主張火不可水滅藥不可寒攻的醫家是誰

金(jin)(jin)元四大家或稱金(jin)(jin)元四家，是指(zhi)中國古代金(jin)(jin)元時(shi)期的四大醫學流派(pai)。即劉完素的火熱說(shuo)、張從(cong)正的攻(gong)邪說(shuo)、李東(dong)垣(yuan)的脾(pi)胃說(shuo)和朱震亨的養陰(yin)說(shuo)。

葛洪(hong)精曉醫學和藥(yao)物學，主張道士兼修醫術。“藥(yao)王”孫思邈 孫思邈（581—682），京兆(zhao)華原(yuan)（今陜(shan)西省銅川(chuan)市耀州區）人，唐代醫藥(yao)學家、道士，醫德高尚，濟(ji)世(shi)活人。被后(hou)人尊稱為(wei)“藥(yao)王”。

藥王簡介 孫思邈(miao)，世(shi)稱孫，后世(shi)尊之為藥王，唐京(jing)兆(zhao)華原(今(jin)陜(shan)西耀縣)孫家(jia)塬人(ren)，約生于隋文(wen)帝開皇元(yuan)年(581)，卒于唐高宗永淳元(yuan)年(682)，享年101歲。

孔伯(bo)華（公(gong)元1885——1955），幼承(cheng)家學，研討(tao)古醫籍，解放前（1934年）曾與(yu)蕭龍(long)友(you)先生創辦北平國醫學院，歷時十五年，畢業生達七百余人，擅長溫熱(re)病學，喜用石(shi)膏。

劉(liu)完(wan)素(su) 劉(liu)完(wan)素(su)字守真，金代河間人，創(chuang)立“寒涼(liang)派”提出“火(huo)熱(re)論”。他(ta)(ta)認為各種(zhong)癥狀都由火(huo)熱(re)引起(qi)，所以(yi)治療時善用寒涼(liang)藥。他(ta)(ta)著(zhu)有《宣明論方》、《素(su)問原病式》...張從正字子(zi)和，金代瞧州考城人，創(chuang)立“攻下派”。

等到(dao)燒不(bu)(bu)(bu)起焰火(huo)了，再拿木炭(tan)來炒(chao)，炒(chao)到(dao)木碳(tan)消去三分之(zhi)一，就退(tui)火(huo)，趁(chen)還(huan)沒冷(leng)卻，取入混(hun)合物，這就伏火(huo)了。火(huo)藥不(bu)(bu)(bu)能解決長生不(bu)(bu)(bu)老的問題，又(you)容(rong)易著火(huo)，煉(lian)丹家對(dui)它并不(bu)(bu)(bu)感興趣。

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易經里說兒子屬鋼金的,水火不進,是什么意思

數(shu)字(zi)五行屬(shu)(shu)性：1，6屬(shu)(shu)水，2，7屬(shu)(shu)火，3，8屬(shu)(shu)木，4，9屬(shu)(shu)金，5，0（10）屬(shu)(shu)土。任(ren)何(he)數(shu)字(zi)除5的余數(shu)既是(shi)。如“121”除5得余數(shu)“1”，那么121這(zhe)個數(shu)就是(shi)屬(shu)(shu)“水”。

水，代表(biao)(biao)流動(dong)，具(ju)有循環和(he)周流的意思。火，代表(biao)(biao)熱能。土，代表(biao)(biao)地球本身。所以(yi)土在五(wu)(wu)行的方(fang)位上居(ju)中。宇宙間的萬(wan)事萬(wan)物，根據其特(te)征，可(ke)以(yi)系統的分成五(wu)(wu)大類(lei)“金”“木”“水”“火”“土”。這(zhe)五(wu)(wu)類(lei)事物統稱五(wu)(wu)行。

選出(chu)(chu)命局(ju)所喜用(yong)(yong)所需(xu)要(yao)的五行漢分(fen)析(xi)生(sheng)辰八字(zi)(zi)命主 五行、格局(ju)，找出(chu)(chu)用(yong)(yong)神喜忌(ji)。根據姓(xing)氏、時代(dai)特(te)征、性別、八字(zi)(zi)數理合理搭(da)配將(jiang)要(yao) 用(yong)(yong)的字(zi)(zi)，去其忌(ji)諱(hui)用(yong)(yong)字(zi)(zi)，避(bi)開(kai)兇數.取(qu)其字(zi)(zi) 的意、形、象(xiang)、音、綜(zong)合搭(da)配。

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易經五行相生相克

五(wu)行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)是(shi)指(zhi)(zhi)木(mu)(mu)、火、土(tu)、金(jin)、水(shui)(shui)之間(jian)存在著遞(di)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)制、制約的(de)關(guan)系，其規律(lv)是(shi)木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)。五(wu)行(xing)相(xiang)乘是(shi)指(zhi)(zhi)五(wu)行(xing)中某一行(xing)對其所勝一行(xing)的(de)過(guo)度(du)克(ke)(ke)(ke)制，為五(wu)行(xing)之間(jian)的(de)異常克(ke)(ke)(ke)制現象(xiang)。

大概先(xian)有周易(yi)后(hou)有五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 《易(yi)經》和(he)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)有什(shen)么關系？ 《易(yi)經》使用的既是五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相生相克的關系！ 易(yi)經和(he)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)、八卦有聯系嗎？ 《易(yi)經》一(yi)本書，闡述自然陰陽之道，講明一(yi)切事物的運動變化趨勢。

金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，因(yin)為(wei)少(shao)陰之氣(qi)(金(jin)(jin)氣(qi))溫(wen)潤(run)流澤(ze)， 金(jin)(jin)靠水生(sheng)(sheng)(sheng)，銷鍛金(jin)(jin)也可變為(wei)水， 所以金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水。水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，因(yin)為(wei)水溫(wen)潤(run)而使樹(shu)木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)長出來， 所以水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)。相克：金(jin)(jin)克木(mu)，因(yin)為(wei)金(jin)(jin)屬(shu)鑄造的(de)割切工具可鋸毀(hui)樹(shu)木(mu)。

木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)的五(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke) 天下(xia)萬物分(fen)為五(wu)類：金、木(mu)(mu)、水、火(huo)、土(tu)，彼此之間存(cun)在相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)的關系：五(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)、火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)(sheng)金。五(wu)行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)：金克(ke)(ke)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金。

金(jin)(jin)生水(shui)，因為(wei)少陰之氣(金(jin)(jin)氣)溫潤流澤， 金(jin)(jin)靠水(shui)生，銷鍛(duan)金(jin)(jin)也可變(bian)為(wei)水(shui)， 所(suo)以金(jin)(jin)生水(shui)。水(shui)生木(mu)(mu)，因為(wei)水(shui)溫潤而使樹木(mu)(mu)生長(chang)出來， 所(suo)以水(shui)生木(mu)(mu)。相(xiang)克：金(jin)(jin)克木(mu)(mu)，因為(wei)金(jin)(jin)屬鑄(zhu)造(zao)的割切工具可鋸毀樹木(mu)(mu)。

你(ni)好、很(hen)高興為(wei)您解在(zai)易經中五(wu)行(xing)中的(de)金木水(shui)火土是世間萬(wan)物(wu)都由金木水(shui)火土組(zu)成(cheng)的(de)。

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易經 中金木水火土各指什么?

《易經(jing)》中的(de)金木水火土指(zhi)的(de)是五行(xing)，五種不同(tong)的(de)基本動態。

金(jin)木(mu)水火(huo)土(tu)分別(bie)對應(ying)西(xi)、東(dong)(dong)、北、南(nan)、中。五行學說里(li)，南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)于(yu)火(huo)，東(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)于(yu)木(mu)，北方(fang)(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)于(yu)水，西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)于(yu)金(jin)，中央屬(shu)(shu)土(tu)，協助金(jin)木(mu)水火(huo)的平衡(heng)。天干與五行、方(fang)(fang)(fang)(fang)位也可以聯系起來：甲為棟梁之(zhi)木(mu)，東(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)；乙為花果之(zhi)木(mu)，東(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)。

水(shui)，代表流(liu)動，具有(you)循環和周(zhou)流(liu)的(de)意思。火，代表熱能。土(tu)，代表地球(qiu)本(ben)身。所(suo)以土(tu)在(zai)五行(xing)的(de)方位上居中。宇(yu)宙間的(de)萬(wan)事(shi)萬(wan)物，根(gen)據(ju)其特征，可(ke)以系(xi)統(tong)的(de)分成(cheng)五大類(lei)“金(jin)”“木”“水(shui)”“火”“土(tu)”。這五類(lei)事(shi)物統(tong)稱五行(xing)。

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俗話說水能克火,那火在什么情況下能夠克水?

五行(xing)不單要考慮(lv)到相生(sheng)(sheng)相克還要考慮(lv)以下(xia)因素：金賴土(tu)生(sheng)(sheng)，土(tu)多金埋(mai)；土(tu)賴火(huo)生(sheng)(sheng)，火(huo)多土(tu)焦；火(huo)賴木(mu)生(sheng)(sheng)，木(mu)多火(huo)熾；木(mu)賴水(shui)生(sheng)(sheng)，水(shui)多木(mu)漂；水(shui)賴金生(sheng)(sheng)，金多水(shui)濁(zhuo)。

五行(xing)相克含(han)義(yi)： 是(shi)因為天地之(zhi)性(xing) 眾勝寡，故(gu)(gu)水勝火(huo)。 精勝堅，故(gu)(gu)火(huo)勝金(jin)(jin)。 剛勝柔(rou)，故(gu)(gu)金(jin)(jin)勝木。 專勝散，故(gu)(gu)木勝土(tu)。 實勝虛，故(gu)(gu)土(tu)勝水。 五行(xing)生克制化宜忌： 金(jin)(jin)：金(jin)(jin)旺得火(huo)，方成器皿。

縱觀(guan)上(shang)述相生、相克、相乘、拒納、反(fan)侮關系(xi)，可以(yi)看(kan)出(chu)，人體五(wu)臟各種關系(xi)的(de)變(bian)化既有規律又(you)是變(bian)化的(de)，一(yi)定(ding)要辯證(zheng)施治(zhi)、以(yi)簡制繁。辯證(zheng)的(de)方(fang)(fang)法是：抓一(yi)個中心，觀(guan)察(cha)四(si)方(fang)(fang)面(mian)。

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天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金

真正的五行(xing)(xing)對應數(shu)字還(huan)是要(yao)從(cong)根源上(shang)去尋找，即是說五行(xing)(xing)源起于河(he)圖(tu)、洛書(shu)之(zhi)(zhi)數(shu)，即為：天(tian)(tian)一生(sheng)水、地(di)六成(cheng)之(zhi)(zhi)；地(di)二生(sheng)火、天(tian)(tian)七(qi)成(cheng)之(zhi)(zhi)；天(tian)(tian)三(san)生(sheng)木、地(di)八成(cheng)之(zhi)(zhi)；地(di)四(si)生(sheng)金、天(tian)(tian)九成(cheng)之(zhi)(zhi)；天(tian)(tian)五生(sheng)土、地(di)十成(cheng)之(zhi)(zhi)。

樓層(ceng)(ceng)(ceng)價(jia)(jia)(jia)格(ge)也(ye)是(shi)呈(cheng)現(xian)上升的(de)趨勢(shi)；但(dan)是(shi)29層(ceng)(ceng)(ceng)至(zhi)31層(ceng)(ceng)(ceng)，價(jia)(jia)(jia)格(ge)就會(hui)出現(xian)反(fan)轉，往往會(hui)迅速(su)兌(dui)減。到了333層(ceng)(ceng)(ceng)，那么價(jia)(jia)(jia)格(ge)會(hui)降很多。一(yi)般情(qing)況來說(shuo)，能夠達到三(san)十(shi)多層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)樓房(fang)都是(shi)屬于高層(ceng)(ceng)(ceng)，會(hui)根據樓層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)高矮有(you)不一(yi)樣的(de)定價(jia)(jia)(jia)。

河(he)(he)出圖(tu)、洛出書，這兩句(ju)話相信大(da)家(jia)都(dou)不陌生，其實它(ta)是出自《易經·系辭上》：“河(he)(he)出圖(tu)，洛出書，圣人(ren)則之(zhi)。”這個圣人(ren)就是人(ren)類文(wen)化始(shi)祖伏羲，傳說在伏羲氏(shi)時(shi)，有龍馬(ma)從(cong)黃河(he)(he)出現，背負“河(he)(he)圖(tu)”。

五(wu)行(xing)排列順序(xu)：金、木、水、火、土(tu)。五(wu)行(xing)的(de)最早(zao)記載是木火土(tu)金水，但(dan)水是第一(yi)(yi)位(wei)的(de)，這(zhe)是人(ren)類早(zao)年對宇宙萬(wan)物(wu)本(ben)質的(de)第一(yi)(yi)次(ci)認識(shi)。無論是西方還是東方，都(dou)說水是第一(yi)(yi)位(wei)，古希臘第一(yi)(yi)個哲學命(ming)題就是水為(wei)萬(wan)物(wu)之(zhi)本(ben)源。

木的為五(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)性數(shu)(shu)字(zi)查詢表。土：0到9數(shu)(shu)字(zi)相生相克(ke)。五(wu)行(xing)(xing)(xing)數(shu)(shu)字(zi)對照表標準版：我問數(shu)(shu)字(zi)1—33的五(wu)行(xing)(xing)(xing)各屬(shu)什么 0-9五(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)什么？數(shu)(shu)字(zi)1至100五(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)性。

河(he)圖洛書(shu)口(kou)訣(jue)：天(tian)(tian)一(yi)生(sheng)水，地(di)(di)六(liu)成(cheng)之(zhi)；地(di)(di)二(er)生(sheng)火，天(tian)(tian)七(qi)成(cheng)之(zhi)；天(tian)(tian)三生(sheng)木，地(di)(di)八成(cheng)之(zhi)；地(di)(di)四生(sheng)金(jin)，天(tian)(tian)九成(cheng)之(zhi)；天(tian)(tian)五生(sheng)土(tu)，地(di)(di)十成(cheng)之(zhi)。洛書(shu)的口(kou)訣(jue)：戴(dai)九履一(yi)，左三右七(qi)，二(er)四為肩，六(liu)八為足，以五居中(zhong)。

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五行相克 水克火是什么意思 火弱遇水會熄滅

水克(ke)(ke)(ke)火五行相克(ke)(ke)(ke)公式： （5：牂牃(zang)6：翰道(dao)代(dai)表(biao)(biao)水）水克(ke)(ke)(ke)（7：爜爝8：龏(gong)鸮代(dai)表(biao)(biao)火）火 古書中的記(ji)載五行相克(ke)(ke)(ke)： 根(gen)據古代(dai)《連山易》當(dang)五行相克(ke)(ke)(ke)時需要在 紫冰銀(yin)結(jie)印符 上雕(diao)刻牂牃(zang)陣(zhen)和(he)翰道(dao)陣(zhen)。

五行(xing)學說認為(wei)，五行(xing)之(zhi)間存在著生(sheng)、克(ke)、乘、侮(wu)的(de)(de)關系(xi)。五行(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)關系(xi)可以解釋事物之(zhi)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)互聯(lian)系(xi)，而五行(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)乘相(xiang)(xiang)侮(wu)則可以用來表(biao)示事物之(zhi)間平(ping)衡被打破(po)后的(de)(de)相(xiang)(xiang)互影響。那么(me)，五行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)關系(xi)如何(he)呢？下(xia)面就為(wei)大家詳細介紹(shao)下(xia)五行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)與相(xiang)(xiang)生(sheng)。

火(huo)(huo)：火(huo)(huo)旺(wang)得水，方成相(xiang)濟。火(huo)(huo)能生(sheng)土，土多(duo)火(huo)(huo)晦；強火(huo)(huo)得土，方止(zhi)其焰。火(huo)(huo)能克金，金多(duo)火(huo)(huo)熄；金弱遇火(huo)(huo)，必見銷熔。火(huo)(huo)賴木(mu)生(sheng)，木(mu)多(duo)火(huo)(huo)熾；木(mu)能生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)多(duo)木(mu)焚。

請問(wen)五(wu)行(xing)(xing)相克(ke)(ke)的原理是什么？比如水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)*** 五(wu)行(xing)(xing)就(jiu)是指木、火(huo)(huo)、土、金(jin)、水(shui)此(ci)五(wu)大基本元素。

金生水，因為(wei)(wei)金若被烈火(huo)燃(ran)(ran)燒(shao)，便溶(rong)為(wei)(wei)液(ye)體，液(ye)體屬水；水生木，因為(wei)(wei)水灌溉(gai)樹(shu)木，樹(shu)木便能欣欣向榮；木生火(huo)，因為(wei)(wei)火(huo)以木料作燃(ran)(ran)料的材(cai)料，木燒(shao)盡，則火(huo)會自(zi)動熄滅。

01 五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的口訣(jue)：金(jin)：金(jin)旺得火，方成器皿。金(jin)能(neng)生(sheng)水(shui)，水(shui)多金(jin)沉；強金(jin)得水(shui)，方挫其鋒。金(jin)能(neng)克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)多金(jin)缺；木(mu)(mu)弱逢金(jin)，必為砍(kan)折。金(jin)賴土生(sheng)，土多金(jin)埋(mai)；土能(neng)生(sheng)金(jin)，金(jin)多土變。火：火旺得水(shui)，方成相(xiang)濟。

五行(xing)學說不僅用以說明(ming)人體(ti)的生...>> 誰(shui)能告訴(su)我(wo)五行(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克規(gui)律？ 誰(shui)能告訴(su)我(wo)五行(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克規(gui)律？tgs 孤(gu)單北京，北京孤(gu)單 孤(gu)單北京，是因為你(ni)自己孤(gu)單，你(ni)可以交(jiao)些朋友。

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火和水相克還是相生?

木(mu)頭生火(huo)(木(mu)頭是五行中(zhong)唯(wei)一的可燃物(wu))火(huo)生土(燃燒時化為塵(chen)土)地球金(金是地球中(zhong)礦(kuang)物(wu)的沉淀)黃(huang)金生水(金屬是冷(leng)的，容易凝結在(zai)上面)香客：霍克(ke)(ke)、霍克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)圖(tu)和圖(tu)克(ke)(ke)水。水滅(mie)火(huo)(水可以滅(mie)火(huo))火(huo)能熔化金屬。

五行(xing)相(xiang)克(ke)的基礎上，水(shui)命(ming)克(ke)制火命(ming)，因此(ci)兩人是(shi)(shi)不合的。但(dan)是(shi)(shi)須注意的是(shi)(shi)，如兩者平衡，是(shi)(shi)可(ke)以共存的，就猶如火旺得水(shui)， 方成(cheng)相(xiang)濟。需要注意的是(shi)(shi)火旺水(shui)弱，水(shui)旺火弱是(shi)(shi)不行(xing)的。水(shui)能克(ke)火，但(dan)是(shi)(shi)火多(duo)了，水(shui)就容易被燒干(gan)了。

五行屬火(huo)和(he)屬水相不相克(ke) 如果(guo)只是考(kao)慮五行相克(ke)的(de)基礎上，水命克(ke)制火(huo)命，水命人和(he)火(huo)命人是不合的(de)。

這點從(cong)納(na)音(yin)五(wu)行中，就可以判(pan)斷出來，如大海(hai)(hai)之(zhi)水(shui)，若遇見佛(fo)燈火(huo)(huo)，那(nei)自然是(shi)不吉利(li)的。因為大海(hai)(hai)之(zhi)水(shui)，水(shui)勢兇(xiong)猛，佛(fo)燈火(huo)(huo)，乃(nai)人(ren)間凡火(huo)(huo)，豈能(neng)跟大海(hai)(hai)之(zhi)水(shui)相(xiang)抗衡(heng)。又如，泉中水(shui)、澗下水(shui)遇太陽火(huo)(huo)，那(nei)自然也是(shi)相(xiang)克(ke)的。

五行屬(shu)水(shui)(shui)和屬(shu)火(huo)(huo)(huo)相不相克(ke) 五行相克(ke)的命運學之中，水(shui)(shui)命克(ke)制火(huo)(huo)(huo)命，故而(er)二者難合，不吉。然水(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)平衡，則可共存(cun)，如火(huo)(huo)(huo)旺(wang)得水(shui)(shui)，方成(cheng)相濟。須防(fang)火(huo)(huo)(huo)旺(wang)水(shui)(shui)弱，能克(ke)火(huo)(huo)(huo)，然火(huo)(huo)(huo)過多，水(shui)(shui)則易被燒干(gan)。火(huo)(huo)(huo)弱遇水(shui)(shui)，必然被熄(xi)滅(mie)。

相克(ke)(ke)(ke)(ke)：金克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)、木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)(ke)(ke)金。解：金克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)：金質堅硬(ying)木(mu)(mu)(mu)性柔(rou)順(shun)，金可(ke)伐木(mu)(mu)(mu)。故金勝木(mu)(mu)(mu)。木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)：樹木(mu)(mu)(mu)生長需根苗突破土(tu)的上下禁錮，否不能存(cun)。故木(mu)(mu)(mu)勝土(tu)。土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水：土(tu)可(ke)壘堤筑渠，可(ke)阻、導(dao)水流(liu)向(xiang)。

五行屬火和屬火的(de)(de)命(ming)運有(you)一(yi)個共(gong)同(tong)的(de)(de)特點就(jiu)是為人(ren)頭腦都比(bi)較聰明伶俐，而且比(bi)較有(you)正(zheng)義(yi)感，所以我覺得兩個都有(you)正(zheng)義(yi)感且聰明的(de)(de)人(ren)在(zai)一(yi)起怎么會相(xiang)克(ke)呢(ni)。五行屬水的(de)(de)相(xiang)生相(xiang)克(ke)關系 水克(ke)火，因(yin)為火遇水便熄滅(mie)。

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