星相學上的(de)(de)星座和天(tian)文學上的(de)(de)星座是(shi)不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)(de)概念(nian)。屬相星座的(de)(de)諸多內涵和性格分(fen)析是(shi)基于綱(gang)常倫理、世間百(bai)態(tai)的(de)(de)總結。其出發點是(shi)套用天(tian)文學上的(de)(de)星座名稱來(lai)還原十(shi)二(er)生肖的(de)(de)命(ming)運本質歸納，騙人(ren)不(bu)(bu)騙人(ren)這個在(zai)于自己。從(cong)道德和法律意義上來(lai)說，是(shi)具有封建迷信的(de)(de)，世間人(ren)千(qian)千(qian)萬，不(bu)(bu)可能(neng)只有十(shi)二(er)種(zhong)…...
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這不是(shi)心理(li)學，而是(shi)運用(yong)的(de)統(tong)計學，產(chan)生認同(tong)感...
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巴納姆效應（Barnum effect）是1948年由心理學家伯特倫·福勒通過試驗證明的一種心理學現象。
以(yi)雜(za)技師(shi)巴納(na)姆的名字(zi)命名，認為每個(ge)人(ren)都會很容(rong)易相信一個(ge)籠統(tong)的、一般性(xing)的人(ren)格描(miao)述(shu)(shu)特別(bie)適合(he)他。即(ji)使(shi)這種描(miao)述(shu)(shu)十分空洞，仍然認為反映了(le)自(zi)(zi)己的人(ren)格面貌，哪怕自(zi)(zi)己根本(ben)不是這種人(ren)。
巴(ba)納姆效應又稱福(fu)勒(le)效應，星相效應，是1948年由(you)心(xin)理學家伯特(te)倫·福(fu)勒(le)通過試(shi)驗證明(ming)的一種心(xin)理學現(xian)象。
人(ren)(ren)們常(chang)(chang)常(chang)(chang)認為一(yi)種(zhong)籠統的、一(yi)般性的人(ren)(ren)格描(miao)述十(shi)分準確地揭示了自己的特點，當人(ren)(ren)們用一(yi)些普通、含(han)糊不清、廣泛的形容詞來描(miao)述一(yi)個人(ren)(ren)的時候。
人們往往很(hen)容(rong)易就接(jie)受這些描述，卻認(ren)為描述中所(suo)(suo)說(shuo)的(de)就是自(zi)己(ji)。正如一位名叫(jiao)肖(xiao)曼(man)·巴納(na)姆的(de)著名雜(za)技師(shi)在(zai)評價(jia)自(zi)己(ji)的(de)表演(yan)時說(shuo)，他之所(suo)(suo)以很(hen)受歡(huan)迎是因為節目中包含了每個人都喜(xi)歡(huan)的(de)成分。
所(suo)以他使得“每一分(fen)鐘都有人上當(dang)受(shou)騙”。20世紀(ji)50年(nian)代，心理學家(jia)保羅·米爾以著名的美國(guo)馬(ma)戲團藝人菲尼亞斯·泰(tai)勒(le)·巴(ba)納(na)姆(mu)的名字將弗瑞(rui)爾的實驗結果(guo)命名為“巴(ba)納(na)姆(mu)效應”。
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星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星(xing)術也曾經(jing)傳入(ru)印(yin)度(du)，伊朗，進(jin)入(ru)伊斯蘭(lan)文化。17世紀后(hou)隨著日心說的(de)(de)確立和近(jin)代科學(xue)的(de)(de)興起，星(xing)相學(xue)失去(qu)了科學(xue)上(shang)的(de)(de)支持。但近(jin)年來星(xing)相學(xue)又在西(xi)方(fang)開始抬頭，有人還試圖(tu)將(jiang)近(jin)代發現(xian)的(de)(de)外行(xing)星(xing)引入(ru)占星(xing)術中，并試圖(tu)找出行(xing)星(xing)位置和人類生活的(de)(de)統計關系(xi)。...
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十二星座-愛情觀
1水瓶座是一個對愛情至死不渝的忠貞烈士, 即使遭到別人的反對和冷嘲熱諷, 也仍堅持自己的原則, 一般說來皆能得到正果幸福快樂.
2雙魚座老是抱著游戲人間, 浪漫過頭的態度, 所以常常同一時間內進行幾段不同的戀情,毫不認真似乎變成了愛情觀.
3白羊座是宇宙的第一星座, 深具勇往直前的個性, 每一次談起戀愛都是轟轟烈烈, 即使毫無結果也絲毫沒有悔意.
4金牛座對愛情抱著絕對奉獻的態度, 可以為所愛的人獻出一切, 可是另一方面亦希望能絕對擁有, 所以經常易受到無情的傷害.
5雙子座自視甚高不太主動表達自己的情感, 常常面對喜歡的人也老愛扮一副無所謂的樣子, 因此不少理想對象因此而失掉
6巨蟹座你喜歡一切盡在不言中, 也就是喜歡保持若即若離的態度, 所以有自虐傾向喜歡患得患失的心情.
7獅子座喜歡循序漸進地談戀愛, 不會太過份的表現心底的激情, 所以基本上是那種享受浪漫的情景多于真正墜入愛河, 很不喜歡受一個人束縛.
8處女座天生是愛人比被愛更快樂的信仰者, 充分具有母****, 所以常常令對方有失去自由的感覺.
9天枰座屬于沖動派, 喜歡感情像火山一樣的爆發, 然后又回復平靜地等待下一次機會, 只一味地朝新目標走.
10天蝎座盲目的戀愛追求者, 一切視感覺行事, 毫不顧及其他事情是否合適, 經常陷于單戀. 苦戀或違反倫理的戀情.
11射手座老愛追求一些遙不可及的感情, 越是得不到的就越感到興趣, 愛幻想不重實際, 所以常失敗但卻樂此不疲.
12魔羯座喜歡(huan)以(yi)一種失落的(de)心情去尋找戀人, 較(jiao)常(chang)抱持失敗(bai)的(de)感受, 因此(ci)失望的(de)程度(du)也較(jiao)低...
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每個人都有他不同的看法(fa)，我個人是(shi)這(zhe)樣認為的：雙子(zi)座的愛(ai)情(qing)(qing)觀是(shi)沉穩型的，摩羯座的愛(ai)情(qing)(qing)觀是(shi)浪漫型的，處女座的愛(ai)情(qing)(qing)觀是(shi)大(da)男(nan)子(zi)主義型的。...
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