bi)有因，萬物(wu)都是相生相克(ke)的(de)。中國人(ren)有句話：“舉(ju)頭三尺有神明”，我們每個人(ren)頭頂(ding)上都有神明。又有另外一種說(shuo)法(fa)：舉(ju)頭三尺有青天。人(ren)可欺(qi)，天不可欺(qi)。

是的(de)，世(shi)界上真的(de)是有因果報(bao)應(ying)的(de)，如果不(bu)信的(de)話，可以看看佛(fo)教講的(de)那些事情，最真實(shi)的(de)那個故事就是竇(dou)娥的(de)那個故事，主人(ren)公(gong)是的(de)一(yi)個人(ren)，整整追了她五世(shi)。

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19968

人生真的有因果報應嗎

宇宙間的一(yi)切事物(wu)，有因(yin)必有果(guo)(guo)，凡果(guo)(guo)必有因(yin)，這是(shi)‘法爾如是(shi)’、必然的、普遍的理(li)則。 因(yin)果(guo)(guo)法則，是(shi)由‘緣起(qi)’法衍化(hua)而來的。緣起(qi)，是(shi)釋(shi)加(jia)牟尼(ni)世尊在菩提(ti)樹下證悟的真理(li)。

你可(ke)能會說，為(wei)什(shen)么(me)(me)有(you)的人做(zuo)了(le)壞事(shi)，卻(que)非常有(you)錢有(you)勢？這是(shi)他(ta)前(qian)世(shi)(shi)行善(shan)的福(fu)報(bao)，今生(sheng)做(zuo)惡(e)，來世(shi)(shi)就要受苦了(le)。為(wei)什(shen)么(me)(me)有(you)的人心很好，卻(que)受盡折(zhe)磨？這是(shi)他(ta)前(qian)世(shi)(shi)做(zuo)惡(e)欠帳的結果，今生(sheng)受罪(zui)，罪(zui)業就消了(le)，再(zai)行善(shan)，來世(shi)(shi)就可(ke)得福(fu)報(bao)。

三有情(qing)驚怖。四恒受苦惱。五常思殺業(ye)。六夢見憂苦。七臨(lin)終悔恨。八壽命短促(cu)。九心(xin)識愚(yu)昧。十死墮地獄。】 簡(jian)單總(zong)結一(yi)下，殺生的果報就是多病、短命。

世界上當(dang)然有(you)因果。因果律是指所有(you)事物之間最(zui)重要(yao)、最(zui)直(zhi)接（可以(yi)間接）的關系。表示任(ren)何(he)一種(zhong)現象(xiang)或事物都(dou)必然有(you)其原因，即 “物有(you)本末，事有(you)終始”、“種(zhong)瓜得瓜，種(zhong)豆得豆” 之意(yi)。

因(yin)果報(bao)應的(de)形式： 佛教《三(san)(san)世因(yin)果經(jing)》主要講：一是(shi)人的(de)命(ming)是(shi)自己造就的(de)；二是(shi)怎樣為自己造一個好(hao)命(ming)；三(san)(san)是(shi)行(xing)善積德(de)與(yu)行(xing)兇作惡干(gan)壞事的(de)因(yin)果循環(huan)報(bao)應規律(lv)。

因果(guo)報應是真的(de)存在的(de)，任何事情有(you)果(guo)必有(you)因，萬物(wu)都是相(xiang)生相(xiang)克的(de)。中國人(ren)(ren)有(you)句話：“舉頭(tou)三尺有(you)神明”，我們每(mei)個人(ren)(ren)頭(tou)頂(ding)上都有(you)神明。又(you)有(you)另外一種說(shuo)法：舉頭(tou)三尺有(you)青天。人(ren)(ren)可欺，天不可欺。

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8826

前世今生因果報應虛幻嗎

有，三世因(yin)果經說今生的富裕(yu)與貧窮都是(shi)前世修來(lai)的。

會生(sheng)起新的想法，繼(ji)而再去追尋。所以，死亡，只是(shi)開(kai)始的另(ling)一(yi)種(zhong)方式(shi)。現世(shi)(shi)的你(ni)，可能是(shi)繼(ji)續(xu)前世(shi)(shi)的追尋，抑或是(shi)新的開(kai)始。

善(shan)有善(shan)報惡(e)(e)有惡(e)(e)報，確實是真的。沒有成佛之(zhi)前(qian)，確實有前(qian)世(shi)今(jin)生，諸惡(e)(e)莫作眾善(shan)奉行，來世(shi)就會平安富貴。

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20197

世界上真的有輪回和因果報應嗎?

有(you)六道輪(lun)回。眾(zhong)生(sheng)由于煩惱，造種(zhong)種(zhong)善(shan)惡業(ye)，從而在天(tian)，人，修(xiu)羅，畜生(sheng) ，地獄，餓鬼這六道中(zhong)輪(lun)回。有(you)因果報(bao)應(ying)，就是造了(le)善(shan)惡業(ye)就會有(you)相應(ying)的(de)果報(bao)，就是善(shan)有(you)善(shan)報(bao)，惡有(you)惡報(bao)。輪(lun)回就是因果報(bao)應(ying)的(de)表現。

我相信(xin)是真的，當然(ran)存在(zai)相信(xin)和不(bu)相信(xin)的。人世本輪回，時時刻(ke)刻(ke)萬事萬物都在(zai)其中，不(bu)是迷信(xin)。

我真誠的對你(ni)說：因(yin)果報應(ying)是完(wan)全沒有的，其實“因(yin)果報應(ying)”只不(bu)過是在(zai)以前奴隸、和封建社會，奴隸主(zhu)和大地(di)主(zhu)們(men)(men)為了讓他(ta)們(men)(men)的奴隸們(men)(men)和下人更加忠(zhong)心的為他(ta)們(men)(men)勞動和服務而灌輸的一種思(si)想。

三有情(qing)驚(jing)怖。四恒受苦(ku)惱。五常思殺(sha)(sha)業。六(liu)夢見憂苦(ku)。七(qi)臨(lin)終悔恨。八壽命(ming)短促。九心識愚昧。十死墮(duo)地獄。】 簡單(dan)總結(jie)一下，殺(sha)(sha)生的果(guo)報就是(shi)多病、短命(ming)。

所謂輪回(hui)者：是描(miao)述其(qi)情狀，去來往復(fu)，有如車輪的(de)回(hui)旋，在這六道(dao)中周而(er)復(fu)始，無(wu)有不(bu)遍，故名六道(dao)輪回(hui)。 世間(jian)眾(zhong)生(sheng)無(wu)不(bu)在輪回(hui)之中。只有佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、羅(luo)漢才能夠跳出三界，不(bu)入輪回(hui)。 佛(fo)教(jiao)稱：善業是清(qing)凈法，不(bu)善業是染污法。

而當年漢武帝的(de)(de)太子遭(zao)受(shou)江充陷害而亡沒能繼承皇位(wei)，但最終皇位(wei)還是落到了太子的(de)(de)孫(sun)子宣帝手里，因(yin)果輪回有時候真可以一看(kan)啊。 再說(shuo)曹魏不久之(zhi)后(hou)，又被(bei)司馬家族篡位(wei)。

南無阿彌陀佛死(si)后的(de)(de)靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道(dao)輪回投胎，因果(guo)報應(ying)和鬼神(shen)都是真有。1，是的(de)(de)，六道(dao)輪回，鬼神(shen)和因果(guo)報應(ying)是真實(shi)存在的(de)(de)，鬼神(shen)就是六道(dao)中的(de)(de)天道(dao)和餓鬼道(dao)。

阿彌陀佛是的(de)，存(cun)在因(yin)果報(bao)(bao)(bao)應和六道輪回，真實(shi)不虛 大安法(fa)師---因(yin)果報(bao)(bao)(bao)應有(you)三(san)種方式：現(xian)報(bao)(bao)(bao)，生(sheng)報(bao)(bao)(bao)，后報(bao)(bao)(bao)。異(yi)熟(shu)果即屬于生(sheng)報(bao)(bao)(bao)或后報(bao)(bao)(bao)。

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9636

因果報應真的存在嗎?

阿彌陀佛因果報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)應真實不虛(xu)，一般(ban)有三種方式 大安(an)法(fa)師---因果報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)應有三種方式：現報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，生報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，后報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)。異熟果即屬于生報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)或后報(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)。

因果報應(ying)是真的(de)存在(zai)的(de)，任何事情有(you)(you)(you)(you)果必有(you)(you)(you)(you)因，萬物都(dou)是相生(sheng)相克的(de)。中(zhong)國(guo)人有(you)(you)(you)(you)句話：“舉頭三(san)(san)尺有(you)(you)(you)(you)神(shen)明”，我(wo)們每(mei)個人頭頂(ding)上都(dou)有(you)(you)(you)(you)神(shen)明。又有(you)(you)(you)(you)另外一種(zhong)說法：舉頭三(san)(san)尺有(you)(you)(you)(you)青天(tian)。人可欺，天(tian)不可欺。

但是因為凡夫業障(zhang)深重，既沒(mei)有智慧(hui)能(neng)認識如此高(gao)深玄(xuan)奧的理論，也沒(mei)有神通能(neng)直接看到(dao)眾生輪回轉世(shi)的情形，所以，被(bei)一部分人所懷疑。

善(shan)有(you)善(shan)報，惡(e)有(you)惡(e)報，因(yin)果報應是我國佛(fo)(fo)教文化(hua)中(zhong)影響深遠(yuan)的(de)處世警(jing)言，同時也作為中(zhong)國老百姓對于善(shan)惡(e)的(de)處事準則，也讓我們記住害人(ren)之心不可有(you)。不僅在(zai)佛(fo)(fo)教文化(hua)中(zhong)，在(zai)其他宗教文化(hua)中(zhong)也有(you)關于因(yin)果報應的(de)描述。

不是我(wo)迷信(xin)，我(wo)真心覺得(de)因果報(bao)應這種事(shi)是存在的(de)。

是(shi)的(de)(de)，世(shi)界上真的(de)(de)是(shi)有因(yin)果報應的(de)(de)，如果不信的(de)(de)話(hua)，可以看看佛教講的(de)(de)那(nei)些事(shi)情，最真實的(de)(de)那(nei)個(ge)故事(shi)就是(shi)竇娥的(de)(de)那(nei)個(ge)故事(shi)，主人公是(shi)的(de)(de)一個(ge)人，整整追(zhui)了(le)她五(wu)世(shi)。

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21587

關于因果前世經歷輪回報應?

后(hou)(hou)來(lai)，宋徽(hui)宗果(guo)然成長為一名風度翩翩的美男子，而且在書法(fa)造詣上達(da)到前無古人、后(hou)(hou)無來(lai)者(zhe)的境界。人們就把(ba)徽(hui)宗是后(hou)(hou)主(zhu)李(li)煜轉世，越傳越真。

善有(you)善報惡有(you)惡報，確實是真的。沒有(you)成佛之前，確實有(you)前世今生(sheng)，諸惡莫作眾(zhong)善奉行，來(lai)世就(jiu)會平安富貴。

若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)破用常住(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)億(yi)劫輪回地獄報(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)污梵誣僧者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)永在(zai)畜生(sheng)報(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)湯火(huo)斬(zhan)斫傷生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)輪回遞償報(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)破戒犯齋者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)禽獸(shou)饑(ji)餓報(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)非理毀用者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)所求闕絕報(bao)(bao)。若(ruo)(ruo)遇(yu)(yu)吾(wu)我貢(gong)高者(zhe)(zhe)(zhe)，說(shuo)卑使下賤(jian)報(bao)(bao)。

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11607

前世沒有留下記憶,由前世傳下的福報惡報,卻在今世享用或承擔,這樣有

當然有意義。

<了凡四訓>中講到的(de)命自我立，前(qian)世修好(hao)今(jin)世福報(bao)，一點也不假，但(dan)今(jin)世還有個現(xian)業(ye)報(bao).（一）現(xian)業(ye)現(xian)報(bao)：這是現(xian)在造下業(ye)因，現(xian)生即受(shou)果(guo)報(bao)，如人(ren)年(nian)(nian)輕勤勞事業(ye)，年(nian)(nian)老(lao)成為富豪。或去年(nian)(nian)殺害于人(ren)，今(jin)年(nian)(nian)即被(bei)人(ren)所殺。

﹝三﹞三世(shi)因果明報(bao)應 《三世(shi)困果經解(jie)說》佛家《三世(shi)因果經》既(ji)指(zhi)出(chu)了(le)(le)人的(de)命(ming)運是(shi)自(zi)己造就(jiu)的(de)，又指(zhi)出(chu)了(le)(le)怎樣做一個有益於(wu)社會的(de)人，既(ji)指(zhi)出(chu)了(le)(le)因果循環報(bao)應規律，又指(zhi)出(chu)了(le)(le)人只要(yao)棄惡(e)從善(shan)并行善(shan)積德就(jiu)可改運的(de)道理(li)。

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1917