研究風水八字的都知道六親,你知道是哪六親嗎

十神六親
《男命》
★傷官：祖母（乃父親之母親，即偏財之正印）。外祖父（乃母親之父親，即正印之偏財）。
★食神：岳母（正財之正印）。孫（乃我子之兒子，即七殺之七殺）。
★正財：妻。
★偏財：父親。
★正官：女。
★七殺：子。外祖母（乃母親之母親，即正印之正印）。
★正印：母親。岳父（乃我妻之父親，即正財之偏財）。
★偏印：祖父（乃父親之父親，即偏財之偏財）。
★劫財：媳（乃我子之妻，即七殺之正財）。
陽命★比肩：兄、姊。
陽命★劫財：弟、妹。
陰命★比肩：弟、妹。
陰命★劫財：兄、姊。
《女命》
★傷官：女。祖母（乃父親之母親，即偏財之正印）。外祖父（乃母親之父親，即正印之偏財）。
★食神：子。
★正財：孫女（乃我子之女兒，即食神之傷官）。
★偏財：父親。婆婆（乃我夫之母親，即正官之正印）。孫（乃我子之兒子，即食神之食神）。
★正官：夫。媳（乃我子之妻，即食神之正財）。
★七殺：外祖母（乃母親之母親，即正印之正印）。
★正印：母親。
★偏印：祖父（乃父親之父親，即偏財之偏財）。婿（乃我女之夫，即傷官之正官）。
★劫財：公公（乃我夫之父親，即正官之偏財）。
陽命★比肩：兄、姊。
陽命★劫財：弟、妹。
陰命★比肩：弟、妹。
陰命★劫財：兄、姊。
《六　親　總　論》
★論命當以日為己身，搜用八字干支五行循理，為內外生克取舍之源。
★取年為根，為上祖財產，知世運之盛衰。〔看命入式〕
★取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。〔看命入式〕
★日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。〔看命入式〕
★時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。〔看命入式〕
★六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫。〔六親總篇〕
★年為祖上，月為父母伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。〔六親總篇〕
★月干兄兮支弟。〔絡繹賦〕
★日為己身。〔詳解定真論〕
★日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。〔六親總篇〕
★六親受克何如？印綬見財，克母及祖母也；見比劫陽刃，克妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，克祖母也。〔六親總篇〕
六親捷要歌★分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親；正財克母偏財父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。
《論父》
★偏財是父，乃印綬之官星也。〔論父〕
★財帛旺多，逢脫氣排運，父還有壽。〔金玉賦〕
★財源被劫，父命先傾。〔碧淵賦〕
★偏財居衰敗受制之處、墓絕之地，主父平常，不得父力也。〔論父〕
★偏財臨生旺、貴人、天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。〔論父〕
★偏財逢敗，父主風流；子曜若臨，破家蕩產。〔幽微賦〕
★偏官歸祿，父必崢嶸。〔幽微賦〕
★兄弟身旺，父命有虧。〔金玉賦〕
★柱再見比肩、或比肩劫財全、或臨死絕沖刑之地，主克父也；不然，主離異不睦、或疾病殘傷。若得食傷救，庶無大害。〔論父〕
★比肩旺偏財衰，亦主有疾少靠。〔論父〕
《論　母》
★正印者，乃生我之身也。〔論母〕
★財帛旺多，母年早克；若見官鬼出見，母反長年。〔金玉賦〕
★印綬逢生，母當賢貴。〔幽微賦〕
★印綬被傷，母年早喪。〔碧淵賦〕
★印綬臨長生，主母慈淑壽長、益和子母。〔論母〕
★印綬臨陽刃殺地、或值絕墓孤寡，主母不賢或有殘疾不睦。〔論母〕
《論　兄　弟　姊　妹》
★比肩者，兄弟姊妹也。〔論兄弟姊妹〕
★干同以為兄弟。〔詳解定真論〕
★見七殺則克兄，見正官則傷弟。〔論兄弟姊妹〕
★比肩逢祿，兄弟名高。〔幽微賦〕
《論　子　息》
★時支女兮干兒。〔絡繹賦〕
★時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。〔詳解定真論〕
★刑害嗣宮，男女罕得。〔金玉賦〕
★前殺克後，子息必虧。〔絡繹賦〕
★男命，七殺者子也。〔論子息〕
★男命，時帶傷官，子息無傳。〔論傷官〕
★男命，時上傷官及空亡，難為子息。〔論子息〕
★男命，時遇官星生旺位，子孫成行序。〔心鏡歌〕
★男命，推尋子位，先看妻宮；死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。〔金玉賦〕
★男命，八字若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉，主有子；運過卻無。〔論子息〕
★男命，傷官太盛，子亦難留。〔幽微賦〕
★男命，傷官須損子。〔碧淵賦〕
★男命，傷官逢財而有子。〔碧淵賦〕
★男命，傷官用財，死宮有子。〔四言獨步〕
★男命，傷官無財，子宮有死。〔四言獨步〕
★男命，正官旺而女多男少。〔幽微賦〕
★男命，官逢死氣之方，子招難得。〔幽微賦〕
★男命，官殺得地而稟中和者，言其有子。太過有子而多克夭、或兇頑；不及則少生養。〔論子息〕
★男命，柱有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。〔論子息〕
★男命，八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。〔論子息〕
★男命，七殺有制亦多兒。〔碧淵賦〕
★男命，身殺兩停而殺逢旺鄉，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減。〔論子息〕
★女命，傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。〔論子息〕
★女命，干生為子息及奴婢也。〔六親總篇〕
★女命，食神一位逢生旺，招子須當拜圣明。〔幽微賦〕
★女命，滿盤多是印，損子必須定。〔女命總斷歌〕
★女命，生氣印綬，難為子息。〔論婦人總訣〕
★女命，印綬旺而子少息稀。〔幽微賦〕
★女命，印綬多而老無子。〔幽微賦〕
★女命，遇梟神而喪子息，福薄無(wu)後而孤。〔五行元理消息賦〕...

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八字中六親的判定方法各家不同,在實際中要怎么選用?

現代人所謂的(de)(de)六(liu)親，就(jiu)是父、母、兄、弟(di)、妻、子等(deng)親屬的(de)(de)泛(fan)稱(cheng)，也(ye)包括親戚朋友等(deng)社會關系(xi)中的(de)(de)人。在八字(zi)命理中，六(liu)親的(de)(de)確定(ding)方法(fa)一直以來都有爭議(yi)，就(jiu)連命理學經典的(de)(de)四本書《五行(xing)精紀》、《淵海子平》、《三命通(tong)會》以及《滴天髓闡微》中的(de)(de)說法(fa)都不統(tong)一，有些甚(shen)至差別很大(da)。

我(wo)們(men)先來看下印(yin)星(xing)。印(yin)星(xing)為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)共識，但是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)印(yin)偏(pian)印(yin)那個為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)，各家說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)又有(you)不(bu)同。有(you)些人認(ren)為(wei)(wei)不(bu)管男(nan)女陰陽(yang)，正(zheng)印(yin)就是(shi)(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，比如(ru)《淵海(hai)子(zi)平》。有(you)些人認(ren)為(wei)(wei)日主不(bu)管陰陽(yang)，都(dou)以(yi)陽(yang)干的(de)(de)(de)正(zheng)印(yin)為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，比如(ru)《三(san)命(ming)通會(hui)》定(ding)(ding)(ding)(ding)陽(yang)干之母(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)正(zheng)印(yin)，陰干之母(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)“偏(pian)印(yin)”。另外，《滴天(tian)髓(sui)》中以(yi)“印(yin)”為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)“財”為(wei)(wei)父(fu)，不(bu)分偏(pian)正(zheng)，但任鐵樵在《滴天(tian)髓(sui)闡微》卻(que)推翻原著，認(ren)為(wei)(wei)印(yin)為(wei)(wei)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，不(bu)分偏(pian)正(zheng)，即正(zheng)印(yin)偏(pian)印(yin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)。我(wo)猜測《滴天(tian)髓(sui)》的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)來源于納(na)音(yin)(yin)定(ding)(ding)(ding)(ding)六(liu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)方法(fa)，因為(wei)(wei)《五行(xing)(xing)精紀(ji)》中說(shuo)(shuo)(shuo)：“土(tu)命(ming)，以(yi)火為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)”，比如(ru)年柱納(na)音(yin)(yin)為(wei)(wei)土(tu)，則其他三(san)柱中有(you)納(na)音(yin)(yin)為(wei)(wei)火的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)（有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)其他干支有(you)火即是(shi)(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)），所以(yi)“祿命(ming)法(fa)”定(ding)(ding)(ding)(ding)六(liu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)只看五行(xing)(xing)屬性的(de)(de)(de)。除了這些書中的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，目前在網上還(huan)有(you)人把正(zheng)印(yin)定(ding)(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)生母(mu)(mu)(mu)(mu)，偏(pian)印(yin)定(ding)(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)繼(ji)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)。所以(yi)六(liu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)中的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)(shui)都(dou)沒(mei)有(you)定(ding)(ding)(ding)(ding)論，更不(bu)要說(shuo)(shuo)(shuo)其他的(de)(de)(de)六(liu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)了。肯定(ding)(ding)(ding)(ding)有(you)人會(hui)反駁我(wo)這種“六(liu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)沒(mei)有(you)定(ding)(ding)(ding)(ding)論”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)綜合(he)各家各派，誰(shui)(shui)都(dou)有(you)理，比如(ru)《淵海(hai)子(zi)平》以(yi)正(zheng)印(yin)為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)，自然是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)，任鐵樵認(ren)為(wei)(wei)兒子(zi)不(bu)能克父(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，所以(yi)把正(zheng)偏(pian)印(yin)定(ding)(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)倫理綱常，又豈(qi)能說(shuo)(shuo)(shuo)誰(shui)(shui)才是(shi)(shi)(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)論呢？

八字中父(fu)(fu)(fu)親的(de)(de)找法也有很(hen)多說法。一(yi)種說法是(shi)(shi)，因(yin)為(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)親是(shi)(shi)母(mu)(mu)親的(de)(de)配偶，所(suo)以(yi)是(shi)(shi)合正印的(de)(de)天干就(jiu)是(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)親，也就(jiu)是(shi)(shi)偏財。比如說日主為(wei)(wei)“甲”，則正印癸(gui)水為(wei)(wei)母(mu)(mu)親，戊(wu)癸(gui)合，所(suo)以(yi)戊(wu)就(jiu)是(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)親，戊(wu)為(wei)(wei)甲的(de)(de)“偏財”。這(zhe)種說法見(jian)于(yu)《淵海子(zi)平》和《三命(ming)通會》，從倫(lun)(lun)理(li)上(shang)說，財克(ke)(ke)印，所(suo)以(yi)父(fu)(fu)(fu)親是(shi)(shi)克(ke)(ke)母(mu)(mu)親的(de)(de)，但是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)來父(fu)(fu)(fu)親就(jiu)受兒子(zi)克(ke)(ke)制，所(suo)以(yi)任鐵樵才說這(zhe)樣(yang)不合人倫(lun)(lun)所(suo)以(yi)定印為(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)，所(suo)以(yi)《滴天髓(sui)闡微》中將印星定為(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)，將父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)都定為(wei)(wei)“生我者”（與六爻中定六親的(de)(de)方法類似）。還有一(yi)種說法，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)《五行(xing)精紀》中的(de)(de)納(na)音(yin)取六親，比如木命(ming)人，取土為(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)，因(yin)為(wei)(wei)土克(ke)(ke)水，就(jiu)是(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)克(ke)(ke)母(mu)(mu)。

父(fu)母的(de)定(ding)法(fa)都(dou)如此繁雜(za)，兒(er)(er)女(nv)的(de)定(ding)法(fa)就更是(shi)(shi)說法(fa)不(bu)(bu)一(yi)。現在(zai)很多人不(bu)(bu)分男女(nv)八(ba)字(zi)，都(dou)以(yi)(yi)食神(shen)傷官(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)女(nv)，但是(shi)(shi)古代(dai)人不(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣定(ding)的(de)。《淵海子(zi)(zi)(zi)平》中(zhong)(zhong)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)男人的(de)七殺(sha)(sha)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，正官(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)兒(er)(er)；女(nv)命(ming)則(ze)以(yi)(yi)食神(shen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，傷官(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)兒(er)(er)來定(ding)。《三命(ming)通會》則(ze)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽男七殺(sha)(sha)陰男正官(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，反之為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)兒(er)(er)；女(nv)命(ming)則(ze)以(yi)(yi)食神(shen)傷官(guan)(guan)(guan)(guan)定(ding)女(nv)兒(er)(er)和兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)。古人為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么把男命(ming)的(de)兒(er)(er)女(nv)定(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)？因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)女(nv)是(shi)(shi)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)的(de)，妻(qi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)財，財生(sheng)(sheng)官(guan)(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)。所以(yi)(yi)男人八(ba)字(zi)的(de)六親(qin)是(shi)(shi)以(yi)(yi)兩(liang)個女(nv)人為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)展(zhan)開(kai)，前輩(bei)人以(yi)(yi)母親(qin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，有(you)父(fu)親(qin)、祖輩(bei)；后輩(bei)人以(yi)(yi)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)展(zhan)開(kai)，有(you)兒(er)(er)女(nv)等。而女(nv)命(ming)八(ba)字(zi)則(ze)相(xiang)對簡單，我生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)女(nv)，生(sheng)(sheng)我為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)母，克我為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)，我克為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)財。

八(ba)字六(liu)(liu)親(qin)各家說(shuo)法不(bu)一，那(nei)么以(yi)(yi)那(nei)個(ge)為標準呢？目前大(da)部分人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)《三命通會》的(de)(de)定法，分陽男(nan)、陽女、陰男(nan)、陰女來(lai)定六(liu)(liu)親(qin)，網(wang)上(shang)流傳(chuan)的(de)(de)“六(liu)(liu)親(qin)表”也是(shi)(shi)(shi)由此而來(lai)，也有些人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)用其(qi)他(ta)的(de)(de)定法，至(zhi)于說(shuo)要采用那(nei)種(zhong)方法，各人(ren)(ren)(ren)還要按照自己的(de)(de)經驗來(lai)判斷(duan)。有些女網(wang)友問我一個(ge)問題：“人(ren)(ren)(ren)家說(shuo)印多了(le)克子，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)嗎(ma)？”我對這(zhe)種(zhong)說(shuo)法是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)，因為在(zai)古代，女人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能上(shang)學(xue)(xue)的(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)現在(zai)女性都可以(yi)(yi)上(shang)大(da)學(xue)(xue)了(le)，自然印星就是(shi)(shi)(shi)文憑，何來(lai)印多克子，學(xue)(xue)歷(li)高了(le)反(fan)倒不(bu)好嗎(ma)？所(suo)以(yi)(yi)不(bu)足為憑。

我看(kan)八(ba)字，一(yi)般(ban)不(bu)以(yi)上面的(de)這(zhe)些(xie)說法來看(kan)夫(fu)(fu)妻之外的(de)六親，而(er)是以(yi)祖宗宮、父(fu)母拱、夫(fu)(fu)妻宮和(he)子(zi)女宮來判斷，根(gen)據我的(de)經驗，這(zhe)個(ge)方法相(xiang)對(dui)(dui)比較(jiao)準(zhun)確。最后要說明的(de)是，在(zai)這(zhe)么多(duo)定六親的(de)方法中(zhong)，男人(ren)的(de)妻子(zi)為(wei)(wei)財、女人(ren)的(de)丈夫(fu)(fu)為(wei)(wei)官殺是定論，幾(ji)乎(hu)所(suo)有人(ren)都對(dui)(dui)其(qi)不(bu)存在(zai)異議，是可以(yi)在(zai)實(shi)際中(zhong)直接(jie)使用的(de)。

文|西風(feng)獨醉探討八字命理，弘揚(yang)傳統文化

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八字定六親的正確方法

八字定六親是(shi)(shi)以日干為主，根據陰(yin)陽五行相(xiang)生相(xiang)克的(de)原理來取的(de)十神，這個十神就(jiu)是(shi)(shi)命主的(de)六親！...

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如何從八字中分析出您與六親關系之間的好壞

首先必須從(cong)八(ba)字中(zhong)找出(chu)(chu)代(dai)表(biao)六(liu)(liu)親(qin)(qin)有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)去分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)。（1）祖父(fu)：偏(pian)印星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)；（2）祖母：食神(shen)(shen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、傷官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)；（3）母親(qin)(qin)：正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)印星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（四(si)柱(zhu)(zhu)中(zhong)若無(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)印星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，則(ze)(ze)(ze)以偏(pian)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來看(kan)(kan)，若正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偏(pian)印皆(jie)(jie)有(you)，則(ze)(ze)(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)看(kan)(kan)，偏(pian)印輔看(kan)(kan)）；（4）父(fu)親(qin)(qin)：偏(pian)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（四(si)柱(zhu)(zhu)中(zhong)若無(wu)偏(pian)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，則(ze)(ze)(ze)以正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來看(kan)(kan)，若偏(pian)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)皆(jie)(jie)有(you)，則(ze)(ze)(ze)偏(pian)財(cai)(cai)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)看(kan)(kan)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)輔看(kan)(kan)）；（5）兄(xiong)(xiong)弟(di)（姐妹）：比(bi)肩(jian)及(ji)(ji)劫財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。通(tong)常(chang)劫財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)示(shi)(shi)關(guan)(guan)系(xi)較(jiao)親(qin)(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)弟(di)，比(bi)肩(jian)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)示(shi)(shi)關(guan)(guan)系(xi)較(jiao)不親(qin)(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)弟(di)（或(huo)同性(xing)為(wei)(wei)(wei)比(bi)肩(jian)，異性(xing)為(wei)(wei)(wei)劫財(cai)(cai)）；（6）妻子：正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（四(si)柱(zhu)(zhu)中(zhong)若無(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，則(ze)(ze)(ze)以偏(pian)財(cai)(cai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來看(kan)(kan)，若正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)偏(pian)財(cai)(cai)皆(jie)(jie)有(you)，則(ze)(ze)(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)看(kan)(kan)偏(pian)財(cai)(cai)輔看(kan)(kan)）；（7）丈(zhang)夫：正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（四(si)柱(zhu)(zhu)中(zhong)若無(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，則(ze)(ze)(ze)以七殺星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來看(kan)(kan)，若正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)七殺星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)皆(jie)(jie)有(you)，則(ze)(ze)(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)看(kan)(kan)，七殺輔看(kan)(kan)）；（8）男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女(nv)(nv)(nv)：正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)或(huo)七殺星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（通(tong)常(chang)女(nv)(nv)(nv)兒為(wei)(wei)(wei)七殺星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，男(nan)(nan)兒為(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)）；（9）女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女(nv)(nv)(nv)：食神(shen)(shen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)傷官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)（通(tong)常(chang)女(nv)(nv)(nv)兒為(wei)(wei)(wei)食神(shen)(shen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，男(nan)(nan)兒為(wei)(wei)(wei)傷官(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)）。與(yu)(yu)(yu)六(liu)(liu)親(qin)(qin)有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)。（1） 父(fu)母宮(gong)(gong)(gong)—年(nian)柱(zhu)(zhu)、月柱(zhu)(zhu)；（2） 兄(xiong)(xiong)弟(di)宮(gong)(gong)(gong)—月柱(zhu)(zhu)；（3） 妻宮(gong)(gong)(gong)—日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)支(zhi)；（4） 夫宮(gong)(gong)(gong)—月支(zhi)、日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)支(zhi)；（5） 子女(nv)(nv)(nv)宮(gong)(gong)(gong)—時柱(zhu)(zhu)。與(yu)(yu)(yu)六(liu)(liu)親(qin)(qin)有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)運（1） 父(fu)母—看(kan)(kan)幼運；（2） 夫妻、兄(xiong)(xiong)弟(di)—看(kan)(kan)中(zhong)運；（3） 子女(nv)(nv)(nv)—看(kan)(kan)老(lao)運。 分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)六(liu)(liu)親(qin)(qin)緣(yuan)分(fen)(fen)(fen)(fen)要(yao)(yao)緊緊抓住三方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。 代(dai)表(biao)六(liu)(liu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)（1）十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)，顯示(shi)(shi)對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)親(qin)(qin)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存能(neng)力(li)。 分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)法是從(cong)月令上看(kan)(kan)十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強弱，再看(kan)(kan)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)克(ke)關(guan)(guan)系(xi)，判斷它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身生(sheng)存率、地(di)位(wei)(wei)高低、以及(ji)(ji)對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)力(li)。 （2）十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)，親(qin)(qin)密度(du)（合(he)、克(ke)、刑(xing)、沖）顯示(shi)(shi)六(liu)(liu)親(qin)(qin)對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，以及(ji)(ji)一(yi)塊生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)分(fen)(fen)(fen)(fen)。分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)法是先看(kan)(kan)這(zhe)代(dai)表(biao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)距(ju)離(li)（以日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)支(zhi)為(wei)(wei)(wei)最近(jin)(jin)，天(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)則(ze)(ze)(ze)看(kan)(kan)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月干(gan)(gan)(gan)(gan)、時干(gan)(gan)(gan)(gan)、為(wei)(wei)(wei)最近(jin)(jin)。以年(nian)干(gan)(gan)(gan)(gan)、時支(zhi)為(wei)(wei)(wei)遠）。再看(kan)(kan)代(dai)表(biao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖、克(ke)、刑(xing)、合(he)關(guan)(guan)系(xi)。（3）十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜忌(ji)(ji)，顯示(shi)(shi)對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質性(xing)幫助能(neng)力(li)。 分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)方(fang)法是，先要(yao)(yao)把四(si)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用神(shen)(shen)、喜神(shen)(shen)、閑神(shen)(shen)、忌(ji)(ji)神(shen)(shen)、兇神(shen)(shen)分(fen)(fen)(fen)(fen)出(chu)(chu)來，然后將代(dai)表(biao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)納入，即(ji)能(neng)看(kan)(kan)出(chu)(chu)對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)親(qin)(qin)對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質性(xing)幫助能(neng)力(li)（注意，要(yao)(yao)結合(he)大(da)運、流(liu)年(nian)以動態分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)）。 代(dai)表(biao)宮(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi) 具體分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)程序依據十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，要(yao)(yao)注意三點：①宮(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)顯示(shi)(shi)代(dai)表(biao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置。②宮(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)、沖、克(ke)、合(he)，顯示(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)處關(guan)(guan)系(xi)變(bian)化(hua)。③六(liu)(liu)親(qin)(qin)游(you)走(zou)論（星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宮(gong)(gong)(gong)對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)關(guan)(guan)系(xi)），顯示(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)離(li)相(xiang)聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)關(guan)(guan)系(xi)。 星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)宮(gong)(gong)(gong)共參評，決定六(liu)(liu)親(qin)(qin)緣(yuan)分(fen)(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)關(guan)(guan)系(xi)。 （一(yi)）分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)十(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)宮(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)可(ke)知此六(liu)(liu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身條件，對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)力(li)。 （二）分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜忌(ji)(ji)，可(ke)知此六(liu)(liu)親(qin)(qin)對(dui)(dui)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助力(li)。 （三）分(fen)(fen)(fen)(fen)析(xi)(xi)親(qin)(qin)密度(du)，星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宮(gong)(gong)(gong)游(you)走(zou)度(du)，可(ke)知此六(liu)(liu)親(qin)(qin)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚合(he)分(fen)(fen)(fen)(fen)離(li)關(guan)(guan)系(xi)。...

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八字定六親的正確方法

八(ba)字(zi)定(ding)六(liu)親(qin)是(shi)以日干為(wei)主，根據陰陽五行相生(sheng)相克的(de)原理來取的(de)十(shi)神，這個(ge)十(shi)神就是(shi)命主的(de)六(liu)親(qin)！...

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八字中六親的判定方法各家不同,在實際中要怎么選用?

現代人所謂的(de)六(liu)親(qin)，就是父(fu)、母、兄、弟、妻、子(zi)等(deng)親(qin)屬的(de)泛稱，也包括親(qin)戚朋友等(deng)社會關系中(zhong)的(de)人。在八字命理中(zhong)，六(liu)親(qin)的(de)確定方法(fa)一直以來都(dou)有爭議，就連命理學經典的(de)四本書《五行(xing)精紀》、《淵海(hai)子(zi)平》、《三命通(tong)會》以及《滴天髓闡微(wei)》中(zhong)的(de)說(shuo)法(fa)都(dou)不(bu)統一，有些甚至差別很(hen)大(da)。

我們先(xian)來(lai)看下(xia)印(yin)(yin)星(xing)。印(yin)(yin)星(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)，這是共識，但(dan)是正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)偏(pian)(pian)印(yin)(yin)那個為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)，各(ge)(ge)家說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法又有(you)(you)(you)不(bu)(bu)同。有(you)(you)(you)些(xie)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)管(guan)男女陰(yin)陽(yang)，正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)就是母(mu)親(qin)，比如(ru)《淵海子(zi)平》。有(you)(you)(you)些(xie)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日(ri)主不(bu)(bu)管(guan)陰(yin)陽(yang)，都(dou)(dou)以(yi)陽(yang)干的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)親(qin)，比如(ru)《三命(ming)通會》定(ding)陽(yang)干之(zhi)母(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)，陰(yin)干之(zhi)母(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“偏(pian)(pian)印(yin)(yin)”。另外，《滴(di)天髓》中(zhong)以(yi)“印(yin)(yin)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)“財”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父，不(bu)(bu)分偏(pian)(pian)正(zheng)(zheng)(zheng)，但(dan)任(ren)鐵樵在《滴(di)天髓闡微(wei)》卻推翻原著，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)印(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父母(mu)，不(bu)(bu)分偏(pian)(pian)正(zheng)(zheng)(zheng)，即正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)偏(pian)(pian)印(yin)(yin)都(dou)(dou)是父母(mu)。我猜測《滴(di)天髓》的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法來(lai)源(yuan)于納音定(ding)六(liu)親(qin)的(de)(de)方法，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《五行精紀》中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“土命(ming)，以(yi)火為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)”，比如(ru)年柱納音為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土，則(ze)其(qi)他(ta)三柱中(zhong)有(you)(you)(you)納音為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火的(de)(de)就是母(mu)親(qin)（有(you)(you)(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)其(qi)他(ta)干支有(you)(you)(you)火即是母(mu)親(qin)），所(suo)以(yi)“祿(lu)命(ming)法”定(ding)六(liu)親(qin)是只看五行屬性的(de)(de)。除了這些(xie)書中(zhong)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，目前在網(wang)上還有(you)(you)(you)人把正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)定(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生母(mu)，偏(pian)(pian)印(yin)(yin)定(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)繼(ji)母(mu)的(de)(de)。所(suo)以(yi)六(liu)親(qin)中(zhong)的(de)(de)母(mu)親(qin)是誰(shui)(shui)都(dou)(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)定(ding)論，更不(bu)(bu)要(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)其(qi)他(ta)的(de)(de)六(liu)親(qin)了。肯定(ding)有(you)(you)(you)人會反駁(bo)我這種“六(liu)親(qin)沒(mei)有(you)(you)(you)定(ding)論”的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，但(dan)是綜合各(ge)(ge)家各(ge)(ge)派，誰(shui)(shui)都(dou)(dou)有(you)(you)(you)理，比如(ru)《淵海子(zi)平》以(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)，自然是沒(mei)有(you)(you)(you)問題的(de)(de)，任(ren)鐵樵認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兒子(zi)不(bu)(bu)能(neng)克(ke)父親(qin)，所(suo)以(yi)把正(zheng)(zheng)(zheng)偏(pian)(pian)印(yin)(yin)定(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父母(mu)，也是倫理綱常，又豈能(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)誰(shui)(shui)才是定(ding)論呢？

八字(zi)中(zhong)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)找法也有很多說(shuo)(shuo)法。一(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)(shi)，因(yin)為(wei)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)母親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)配偶，所(suo)(suo)以是(shi)(shi)(shi)合(he)正(zheng)印(yin)的(de)(de)(de)天干就(jiu)是(shi)(shi)(shi)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)偏(pian)財(cai)。比如(ru)說(shuo)(shuo)日主為(wei)“甲(jia)”，則正(zheng)印(yin)癸(gui)水為(wei)母親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，戊(wu)癸(gui)合(he)，所(suo)(suo)以戊(wu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，戊(wu)為(wei)甲(jia)的(de)(de)(de)“偏(pian)財(cai)”。這種(zhong)說(shuo)(shuo)法見于《淵海(hai)子平》和《三命通會》，從倫理上說(shuo)(shuo)，財(cai)克(ke)印(yin)，所(suo)(suo)以父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)克(ke)母親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)來父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)就(jiu)受兒子克(ke)制，所(suo)(suo)以任鐵樵才說(shuo)(shuo)這樣(yang)不合(he)人倫所(suo)(suo)以定印(yin)為(wei)父母，所(suo)(suo)以《滴天髓闡微》中(zhong)將(jiang)印(yin)星(xing)定為(wei)父母，將(jiang)父母都(dou)定為(wei)“生我者”（與六爻(yao)中(zhong)定六親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)方法類似(si)）。還有一(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)法，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在《五行精(jing)紀》中(zhong)的(de)(de)(de)納音取(qu)六親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，比如(ru)木命人，取(qu)土為(wei)父，因(yin)為(wei)土克(ke)水，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)父克(ke)母。

父(fu)母的(de)(de)定(ding)法都(dou)如(ru)此繁雜，兒(er)(er)女(nv)(nv)的(de)(de)定(ding)法就更是說(shuo)法不(bu)(bu)一。現在很多人(ren)不(bu)(bu)分男女(nv)(nv)八(ba)字(zi)，都(dou)以食(shi)神傷官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)子(zi)女(nv)(nv)，但(dan)是古代人(ren)不(bu)(bu)是這樣定(ding)的(de)(de)。《淵海子(zi)平》中(zhong)認為(wei)(wei)(wei)男人(ren)的(de)(de)七(qi)殺為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)，正(zheng)(zheng)官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)女(nv)(nv)兒(er)(er)；女(nv)(nv)命則以食(shi)神為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)，傷官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)女(nv)(nv)兒(er)(er)來定(ding)。《三命通會》則認為(wei)(wei)(wei)陽男七(qi)殺陰男正(zheng)(zheng)官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)子(zi)，反之(zhi)為(wei)(wei)(wei)女(nv)(nv)兒(er)(er)；女(nv)(nv)命則以食(shi)神傷官(guan)(guan)定(ding)女(nv)(nv)兒(er)(er)和(he)兒(er)(er)子(zi)。古人(ren)為(wei)(wei)(wei)什么把男命的(de)(de)兒(er)(er)女(nv)(nv)定(ding)為(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)殺？因(yin)為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)女(nv)(nv)是妻(qi)子(zi)生(sheng)的(de)(de)，妻(qi)子(zi)為(wei)(wei)(wei)財，財生(sheng)官(guan)(guan)殺。所以男人(ren)八(ba)字(zi)的(de)(de)六親是以兩個女(nv)(nv)人(ren)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心展開，前輩人(ren)以母親為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，有父(fu)親、祖輩；后(hou)輩人(ren)以妻(qi)子(zi)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心展開，有兒(er)(er)女(nv)(nv)等。而女(nv)(nv)命八(ba)字(zi)則相(xiang)對簡單，我生(sheng)為(wei)(wei)(wei)子(zi)女(nv)(nv)，生(sheng)我為(wei)(wei)(wei)父(fu)母，克我為(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)殺，我克為(wei)(wei)(wei)財。

八(ba)字(zi)六(liu)親各(ge)家說法(fa)不(bu)一，那(nei)(nei)么(me)以那(nei)(nei)個(ge)為標準呢？目前(qian)大部分人(ren)是(shi)(shi)(shi)以《三命(ming)通會》的(de)定法(fa)，分陽男(nan)、陽女(nv)、陰男(nan)、陰女(nv)來定六(liu)親，網上(shang)流傳的(de)“六(liu)親表”也(ye)是(shi)(shi)(shi)由此而來，也(ye)有些(xie)人(ren)是(shi)(shi)(shi)用(yong)其他的(de)定法(fa)，至于說要采用(yong)那(nei)(nei)種方法(fa)，各(ge)人(ren)還要按(an)照自己的(de)經驗(yan)來判斷。有些(xie)女(nv)網友問(wen)我一個(ge)問(wen)題：“人(ren)家說印多了(le)(le)克子(zi)，這是(shi)(shi)(shi)真的(de)嗎？”我對這種說法(fa)是(shi)(shi)(shi)否定的(de)，因為在古代，女(nv)人(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能上(shang)學(xue)的(de)，但是(shi)(shi)(shi)現在女(nv)性都可以上(shang)大學(xue)了(le)(le)，自然印星就(jiu)是(shi)(shi)(shi)文憑，何來印多克子(zi)，學(xue)歷(li)高(gao)了(le)(le)反(fan)倒不(bu)好嗎？所以不(bu)足為憑。

我看八字，一般不(bu)以(yi)上面的(de)這些(xie)說法來(lai)看夫妻(qi)之(zhi)外的(de)六親(qin)，而(er)是(shi)以(yi)祖宗宮(gong)、父(fu)母(mu)拱、夫妻(qi)宮(gong)和(he)子(zi)女宮(gong)來(lai)判斷，根據(ju)我的(de)經驗，這個方法相對比較(jiao)準確。最后要(yao)說明的(de)是(shi)，在(zai)(zai)這么多定(ding)六親(qin)的(de)方法中，男人(ren)的(de)妻(qi)子(zi)為(wei)(wei)財、女人(ren)的(de)丈夫為(wei)(wei)官殺是(shi)定(ding)論，幾乎(hu)所有人(ren)都對其不(bu)存在(zai)(zai)異議，是(shi)可以(yi)在(zai)(zai)實際中直(zhi)接(jie)使用的(de)。

文|西風獨醉探討八字命理(li)，弘揚傳統文化

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