十二地支的先后順序排列求幫忙

”可見稱為干支的(de)原始用(yong)意。天干的(de)數目有(you)十(shi)位，它們(men)的(de)依(yi)次順序是：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己(ji)、庚、辛、壬、癸。地支的(de)數目有(you)十(shi)二位，它們(men)的(de)依(yi)次順序是：子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌、亥。

十二地(di)支中，1到12的數(shu)字代表(biao)按(an)照順序分別為：子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午(wu)、未、申(shen)、酉、戌、亥。天干地(di)支的起(qi)源，據現(xian)有的資料，最早出現(xian)于我(wo)國三千多年前商朝(chao)時期(qi)的甲骨文(wen)上(shang)。

十(shi)二地支中(zhong)，1到12的數字代(dai)表按照順序分別為：子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午(wu)、未、申(shen)、酉(you)、戌、亥。天干地支的起源，據現有的資料，最早出現于我國三千多年前商(shang)朝時期的甲骨文上。

天干(gan)有十個字，依次順(shun)序是(shi)甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱(cheng)為“十天干(gan)”。地支(zhi)有十二個字，依次順(shun)序是(shi)子，丑，寅(yin)，卯，辰(chen)，巳，午(wu)，未，申，酉，戌，亥，總稱(cheng)為“十二地支(zhi)”。

未(wèi)未是(shi)味，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)皆成有滋(zi)味也(ye)。申(shēn)申是(shi)身的意(yi)思，指(zhi)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)的身體都(dou)已成就。酉(you)(yǒu)酉(you)是(shi)老的意(yi)思，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之老也(ye)。1戌(xū)戌是(shi)滅的意(yi)思，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)盡滅。1亥(hài)亥是(shi)核的意(yi)思，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)收藏。

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十二地支的順序排列及其代表的意義?

十(shi)二(er)地支(zhi)是古代用來(lai)(lai)紀年(nian)(nian)的方法，從古至今(jin)流(liu)傳(chuan)已有兩千多年(nian)(nian)了(le)。如(ru)今(jin)我(wo)們(men)再(zai)來(lai)(lai)看十(shi)二(er)地支(zhi)，可能(neng)不那么的熟悉(xi)，但是老(lao)祖宗傳(chuan)下來(lai)(lai)的文化真是能(neng)令人嘆(tan)(tan)為觀(guan)止。感嘆(tan)(tan)它(ta)的神奇，也感嘆(tan)(tan)中國文化之博大精(jing)深。

表示年、月、時的次序。十二地支又(you)稱十二支。是子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(hai)的總稱。天(tian)干地支組成(cheng)形成(cheng)了中(zhong)國古代(dai)的傳(chuan)統歷(li)法紀年。中(zhong)國古代(dai)拿(na)它和天(tian)干相配(pei)，用(yong)來表示年、月、時的次序。

十(shi)二(er)地(di)(di)支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌(xu)、亥(hai)這12個(ge)地(di)(di)支，與(yu)十(shi)二(er)生肖相對應(ying)，用于表(biao)示時(shi)(shi)間和(he)日期。每(mei)一個(ge)地(di)(di)支代表(biao)二(er)小(xiao)時(shi)(shi)，一天分(fen)為12個(ge)地(di)(di)支，一年也(ye)分(fen)為12個(ge)地(di)(di)支。

十(shi)二地支(zhi)的(de)讀音及(ji)含義(yi)：子---是(shi)茲的(de)意思(si)(si)，指(zhi)萬物茲萌(meng)于既(ji)動(dong)之陽氣下。zi 3聲 丑---是(shi)紐，陽氣在上未降。chou 3聲 寅---是(shi)移，引(yin)的(de)意思(si)(si)，指(zhi)萬物始(shi)生寅然(ran)也。

你知道嗎？讓讓我們今天就(jiu)為不知道答(da)案的朋友們揭曉(xiao)答(da)案。我不明(ming)白。天干地支(zhi)俗(su)稱天干地支(zhi)。田：甲、乙(yi)、丙、丁、戊(wu)、己、庚、辛、任、歸；地支(zhi)：子(zi)、丑、寅、卯、辰、巳、午(wu)、申、酉、戌、亥。

十二(er)地支(zhi)：子(zi)（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午(wu)（wǔ）、未(wei)（wèi）、申（shēn）、酉(you)（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

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干支的順序是什么?

天干(gan)地(di)(di)支(zhi)順序：天干(gan)是十(shi)(shi)個(ge)，地(di)(di)支(zhi)是十(shi)(shi)二個(ge)，干(gan)為主干(gan)，支(zhi)為分支(zhi)，兩(liang)個(ge)相對的命名應(ying)當是一(yi)(yi)起出現的。在商朝(chao)開(kai)始出現天干(gan)與地(di)(di)支(zhi)配和用以紀日，使用干(gan)支(zhi)紀年要更(geng)晚一(yi)(yi)些(xie)。

月(yue)(yue)(yue)：正(zheng)月(yue)(yue)(yue)是(shi)由寅(yin)開始(shi)，每個月(yue)(yue)(yue)的地支固定(ding)不(bu)變(bian)，然后依次(ci)與天(tian)干組合；由第一年(nian)(nian)的正(zheng)月(yue)(yue)(yue)丙寅(yin)月(yue)(yue)(yue)、二月(yue)(yue)(yue)是(shi)丁卯月(yue)(yue)(yue)、三月(yue)(yue)(yue)是(shi)戊辰(chen)。從甲子月(yue)(yue)(yue)到(dao)癸亥月(yue)(yue)(yue)，共六十(shi)甲子，剛好五年(nian)(nian)。

古(gu)代(dai)歷來以天為主、地為從。十天干(gan)又叫十母，對應的(de)十二(er)(er)地支則別稱十二(er)(er)子。漢代(dai)蔡邕(yong)《月令章句》：“大橈(rao)采五行之情(qing)，占斗綱所(suo)建，于是始作(zuo)(zuo)甲乙(yi)以名(ming)日，謂之干(gan)；作(zuo)(zuo)子丑以名(ming)月，謂之支。干(gan)支相配，以成六旬。

“甲、乙、丙(bing)、丁、戊、己(ji)(ji)、庚(geng)(geng)、辛(xin)、壬、癸(gui)”稱為十(shi)天干。在中(zhong)國歷(li)法(fa)中(zhong)陰(yin)陽干支，陰(yin)自然是指月亮，陽為太陽，干支指天干地支。天干即：甲乙丙(bing)丁戊己(ji)(ji)庚(geng)(geng)辛(xin)壬癸(gui)。地支即：子(zi)丑寅卯辰巳午(wu)未申酉戌亥。

兩者按固定的順(shun)序互(hu)相配合，組成了干支(zhi)(zhi)紀(ji)法。從(cong)殷(yin)墟出土的甲骨文來看，天干地支(zhi)(zhi)在我國古代(dai)主要用于紀(ji)日，此外還曾用來紀(ji)月、紀(ji)年、紀(ji)時(shi)等。天干地支(zhi)(zhi)tiān'gāndìzhī 天干地支(zhi)(zhi)簡(jian)稱“干支(zhi)(zhi)”。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸”稱為(wei)十天干。在(zai)中(zhong)國歷(li)法(fa)中(zhong)陰陽(yang)干支(zhi)(zhi)，陰自然(ran)是指月亮(liang)，陽(yang)為(wei)太陽(yang)，干支(zhi)(zhi)指天干地支(zhi)(zhi)。天干即：甲乙丙丁戊己庚(geng)辛壬癸。地支(zhi)(zhi)即：子丑寅卯辰巳午未(wei)申酉戌亥。

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天干地支排序方法

蛇；午(wu)：馬；未：羊(yang)；申(shen)：猴；酉(you)：雞(ji)；戌(xu)：狗(gou)；亥：豬(zhu)。）。“天干(gan)(gan)地支”又稱“干(gan)(gan)枝”。前人有云(yun)：“天干(gan)(gan)，猶(you)木(mu)之干(gan)(gan)，強(qiang)而為(wei)陽(yang)；支，猶(you)木(mu)之枝，弱而為(wei)陰。”可見稱為(wei)干(gan)(gan)支的原始用意。

天干(gan)有十個字，依次(ci)順序(xu)是甲，乙，丙，丁，戊(wu)，己，庚，辛，壬，癸，總(zong)稱(cheng)為“十天干(gan)”。地支(zhi)(zhi)有十二個字，依次(ci)順序(xu)是子(zi)，丑，寅(yin)，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥(hai)，總(zong)稱(cheng)為“十二地支(zhi)(zhi)”。

舊式記時(shi)法也用地支表示(shi)次序，如子(zi)時(shi)、丑時(shi)等。一(yi)年十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)個(ge)(ge)月，即地支十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)個(ge)(ge)符(fu)(fu)號(hao)一(yi)個(ge)(ge)循環紀錄。一(yi)月三旬.一(yi)旬十(shi)(shi)(shi)天，即天干十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)符(fu)(fu)號(hao)一(yi)個(ge)(ge)循環紀錄。將十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)地支與十(shi)(shi)(shi)天干組合排(pai)列得到六(liu)十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)不(bu)同的(de)符(fu)(fu)號(hao)，這(zhe)就(jiu)是六(liu)十(shi)(shi)(shi)甲子(zi)。

天干地支(zhi)tiān'gāndìzhī 天干地支(zhi)簡稱“干支(zhi)”。“辭源”里說(shuo)，“干支(zhi)”取義于(yu)樹木的“干枝(zhi)”。

古代歷來以(yi)天(tian)為(wei)主(zhu)、地為(wei)從。十天(tian)干又叫十母，對(dui)應的十二地支則別稱十二子(zi)。漢代蔡邕(yong)《月令(ling)章句》：“大橈采(cai)五行之情，占斗綱所(suo)建，于是始作(zuo)甲乙以(yi)名(ming)日，謂(wei)之干；作(zuo)子(zi)丑以(yi)名(ming)月，謂(wei)之支。干支相配，以(yi)成六旬(xun)。

…，天(tian)(tian)(tian)干和(he)地(di)(di)支(zhi)(zhi)每次往前(qian)推進(jin)一步，天(tian)(tian)(tian)干到了(le)癸，地(di)(di)支(zhi)(zhi)到了(le)亥，就重新回到開頭的甲或子，就這(zhe)樣循環(huan)的排序下去。天(tian)(tian)(tian)干地(di)(di)支(zhi)(zhi)簡(jian)介：天(tian)(tian)(tian)干地(di)(di)支(zhi)(zhi)，簡(jian)稱為干支(zhi)(zhi)，源自(zi)中(zhong)國遠古時代(dai)對(dui)天(tian)(tian)(tian)象的觀測。

十(shi)天(tian)(tian)干和十(shi)二個地支相配是陽(yang)(yang)配陽(yang)(yang)，陰配陰。所以組合起來六十(shi)個天(tian)(tian)干地支很(hen)多。需(xu)要我們花點功夫去(qu)學。我認為分開(kai)背會十(shi)天(tian)(tian)干和十(shi)二地支，然后再去(qu)學習它們的(de)組合排(pai)序。

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天干地支相生相克表,十二地支相沖相合表

大概(gai)由于(yu)干支紀年(nian)法不易記，可能主要用于(yu)朝廷(ting)和(he)知識階層(ceng)，而十二獸(shou)紀年(nian)法形象易記，所以后(hou)來就主要采用十二獸(shou)紀年(nian)法。 互相關(guan)系 其(qi)實，十二地(di)支之間是存在互相作用關(guan)系的(de)。

十(shi)二地(di)支相合(he)相沖相克(ke) 十(shi)二地(di)支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的(de)總(zong)稱，傳統用作表(biao)示(shi)次(ci)序(xu)號。也叫(jiao)“十(shi)二支”，與“天干”相配表(biao)示(shi)年、月(yue)、日的(de)次(ci)序(xu)，也用來記(ji)時。

天干地(di)支，由 十天干 和十二(er)地(di)支組成的(de)一(yi)種古(gu)代歷法紀年。十干和十二(er)支依次相(xiang)配，最終(zhong)形(xing)成一(yi)套(tao)干支紀法。主要用(yong)于紀日(ri)、卜(bu)卦(gua)和配合記(ji)事，現(xian)今(jin)更主要的(de)還是應用(yong)在(zai)風水學上，今(jin)天要介紹的(de)就是十天干之間的(de)相(xiang)生(sheng)相(xiang)克。

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十二地支的順序

天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年(nian)號和日期用的。

十天干(gan)與十二地(di)支怎樣(yang)記日 天干(gan)是(shi)：甲(jia)、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干(gan)；地(di)支是(shi)：子、丑、寅(yin)、卯(mao)、辰(chen)、巳(si)、午、未、申、酉、戌(xu)、亥，也稱十二地(di)支。

天干有(you)十(shi)(shi)個(ge)字，依次順序是甲，乙，丙(bing)，丁，戊，己，庚，辛(xin)，壬，癸，總稱為“十(shi)(shi)天干”。地(di)支有(you)十(shi)(shi)二個(ge)字，依次順序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午(wu)，未(wei)，申(shen)，酉，戌，亥，總稱為“十(shi)(shi)二地(di)支”。

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八字中 月支和時支可以嗎?還是一定要相鄰地支才能相和?

在八(ba)字命理中，土六(liu)支是土十二支中的功能(neng)關系之一，有吸引、戀愛、合(he)作(zuo)、配合(he)、暗戀、結婚(hun)等含義(yi)。同時，它們也(ye)有羈絆(ban)、約(yue)束(shu)、糾纏、捆綁、拖(tuo)拉的含義(yi)。下面，我再一次我將為您詳細介紹(shao)八(ba)字六(liu)支。八(ba)字地支一應用標準。

丙甲戊(wu)乙癸戊(wu)乙庚(geng)丙戊(wu)己丁(ding)乙己丁(ding)壬(ren)庚(geng)戊(wu)辛合(he)婚天干相合(he)。

三(san)是要(yao)去除霉運(yun)(yun)(yun)。準備三(san)十(shi)三(san)顆糯(nuo)米(mi)，將自己(ji)的(de)三(san)根(gen)頭(tou)發放(fang)(fang)入糯(nuo)米(mi)中（三(san)三(san)三(san)代(dai)表(biao)散散散），再把糯(nuo)米(mi)和(he)(he)頭(tou)發一起放(fang)(fang)入紅(hong)包袋(dai)(dai)中，出(chu)門時(shi)將紅(hong)包袋(dai)(dai)放(fang)(fang)置離家最近的(de)十(shi)字路口，讓人和(he)(he)車輛踏過，霉運(yun)(yun)(yun)就會隨(sui)之散去！隨(sui)之而來(lai)的(de)就是好運(yun)(yun)(yun)。

問題一：生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)中的(de)年(nian)(nian)月支(zhi)是指(zhi)什么 生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)中的(de)年(nian)(nian)月支(zhi)是指(zhi)八(ba)(ba)字(zi)中的(de)第(di)二(er)個(ge)字(zi)和第(di)四個(ge)字(zi)。例如：農歷 一九八(ba)(ba)八(ba)(ba)(龍)年(nian)(nian)十月初七(qi)日 卯時(shi)出生(sheng)的(de)八(ba)(ba)字(zi)是：戊辰(chen) 癸亥 甲戌(xu) 丁(ding)卯。年(nian)(nian)月支(zhi)是指(zhi)“辰(chen)亥”這二(er)個(ge)字(zi)了。

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天干和地支的關系及作用

天干為陽，而(er)(er)地支(zhi)(zhi)(zhi)為陰(yin)，表(biao)示人的表(biao)露，外傾，而(er)(er)地支(zhi)(zhi)(zhi)為陰(yin)，含蓄內斂，潛藏(zang)。所以，滅干時候必須(xu)借助地支(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)扎根與得氣；地支(zhi)(zhi)(zhi)則需(xu)要借助天干透出用事。

天(tian)干(gan)地(di)支，簡(jian)稱為干(gan)支，源(yuan)自中國(guo)遠古時代對天(tian)象的(de)觀測。十干(gan)是指閼逢、旃蒙(meng)、柔(rou)兆、強圉、著(zhu)雍(yong)、屠維(wei)、上(shang)章、重光(guang)、玄_、昭陽。

天干：用太陽(yang)計時有(you)關，是十(shi)進位制的體(ti)現(xian)，為(wei)陽(yang) 地支(zhi)：用月計時有(you)關，是十(shi)二進位制的體(ti)現(xian)，為(wei)陰 地球的自然變化與太陽(yang)和月亮相(xiang)對于地球的位置(zhi)息息相(xiang)關，太陽(yang)為(wei)主(zhu)，月亮為(wei)輔。

天干(gan)地支這共二十(shi)二個(ge)的(de)(de)符號錯綜有序，充滿圓融性(xing)與規(gui)律(lv)性(xing)。它顯示了大自(zi)然運行(xing)的(de)(de)規(gui)律(lv)，即(ji)時（時間）空（方位）互(hu)動，和(he)「陰(yin)」與「陽」的(de)(de)作用結果。中國歷法(fa)包含了陰(yin)陽五行(xing)的(de)(de)思想和(he)自(zi)然回圈運化的(de)(de)規(gui)律(lv)。

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