骨相學之摸骨知命運

摸(mo)骨測(ce)命：三種額頭的(de)骨形 摸(mo)骨測(ce)命一直都(dou)是比較(jiao)奇特和神(shen)秘的(de)，而(er)大部分摸(mo)骨測(ce)命的(de)預判師(shi)都(dou)是以手代眼，用心感觸(chu)，反而(er)在預判的(de)時候能夠做到心神(shen)合(he)一，預判往往有神(shen)驗。

古時候，摸骨測(ce)命一直都是(shi)一種比較(jiao)奇特、比較(jiao)神秘(mi)的(de)(de)(de)測(ce)命方式。然(ran)而，大部分的(de)(de)(de)摸骨測(ce)命的(de)(de)(de)預判師都是(shi)以手代眼、用心感觸的(de)(de)(de)。

摸骨玄學即為其一。相面是(shi)明(ming)眼(yan)人能做(zuo)的(de)事(shi)情(qing)，而一些盲人朋友也在命理(li)界工作，又不能看(kan)到來(lai)人的(de)面相，那么古(gu)代聰明(ming)的(de)師(shi)傅就發明(ming)了(le)摸骨算命法(fa)。

【上面此表通(tong)過生(sheng)肖出生(sheng)的農(nong)歷月份就(jiu)可知自己的骨相】摸骨術中留下的部份口訣 五枕骨高(gao)正者富(fu)貴，平陷者低。頭殼兩(liang)旁(pang)凸出者，聰(cong)明富(fu)厚(hou)。鼻(bi)梁如竹節者克子(zi)，低塌者夫妻不睦。

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[面相知命運怎么樣] 面相與命運

面(mian)相與命運(yun) 面(mian)相同(tong)時又(you)有一(yi)個(ge)壞(huai)的重點，這個(ge)重點很少(shao)有人研究過，我認為(wei)，就男人而(er)言，無(wu)論五(wu)官長(chang)得如何，萬(wan)不能額(e)窄耳低，因(yin)為(wei)一(yi)個(ge)男人可以沒(mei)(mei)有事業，沒(mei)(mei)有好的婚姻(yin)，沒(mei)(mei)什(shen)么財(cai)運(yun)也無(wu)所(suo)謂，但是絕(jue)不能沒(mei)(mei)有智(zhi)慧。

眼睛的(de)(de)(de)大小形狀以(yi)及(ji)位置都能清(qing)晰的(de)(de)(de)反應出一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)個性，略(lve)懂面(mian)相的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)也能看穿一(yi)生的(de)(de)(de)運勢，事業(ye)以(yi)及(ji)功名成(cheng)就(jiu)。而單眼皮(pi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)覺就(jiu)是單薄，這種人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)般在情感(gan)上(shang)面(mian)會出現較大的(de)(de)(de)欠缺(que)。

所(suo)謂的(de)‘面(mian)相(xiang)’就是一(yi)種通過(guo)觀看一(yi)個(ge)(ge)人‘面(mian)部特征’的(de)方(fang)式來論命的(de)學術。大家都(dou)聽過(guo)，有一(yi)句(ju)話叫(jiao)做‘相(xiang)由心(xin)生’它的(de)意思就是說一(yi)個(ge)(ge)人的(de)個(ge)(ge)性(xing)、心(xin)思與為人善惡，可以(yi)由他的(de)面(mian)相(xiang)看出來。

這種不(bu)佳的(de)精神(shen)狀態(tai)，又如何趕上好運呢(ni)？不(bu)撞板就(jiu)很(hen)好了。所以相反，眼睛有神(shen)，可(ke)以從(cong)眼睛里看到(dao)閃爍(shuo)的(de)光忙(mang)，自然也可(ke)以知道這個人精神(shen)飽滿、有沖勁，心態(tai)積(ji)極，壞事都會變成好事。

‘面(mian)相(xiang)(xiang)’是(shi)什么？ 所謂的(de)‘面(mian)相(xiang)(xiang)’就(jiu)是(shi)一種通過(guo)(guo)觀看一個(ge)人(ren)‘面(mian)部特征(zheng)’的(de)方式來論命的(de)學術。大家都聽(ting)過(guo)(guo)，有一句話叫做‘相(xiang)(xiang)由心生’它的(de)意(yi)思(si)(si)就(jiu)是(shi)說一個(ge)人(ren)的(de)個(ge)性、心思(si)(si)與為人(ren)善惡，可以(yi)由他的(de)面(mian)相(xiang)(xiang)看出(chu)來。

眉(mei)毛色澤(ze)光亮，皮膚白皙的人，財(cai)運好，若面相氣色和相理佳者，事業運強、升職生(sheng)官、經商生(sheng)財(cai)，愿望易達成.眉(mei)清(qing)、胡須(xu)清(qing)、鬢清(qing)；眉(mei)濃、胡須(xu)濃、鬢濃。這種(zhong)三清(qing)格的人一生(sheng)福祿(lu)壽長(chang)。

一(yi)個人(ren)的(de)命(ming)運(yun)好壞我們從其(qi)面(mian)相(xiang)上就能了(le)解(jie)一(yi)二(er)，那么你知(zhi)道面(mian)相(xiang)看(kan)命(ming)運(yun)是(shi)怎樣的(de)嗎？本期，就跟著(zhu)我了(le)解(jie)面(mian)相(xiang)是(shi)不(bu)是(shi)決定命(ming)運(yun)，一(yi)起來漲知(zhi)識(shi)！ 決定命(ming)運(yun)起伏(fu)的(de)五大面(mian)相(xiang) “南(nan)(nan)岳衡山——額頭”： 南(nan)(nan)岳衡山代表面(mian)相(xiang)中的(de)額頭，主管(guan)個人(ren)的(de)事業運(yun)。

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想知道命運好壞摸摸這處或能知道

從八字十神看命運。

在(zai)哪里可以(yi)看(kan)到自己(ji)的運(yun)勢(shi)？論面(mian)(mian)(mian)相，一個人(ren)的運(yun)勢(shi)跟它有(you)什么關(guan)系(xi)？據(ju)說人(ren)的面(mian)(mian)(mian)相也會(hui)影響運(yun)勢(shi)。那么，你知道怎么通(tong)過面(mian)(mian)(mian)相看(kan)運(yun)勢(shi)嗎？我(wo)們來看(kan)看(kan)面(mian)(mian)(mian)部分析是(shi)(shi)怎么解釋的。從唐(tang)寅(yin)來看(kan)，你的運(yun)氣是(shi)(shi)好是(shi)(shi)壞。

想知(zhi)道自(zi)己的命(ming)運：怎樣知(zhi)道自(zi)己以后的命(ming)運？ 命(ming)運的定義：命(ming)，指生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)；運，即經歷。指生(sheng)(sheng)(sheng)物個體在智力(li)、肌(ji)體、環境、機(ji)遇相(xiang)互作用中(zhong)的生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀(zhuang)態和生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)歷程。怎么(me)看(kan)自(zi)己一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的命(ming)運。

運(yun)氣(qi)對于一(yi)(yi)個人來說很(hen)(hen)重要，一(yi)(yi)直以來都(dou)很(hen)(hen)吸引(yin)人的(de)眼(yan)球(qiu)，因為一(yi)(yi)個人的(de)運(yun)勢很(hen)(hen)重要。那么哪里能看(kan)出一(yi)(yi)個人的(de)運(yun)氣(qi)不好或(huo)者運(yun)氣(qi)好呢(ni)？讓我們來看(kan)看(kan)如何辨別一(yi)(yi)個女人的(de)好運(yun)或(huo)厄運(yun)。

心理學(xue)上認(ren)為，一個人內心的狀態，能夠左右他(ta)的面相。所以我們經常會看(kan)到(dao)，許多(duo)純良忠(zhong)厚(hou)的人，往(wang)往(wang)面相和善，而(er)那些犯過錯的人，僅(jin)僅(jin)是看(kan)過他(ta)們的臉，就能讓人生出恐懼之感。

在(zai)哪里可(ke)以(yi)看到自己的(de)運(yun)勢？論(lun)面相，一個人(ren)的(de)運(yun)勢跟它有什么關系(xi)？據說人(ren)的(de)面相也會影響運(yun)勢。那(nei)么，你知道怎(zen)么通過面相看運(yun)勢嗎(ma)？我們來看看面部(bu)分(fen)析是怎(zen)么解釋的(de)。從唐寅來看，你的(de)運(yun)氣是好(hao)是壞。

觸骨(gu)(gu)(gu)是一(yi)種可以判斷一(yi)個人(ren)的(de)(de)性格、喜好、能力、專長、格局、未(wei)來成就等的(de)(de)學問。通過摸摸他(ta)的(de)(de)頭，手骨(gu)(gu)(gu)，身體(ti)骨(gu)(gu)(gu)架等。我們來看看骨(gu)(gu)(gu)觸的(de)(de)公式。骨(gu)(gu)(gu)觸中(zhong)留下(xia)的(de)(de)一(yi)些公式。玉(yu)枕骨(gu)(gu)(gu)高則富，平(ping)則低(di)。

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枕骨突出面相

男人(ren)有(you)反骨(gu)命(ming)好(hao)嗎 其實，頭上有(you)反骨(gu)的男人(ren)，大(da)多數都非常聰明，思(si)維(wei)敏捷(jie)，富有(you)洞察力。他們計劃一切(qie)，從(cong)一開始就能(neng)考慮事情的每個方向，并制定好(hao)對(dui)策。這樣一個聰明人(ren)在事業上很容易(yi)成功。

太陽骨(gu)：位於(wu)兩眉(mei)尾端，太陽穴和額頭(tou)間，此骨(gu)宜細而顯則貴。

玉堂骨豐(feng)隆圓潤，屬于貴相(xiang)。說明自身的機遇較(jiao)多，能(neng)夠有(you)較(jiao)好的事業規模(mo)，主一(yi)生(sheng)不辛苦。不乏權(quan)財興旺之(zhi)時，位(wei)置得當者家業興旺，位(wei)居人臣(chen)，受人尊敬，際(ji)遇頗(po)多。

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相書里頭生反骨是什么意思?

比(bi)如(ru)三國(guo)演義(yi)中的(de)魏延(yan)，諸葛亮第(di)一(yi)眼見(jian)到他(ta)時，就說他(ta)腦(nao)后生反骨，因此就要(yao)殺了(le)他(ta)，我們(men)(men)不管諸葛武侯有(you)沒(mei)有(you)想要(yao)給魏延(yan)下馬威的(de)意思，僅僅從(cong)諸葛亮找的(de)借(jie)口，我們(men)(men)就可以見(jian)出古時候，人們(men)(men)對于這一(yi)類迷信的(de)認(ren)知狀況(kuang)。

天(tian)生反骨是指這(zhe)個人的頂骨或者(zhe)枕骨比較突出，在(zai)古時，天(tian)生反骨的人常被認為叛(pan)逆心很重，做事不按條理，不忠不孝不義之人。

在(zai)古代(dai)社會是指(zhi)那些(xie)具(ju)有叛(pan)逆性(xing)精神的(de)(de)(de)異端和不忠不義之人(ren)。因傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，人(ren)們在(zai)對現(xian)實本質缺乏了(le)解(jie)的(de)(de)(de)時候，開始傾向于(yu)這種說法，一度時候甚至(zhi)把它作為了(le)重大(da)選擇的(de)(de)(de)指(zhi)南。粵語中(zhong)的(de)(de)(de)“反骨(gu)仔”就(jiu)是這個意(yi)思。

而他凸起的額頭，則剛好符合反骨的另一(yi)種(zhong)說法(fa)，就是額前反骨，民間俗稱“錛兒(er)頭”。

后腦長有反(fan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)的人，相書(shu)說，有反(fan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)者是桀驁(ao)不(bu)馴，不(bu)撞南墻不(bu)回頭，不(bu)到黃河心不(bu)死。反(fan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)有兩種(zhong) 一種(zhong)是物質性的，指的就是枕骨(gu)(gu)(gu)(gu)，又名后山骨(gu)(gu)(gu)(gu)。上面突(tu)出處，稱(cheng)為(wei)"腦杓"。下面耳后突(tu)起者，名"完骨(gu)(gu)(gu)(gu)"。

反骨(gu)一(yi)般是(shi)指枕骨(gu)，又名(ming)后山骨(gu)。上(shang)面突(tu)出處(chu)，稱(cheng)為"腦杓"。下面耳后突(tu)起(qi)者，名(ming)"完骨(gu)"。在古代中國社會是(shi)指那些具(ju)有叛(pan)逆性精神的異端、不忠不義(yi)之(zhi)(zhi)人。枕骨(gu)三骨(gu)皆圓謂之(zhi)(zhi)三枕骨(gu)，中央(yang)一(yi)骨(gu)聳起(qi)，四角各有一(yi)骨(gu)聳起(qi)為五岳枕。

《三(san)國演義》安排這一情節，是為了(le)證明(ming)諸葛先生(sheng)具有識人先識骨(gu)的本領。

天(tian)生反骨(gu)(gu)的意思：從出(chu)(chu)生下來就一直(zhi)很叛(pan)逆(ni)，偏執，與俗(su)世格格不入。天(tian)生是指原始的，原來的，自然的意思。反骨(gu)(gu)是指枕骨(gu)(gu)，又名后(hou)山骨(gu)(gu)。上面突(tu)出(chu)(chu)處，稱為"腦(nao)杓(shao)"。下面耳(er)后(hou)突(tu)起(qi)者(zhe)，名"完骨(gu)(gu)"。

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有反骨的人天生就命途不平凡嗎?

那么有(you)反骨(gu)(gu)的(de)人會有(you)這樣的(de)命(ming)運呢，是(shi)否天上(shang)就命(ming)途不平凡？就讓我(wo)們從 骨(gu)(gu)相學 方面來分析分析。還想了解》》 骨(gu)(gu)相學說：面相前山(shan)三十八(ba)骨(gu)(gu)解說 反骨(gu)(gu)是(shi)指枕骨(gu)(gu)，又(you)名后山(shan)骨(gu)(gu)。上(shang)面突出處，稱為“腦杓”。

事實上(shang)真的(de)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)嗎？那(nei)么有(you)反骨(gu)(gu)的(de)人(ren)會有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)命運呢，是(shi)否天上(shang)就命途不平凡(fan)？就讓我們(men)從 骨(gu)(gu)相學(xue)(xue) 方面來分析(xi)分析(xi)。還想了解》》 骨(gu)(gu)相學(xue)(xue)說(shuo)：面相前(qian)山三十(shi)八骨(gu)(gu)解說(shuo) 反骨(gu)(gu)是(shi)指枕(zhen)骨(gu)(gu)，又名后(hou)山骨(gu)(gu)。

事(shi)實上真(zhen)的是(shi)這樣嗎？那(nei)么有反骨的人會(hui)有這樣的命(ming)運呢，是(shi)否天上就(jiu)命(ming)途不平凡？就(jiu)讓我們從 骨相學(xue) 方面(mian)來(lai)分(fen)析(xi)分(fen)析(xi)。還想(xiang)了解(jie)》》 骨相學(xue)說：面(mian)相前山(shan)三十八骨解(jie)說 反骨是(shi)指(zhi)枕骨，又名后山(shan)骨。

如作(zuo)僧道，雖不富(fu)貴，但都(dou)(dou)會(hui)長壽(shou)。凡人(ren)(ren)略有反(fan)骨(gu)，僅僅有骨(gu)微微隆起的，都(dou)(dou)表(biao)示(shi)福祿長壽(shou)，豐年或(huo)災年都(dou)(dou)運氣好。女人(ren)(ren)有以上反(fan)骨(gu)的也都(dou)(dou)表(biao)示(shi)高貴。

現在常聽人(ren)說(shuo)起“某某人(ren)，頭有反(fan)骨，必(bi)是奸惡之人(ren)。”記(ji)得我第一次知道“腦后有反(fan)骨”這詞語，是小(xiao)時(shi)看(kan)《三國演(yan)義(yi)》從中得來的。

如作僧(seng)道，雖不富貴，但都會長壽(shou)。凡人略有反骨，僅僅有骨微微隆(long)起的，都表示(shi)福祿長壽(shou)，豐(feng)年或災(zai)年都運氣好。女人有以(yi)上反骨的也(ye)都表示(shi)高貴。

事實上(shang)真(zhen)的(de)是(shi)這樣嗎？那么有反骨(gu)的(de)人會有這樣的(de)命運呢，是(shi)否天上(shang)就命途不(bu)平凡？就讓我們從 骨(gu)相(xiang)學 方(fang)面(mian)來分(fen)析(xi)分(fen)析(xi)。還想了解》》 骨(gu)相(xiang)學說：面(mian)相(xiang)前山(shan)三十八骨(gu)解說 反骨(gu)是(shi)指枕(zhen)骨(gu)，又名后山(shan)骨(gu)。

如(ru)作僧道，雖不富貴，但都會長壽(shou)。凡人略有反(fan)骨(gu)(gu)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)有骨(gu)(gu)微(wei)微(wei)隆(long)起的，都表示(shi)福祿長壽(shou)，豐年或災年都運氣好。女人有以上反(fan)骨(gu)(gu)的也都表示(shi)高貴。

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