古代人都是怎么取名字的?
當然 名字不只(zhi)是一個稱謂 從古到今 名字一般都被賦(fu)予某些意義 除此之外還可(ke)以根據社會、風(feng)俗、重要節慶日等(deng)等(deng)用作名字...
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中國古人名字里的字是如何取得的?有什么講究?
字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以(yi)(yi)上三類可(ke)以(yi)(yi)看出(chu)，字與(yu)名有(you)密切關(guan)系，字往(wang)往(wang)是名的(de)(de)補充或解釋，這叫“名字相應”，互(hu)為表里，故字又稱作(zuo)“表字”。這三種是主要的(de)(de)，另外還(huan)有(you)以(yi)(yi)干支五行命(ming)字，以(yi)(yi)排行命(ming)字，或者字行加排行，字后(hou)加父(fu)（甫）的(de)(de)情(qing)況一般(ban)也歸入字的(de)(de)范圍。遠(yuan)相近...
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中國古人是怎么起名的?
古人在生(sheng)下來(lai)的(de)時候不(bu)僅會(hui)有名，還會(hui)有字(zi)，名字(zi)就(jiu)是由此得來(lai)。古時候，名字(zi)主要(yao)包括姓、名、字(zi)三(san)個(ge)部(bu)分(fen)，而這三(san)個(ge)部(bu)分(fen)都(dou)有不(bu)同(tong)的(de)使用場合和(he)作用。在古人看來(lai)，對(dui)名和(he)字(zi)的(de)取法(fa)都(dou)有一(yi)(yi)定的(de)講究，它們不(bu)僅僅是一(yi)(yi)個(ge)人的(de)稱呼(hu)，更是代(dai)表著一(yi)(yi)個(ge)家族(zu)的(de)文化和(he)個(ge)人特點(dian)。那(nei)么中國古人是怎么起(qi)名的(de)呢？
對于(yu)名(ming)(ming)字(zi)(zi)的(de)作用(yong)(yong)，清朝人(ren)曾(ceng)這(zhe)樣說(shuo)，“名(ming)(ming)以(yi)正(zheng)體，字(zi)(zi)以(yi)表德”，也就是(shi)說(shuo)，名(ming)(ming)是(shi)用(yong)(yong)來區分(fen)個體與個體之間的(de)差別，而字(zi)(zi)是(shi)代(dai)表這(zhe)個人(ren)個人(ren)德行。在古(gu)代(dai)，稱呼(hu)一個人(ren)的(de)名(ming)(ming)只(zhi)是(shi)階段(duan)性的(de)，就好比現在我們(men)小時(shi)候會有乳名(ming)(ming)或(huo)者小名(ming)(ming)，而長大(da)了就會叫(jiao)大(da)名(ming)(ming)。當古(gu)人(ren)有了字(zi)(zi)之后，就會很避諱叫(jiao)名(ming)(ming)，名(ming)(ming)會比字(zi)(zi)更(geng)加的(de)私密和隱晦(hui)，稱呼(hu)這(zhe)個人(ren)時(shi)，一般稱字(zi)(zi)而不會叫(jiao)名(ming)(ming)。
古人的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)有各種各樣的(de)(de)(de)類別(bie)和用途，有人取字(zi)(zi)時(shi)(shi)會(hui)用代表年齡的(de)(de)(de)字(zi)(zi)跟另一(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)相結合構成了自己名(ming)字(zi)(zi)里的(de)(de)(de)字(zi)(zi)，也(ye)(ye)有人取字(zi)(zi)時(shi)(shi)只用一(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)，不與(yu)別(bie)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)相結合。真正對(dui)取字(zi)(zi)開始(shi)講究是在東漢時(shi)(shi)期(qi)之后，在那之后對(dui)字(zi)(zi)取法情況也(ye)(ye)越來越多(duo)。雖然古人有了名(ming)，但字(zi)(zi)在他們眼中會(hui)更加(jia)的(de)(de)(de)重要，在取字(zi)(zi)時(shi)(shi)，也(ye)(ye)會(hui)經常查閱典(dian)籍，尋找符合個(ge)(ge)人意義的(de)(de)(de)更深刻的(de)(de)(de)字(zi)(zi)。
雖(sui)然古人(ren)(ren)有(you)姓、有(you)名還(huan)有(you)字，但除(chu)此(ci)之外還(huan)有(you)各種其他(ta)(ta)的(de)稱呼，比如號(hao)。在長到一(yi)定(ding)的(de)年(nian)齡時(shi)(shi)(shi)，有(you)的(de)人(ren)(ren)會給自己取號(hao)，或給別人(ren)(ren)取號(hao)，這(zhe)是從周朝時(shi)(shi)(shi)就開始(shi)的(de)習俗。號(hao)也(ye)可以代(dai)表對人(ren)(ren)的(de)尊稱或者是美稱，還(huan)有(you)一(yi)些古人(ren)(ren)的(de)號(hao)是后(hou)來(lai)人(ren)(ren)們(men)為了紀念他(ta)(ta)而(er)取的(de)。經過不(bu)同朝代(dai)時(shi)(shi)(shi)期的(de)發展，對號(hao)的(de)取法(fa)也(ye)在不(bu)斷發展，甚(shen)至在明清(qing)時(shi)(shi)(shi)期，人(ren)(ren)們(men)會把取號(hao)當當做一(yi)種潮流，無論是皇族還(huan)是百姓人(ren)(ren)民，幾乎(hu)所有(you)人(ren)(ren)都有(you)屬于自己的(de)號(hao)。
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古人的字是如何取的? 什么時候取的?
字是名(ming)的(de)解釋和補充(chong)，是與名(ming)相(xiang)(xiang)表里的(de)，所以又叫“表字”。名(ming)與字在意(yi)(yi)義(yi)(yi)上有著緊密的(de)聯(lian)系(xi)：有的(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)相(xiang)(xiang)同(tong)，有的(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)相(xiang)(xiang)近(jin)，有的(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)相(xiang)(xiang)反，有的(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)相(xiang)(xiang)延(yan)。
《禮(li)(li)記(ji)·曲禮(li)(li)》上說：“男(nan)子(zi)二十冠(guan)(guan)而(er)字(zi)”“女子(zi)十五笄(ji)而(er)字(zi)”。意思是男(nan)子(zi)在(zai)20歲行冠(guan)(guan)禮(li)(li)時(shi)(shi)加字(zi)，女子(zi)在(zai)15歲行笄(ji)禮(li)(li)時(shi)(shi)取字(zi)。
擴展資料：
周(zhou)人取名的五(wu)個原則和六條禁忌：
申繻(xu)說：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名生為(wei)信，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德命為(wei)義。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類命為(wei)象，取于物為(wei)假，取于父為(wei)類。不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)官，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山川(chuan)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隱疾，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)畜牲，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)器幣。周人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)諱事神，名，終將諱之。故以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)則(ze)廢(fei)名，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)官則(ze)廢(fei)職，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山川(chuan)則(ze)廢(fei)主，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)畜牲則(ze)廢(fei)祀(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)器幣則(ze)廢(fei)禮。晉(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)僖侯廢(fei)司徒，宋以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)武公廢(fei)司空，先君(jun)獻、武廢(fei)二山，是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)物不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)命。”
參考資料來源：人(ren)(ren)民網-古人(ren)(ren)“字”中學問多
參考資料來源：人民(min)網-揭秘：中國古人如何起名 有五個(ge)原則六條禁忌(ji)
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古人是怎樣取名的?
古人的名字按家族字輩區第2個字,第3個字家長自選.也可以不要第2個字.
名 和 字取好了.還要取 號
如(ru):李白(bai),名(ming):白(bai). 字:太白(bai).號.香山居士(shi)....
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古代取名方法
古人姓名字號
一、古人姓與氏
1，古姓的產生與居住地有關
舜姓姚，據說其居住地為姚墟。
姜，住在叫姜的水邊。
2，與傳說有關
禹的族號為姒，據說他們以薏苡為食。
姬（跡），傳說是踩大腳印有孕
3，后來以職業為氏
如：史氏、巫氏、師氏等
4，以官職為氏
如司馬氏、司空氏等
上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。
周朝以后，規定“同姓不婚”，“同姓為婚，其后不蕃”，要“合二姓之好”。
“姓別婚姻，氏別貴賤。”
貴族女子稱姓，男子稱氏。
貴族女子出嫁前，稱，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季羋等。
出嫁給國君，則稱，配偶的國名+自己的姓，如秦姬、芮姜、息媯等。
出嫁給大夫，則稱，大夫的封邑+自己的姓，如趙姬、棠姜等。
史書追述時常用：配偶的謚號+姓，如武姜（鄭莊公母）、文嬴（晉襄公母）
二、古人名與字
1，命名之禮
古人生三月，剃發取名，男子總角，女子樹丫形。
2，命名之道
蘇洵《名二子說》：
取名“軾”，想讓兒子不要虛有其表，而要做實實在在有用的人。
取名“轍”，希望兒子免禍。
取名因時代與社會風尚不同而有不同的習慣。
商朝常用天干地支取名。天子常用天干（如盤庚），貴族常用地支。
周朝時，根據將出生時的情況加以神秘化取名。如周文王名姬昌（昌盛，當時天象不同）。
孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故取名為丘。孔子生子時，有人送他一只鯉魚，因而取名孔鯉（又諧音禮）。
春秋戰國時期，農耕生產尤其是畜牧業發展快，取名出現以下情況：
①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。
②以賤以丑為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名“惡、乞、痤”
由于社會動亂，王位不穩，取名低賤，不引人注意，容易存活。
③職業+名：（出身低微而有一技之長者）
如庖丁、師況、輪扁、優孟等
魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，取名中常用“之”等，如王羲之、王獻之、楨之、微之
族譜：唐宋開始，明清為盛。孔家族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。
3，成年禮與加冠稱字
⑴冠禮：
先占卜吉兇，然后請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，一定要在宗廟里舉行。女子較簡單，只是把頭發扎起來。男子較復雜，要三加冠（緇布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役的義務，文冠——表示以后可以參加宗廟祭祀）。這個冠主要是束發用的。
⑵字的文化意義：
①敬名。除了父母師長外，一般不能直呼其名。
②享受成人的權利
③強調人要有社會責任感
⑶名和字的聯系
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少游。陸游，字務觀。
③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘岳字安仁（仁者樂山，岳即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》“夫是謂之德操”）。班固，字孟堅。
伯（孟）仲叔季
元（長）次幼稚少
上古貴族男子的字全稱用三個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）
秦漢以后，命字大體上承襲了先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。
如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。
4，稱名與字的習慣
書面寫法上的講究：
先秦，字在名前：百里孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名）
漢以后，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。也有少數例外，如劉夢得禹錫。
近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。
稱法上的講究
尊對卑稱名，字稱名。
稱字表尊敬，后來演變為只有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，往往表示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。
文天祥，原號履善，皇帝說他是“天之祥，宋之瑞”，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵后，愛國不降，又號浮休道人、三了道人，表示寧死不降。
三、古人的號
稱別人的號以表示尊敬。
自己稱號一般只用于自己的作品中。
帝王謚號：
上古至隋，一般1~2個字，如劉邦謚號高，劉秀謚號光武，曹丕謚號文。
唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆23個字。
大臣謚號多為1~2個字，如諸葛亮謚號忠武，歐陽修謚號文忠，岳飛謚號武穆。
文官中最好的謚號為文正，武官中最好的謚號是忠武。
私謚：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明謚號靖節先生，韓愈給孟郊謚號貞曜。
廟號：
祖——太祖——高祖
宗——太宗——高宗
清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為圣祖（名曰守成，實為開創）。
上古至隋，帝王代號用謚號代替。
唐至元，帝王代號用廟號代替。（因謚號太長，年號多變，習慣）
明清，帝王代號用年號代替。
廟號(hao)在前，謚號(hao)在后。...
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