晉劇名角及他們的代表作

晉劇四大名旦： 王玉山、李子健、劉明山、張寶魁
晉劇四大須生前輩：蓋天紅、高文瀚、馬兆麟、郭云山
晉劇四(si)大名(ming)角(jiao)：丁果(guo)仙（須生(sheng))、牛桂英（青衣）、郭(guo)鳳英（小生(sheng)）、冀美蓮（小旦）...

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平遙古城站在哪里呢??就是有動車的那個站。

平遙東站...

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程玉英簡介的介紹

程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)，女(nv)，晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)青(qing)衣(yi)。出生(sheng)(sheng)：1920年(nian)(nian)，農歷庚申(shen)年(nian)(nian)山(shan)西省(sheng)(sheng)平遙縣梁趙村人(ren)(ren)。祖父程(cheng)(cheng)(cheng)遵濂(lian)，晉(jin)商巨賈，并因(yin)興學(xue)(xue)助教有(you)功，誥(gao)授學(xue)(xue)政銜(xian)。但不(bu)(bu)幸(xing)父親程(cheng)(cheng)(cheng)福榮沾染吸毒嗜好(hao)，家(jia)(jia)(jia)(jia)道中(zhong)落，以(yi)(yi)至生(sheng)(sheng)活無著。 10歲時拜晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)人(ren)(ren)高(gao)文(wen)翰為徒，工須生(sheng)(sheng)。13歲時，隨(sui)師(shi)(shi)進京(jing)演(yan)(yan)(yan)(yan)出，為應急(ji)救場，在(zai)《忠報(bao)國》中(zhong)飾李艷(yan)妃，一(yi)炮打響，遂改(gai)攻(gong)青(qing)衣(yi)。16歲時，在(zai)師(shi)(shi)傅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)，對(dui)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)中(zhong)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“那一(yi)咦(yi)呀嗨(hai)”行(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)(xing)(xing)大(da)(da)膽改(gai)革，創造單用(yong)一(yi)個(ge)“嗨(hai)”字的(de)(de)(de)(de)(de)“嗨(hai)嗨(hai)腔(qiang)(qiang)(qiang)”，并使之(zhi)(zhi)在(zai)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)正式定型和程(cheng)(cheng)(cheng)式化(hua)，成為獨(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)(cheng)派聲腔(qiang)(qiang)(qiang)體系特征。20世紀30年(nian)(nian)代(dai)初，隨(sui)師(shi)(shi)在(zai)太谷錦梨園與蓋天(tian)紅、三(san)(san)兒(er)生(sheng)(sheng)、毛(mao)毛(mao)旦(dan)、秋(qiu)富生(sheng)(sheng)、丁(ding)(ding)果仙等(deng)同(tong)臺演(yan)(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)(yi)《蝴蝶(die)杯(bei)》、《武(wu)家(jia)(jia)(jia)(jia)坡》、《火焰駒(ju)》、《雙官誥(gao)》、《女(nv)中(zhong)孝》、《清風(feng)亭(ting)》、《陳三(san)(san)兩(liang)爬(pa)堂》、《秦香(xiang)蓮(lian)》、《走山(shan)》、《情(qing)(qing)探》等(deng)風(feng)靡(mi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)壇(tan)(tan)。 20世紀30年(nian)(nian)代(dai)末，又與丁(ding)(ding)果仙等(deng)人(ren)(ren)進京(jing)聯(lian)銜(xian)演(yan)(yan)(yan)(yan)出，受到(dao)(dao)馬連良大(da)(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)指點，演(yan)(yan)(yan)(yan)藝(yi)大(da)(da)進，被(bei)北(bei)平觀(guan)眾(zhong)譽(yu)為“山(shan)西兩(liang)個(ge)女(nv)戲(xi)(xi)(xi)(xi)王”。之(zhi)(zhi)后，因(yin)戰亂(luan)輟演(yan)(yan)(yan)(yan)。1949年(nian)(nian)，受平遙縣和廣大(da)(da)人(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)擁戴，出任(ren)本縣群眾(zhong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)團(tuan)長。1953年(nian)(nian)，又隨(sui)團(tuan)榮調(diao)到(dao)(dao)榆次專(zhuan)署，任(ren)專(zhuan)署晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)團(tuan)長。1955年(nian)(nian)，赴京(jing)參加(jia)全(quan)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)第(di)一(yi)期講學(xue)(xue)班，向梅蘭(lan)芳(fang)學(xue)(xue)習《宇宙鋒(feng)》，特別是通過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)硯(yan)秋(qiu)示范演(yan)(yan)(yan)(yan)出《鎖(suo)麟囊(nang)》，對(dui)青(qing)衣(yi)行(xing)(xing)(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)“手(shou)眼身法步”，更加(jia)理(li)解深(shen)刻。從(cong)此之(zhi)(zhi)后翻(fan)身做(zuo)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)不(bu)(bu)僅視(shi)藝(yi)術(shu)(shu)如(ru)生(sheng)(sheng)命，孜(zi)孜(zi)追求文(wen)化(hua)理(li)論(lun)知識的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習和潛心研究劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)形像的(de)(de)(de)(de)(de)塑造。而且還把帶好(hao)團(tuan)、演(yan)(yan)(yan)(yan)好(hao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，當作自己全(quan)心全(quan)意(yi)為人(ren)(ren)民服務的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)宗旨(zhi)。率團(tuan)走遍山(shan)西全(quan)省(sheng)(sheng)乃至北(bei)京(jing)、河北(bei)、內蒙、江(jiang)蘇、福建及東北(bei)三(san)(san)省(sheng)(sheng)地區，皆以(yi)(yi)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)臺風(feng)、鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形像和高(gao)亢激越、節奏明快、舒展流暢的(de)(de)(de)(de)(de)“嗨(hai)嗨(hai)腔(qiang)(qiang)(qiang)”博(bo)得(de)觀(guan)眾(zhong)稱贊和受到(dao)(dao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界(jie)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)評。“嗨(hai)嗨(hai)腔(qiang)(qiang)(qiang)”最為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲目應算(suan)是《蝴蝶(die)杯(bei)》中(zhong)“兒(er)也(ye)非(fei)柳下(xia)惠(hui)坐懷不(bu)(bu)亂(luan)···” 《人(ren)(ren)民日報(bao)》、《光(guang)明日報(bao)》、《北(bei)京(jing)晚報(bao)》等(deng)，多次刊載(zai)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)文(wen)章。其(qi)(qi)中(zhong)，著名戲(xi)(xi)(xi)(xi)評家(jia)(jia)(jia)(jia)翁偶虹(hong)曾(ceng)稱：“程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)(cheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)，大(da)(da)可與程(cheng)(cheng)(cheng)硯(yan)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)(cheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)并列媲美。”為此，在(zai)三(san)(san)晉(jin)大(da)(da)地上(shang)，至今還有(you)“寧(ning)(ning)肯(ken)跑的(de)(de)(de)(de)(de)丟了(le)鞋（讀音(yin)孩），不(bu)(bu)要誤(wu)了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)嗨(hai)嗨(hai)嗨(hai)”和“寧(ning)(ning)可不(bu)(bu)吃飯，也(ye)不(bu)(bu)能誤(wu)了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)《情(qing)(qing)探》”“寧(ning)(ning)肯(ken)跑得(de)厥煞(sha)（累死），也(ye)不(bu)(bu)要誤(wu)了(le)程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)哭嚓(ca)（指悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）”等(deng)美傳。與此同(tong)時，也(ye)受到(dao)(dao)各級黨政組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度重視(shi)，先后授予“全(quan)國先進文(wen)化(hua)工作者”、“全(quan)國三(san)(san)八紅旗手(shou)”和“省(sheng)(sheng)勞動模(mo)范”等(deng)光(guang)榮稱號(hao)，并被(bei)推選為省(sheng)(sheng)政協委(wei)(wei)員(yuan)，中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)協會理(li)事、省(sheng)(sheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)協會副主(zhu)(zhu)席等(deng)。 1983年(nian)(nian)，雖已年(nian)(nian)過(guo)花甲，仍不(bu)(bu)負眾(zhong)望，出任(ren)晉(jin)中(zhong)藝(yi)校校長，以(yi)(yi)寶刀不(bu)(bu)老，松柏常青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)拼搏精神，繼(ji)續(xu)為晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)壇(tan)(tan)培養了(le)大(da)(da)批新(xin)秀。1984年(nian)(nian)，文(wen)化(hua)部、省(sheng)(sheng)文(wen)化(hua)廳及地委(wei)(wei)、行(xing)(xing)(xing)署聯(lian)合為其(qi)(qi)頒發“紀念程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)舞臺生(sheng)(sheng)涯50周年(nian)(nian)”榮譽(yu)證書并贈送了(le)“晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)瑰(gui)玉(yu)(yu)(yu)，藝(yi)壇(tan)(tan)精英(ying)(ying)(ying)”匾(bian)額(e)。同(tong)年(nian)(nian)，《中(zhong)國藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)辭典》以(yi)(yi)“著名晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)”稱號(hao)刊載(zai)其(qi)(qi)辭條。截至1996年(nian)(nian)，為其(qi)(qi)錄(lu)制的(de)(de)(de)(de)(de)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)唱片音(yin)像有(you)《教子》、《秦香(xiang)蓮(lian)》、《火焰駒(ju)》、《情(qing)(qing)探》、《女(nv)中(zhong)孝》等(deng)數十部。著述有(you)《程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目選》及《程(cheng)(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)舞臺生(sheng)(sheng)活五(wu)十年(nian)(nian)》等(deng)。更為可喜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)是程(cheng)(cheng)(cheng)派藝(yi)術(shu)(shu)現已傳宗三(san)(san)代(dai)，枝葉繁茂(mao)，繼(ji)續(xu)獨(du)占(zhan)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)青(qing)衣(yi)行(xing)(xing)(xing)當之(zhi)(zhi)鰲頭(tou)，其(qi)(qi)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)有(you)王愛(ai)愛(ai)、王萬梅（1988年(nian)(nian)梅花獎得(de)主(zhu)(zhu)）、侯玉(yu)(yu)(yu)蘭(lan)、杜美麗等(deng)。一(yi)代(dai)新(xin)秀栗桂蓮(lian)，也(ye)已立雪程(cheng)(cheng)(cheng)門，開(kai)始學(xue)(xue)習和繼(ji)承程(cheng)(cheng)(cheng)派藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精華。

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山西平遙有什么特產?

平遙縣土特名產，品種繁多，諸如平遙牛肉、平遙推光漆器、平遙長山藥、果子溝檳干、南依澗鄉蘋果、孟山醋柳（沙棘）汁、汾河區高梁……，都各具風味，名不虛傳。
推光漆器
推光漆器以手掌推出光澤而得名，做法工序復雜，分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序，使用松木做出各種家具的木胎后 ，用白麻纏裹木胎 ，抹上一層用豬血調成的磚灰泥，上漆后再用水砂紙蘸水擦拭，再用手反復推擦，之后依次用粗砂紙、細砂紙、棉布、絲絹報、一縷人發，手蘸麻油 、手蘸豆油，掌心反復推擦而得。外觀古樸典雅，經久耐用。一般黑色為木胎，紅色、褐色為漆胎。
推薦購買地：南大街市樓南路（現南大街稱明清街）永隆號漆器舊址（前店后廠），平遙漆器藝術博覽館門市。（可在此向服務員了解制作過程）
牛肉
平遙牛肉源于漢代，明代已負盛名。清朝先后在平遙城內開業的興盛雷、自立成牛肉鋪享有很高聲譽。平遙牛肉就是繼承興盛雷、自立成傳統風味而發揚光大。其制作工藝獨特，色澤紅潤，綿香可口，有“肥而不膩，瘦而不柴”之特點。
推薦購買地：南大街市樓南路永隆號漆器舊址對面的店賣的冠云牌散牛肉（散牛肉儲存時間短，送人或帶走最好買真空包裝的），椅子上印有708號，價隨時間變化而變化，現差不多在35元/斤以上。現在平遙牛肉全國賣得比較好的就是冠云的，當地人現在覺得冠超的也不錯，可以試試。
檳干
平遙古城往南二十公里，有一泉水淙淙，溪水清澈，林茂草豐，果木飄香的深溝－－果子溝。溝內生長著多種野果，其中以檳果歷史最悠久，品質最優良。從明代成化年間人工種植以來，果子溝檳果以其鮮艷的色澤、濃郁的芳香、酸甜的味道享譽海內外。用傳統工藝加工而成的平遙檳干，口味獨特，具有養顏滋肺，消食解乏之功效，尤其適合婦女、兒童、老年人食用。歷史上，曾遠銷東歐和俄羅斯一帶，深受歡迎。
平遙縣境內有豐富的檳果資源，正常年份年產檳果100萬公斤，可加工檳干20萬公斤。現采用傳統的檳干加工工藝，推出的包裝精美，風味獨特的名優特產－-平遙檳干，投放市場后，很快贏得消費者的好評。
長山藥粉
平遙縣岳北村生產的長山藥，條粗條長，皮薄質細，在晉中一帶很有名氣。《神農本草經》上說：“薯蕷味甘溫，主傷中，補虛贏，除寒熱邪氣，補中益氣力，長肌肉”。是祖國醫學寶庫中不可缺少的一味健身、健脾、養胃的滋補藥品。
推薦購買地：南大街市樓南路永龍號漆器舊址對面的店賣的威壯牌長山藥粉，椅子上印有708號。
手工鞋
“人老腳先衰，養生先養足”。手工布鞋最顯著特點是透氣、吸汗性強，并增強足部對周圍環境的伸展性和適應性，進而實現對人體從足部到身體的保養。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現中國傳統的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態可掬，寓意避邪消災、吉祥富貴。柔軟的胎體對小兒的足部起到很好的保養作用。
推薦購買地：長升源對面的寶龍齋，明清一條街上靠近市樓處（可去廠家看制作過程）。
剪紙
清代到民國年間，本縣民間剪紙比較普遍。常見的有窗花、頂棚花、燈籠花。圖案種類有“蛇盤兔”、“榴開百籽”、“哈蟾吹笙笙”、“喜鵲登梅”、“鴛鴦戲水”、“喜”字團花。男婚女嫁的圖案有“長命百歲”、“百年好合”、“喜氣臨門”、“吉祥如意”等。新中國成立后，文化館每次舉辦的美展中都有剪紙的一席之地。1953年，梁趙村李玉花的作品《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》、《一人參軍全家光榮》等參加了全省舉辦的展覽。李玉花被山西省藝術館譽為剪紙藝術家。1980年，南政村毋矜賢的作品《團花》，在山西省民間工藝品展覽中獲獎。進入90年代，本縣較出名的剪紙藝人還有橋頭村曹巧英、凈化村張玉英等。
推薦購買地：街56號的古城剪紙（可看制作過程）和平遙西大街的剪藝苑。
存銀票、錄用證
留作紀念的小玩意兒，具有一定的浪漫色，不一定非要在存銀票上添上象征財富的銀兩數量，所有的感情與心情也可寄存于此。
購買地：中國第一家票號，中國現代銀行的開山鼻祖－日升昌內。3－5元/張。
黃酒
黃酒用糯米釀成，其香味濃郁醇厚，酒性溫和，既是一種婦孺老少皆宜的低度飲料，還是理想的烹飪調料。據分析，黃酒含18種氨基酸，其中有8種是人體不能合成而又必需的。每升黃酒中賴氨酸的含量比葡萄酒和啤酒要高出數倍，為世界營養酒類中所罕見，因此人們稱其為“液體蛋糕”。經醫學研究證明，黃酒具有健脾、益胃、舒筋、活血之工效。
推薦購買地：長升源，明清一條街上靠近市樓處。
臉譜
“臉譜”是指中國傳統戲劇里男演員臉部的色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。京劇臉譜色十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖、嘴叉圖、嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
泰枕頭
據說，慈禧太(tai)后(hou)西(xi)行至平遙(yao)，人(ren)困馬乏，在品嘗了當地特色食品、美酒后(hou)，準備就寢。但是出宮在外，一(yi)路顛簸跋涉(she)，加之當時內憂外患，慈禧輾(zhan)轉(zhuan)反(fan)側，久(jiu)久(jiu)不能入睡，在外侍候的平遙(yao)官吏急忙獻上(shang)了當時平遙(yao)特有(you)的“枕(zhen)(zhen)”，使得(de)慈禧安(an)然入睡。次日，慈禧頓感心曠神怡，便(bian)問此(ci)枕(zhen)(zhen)為何(he)叫“”，得(de)知“”乃指枕(zhen)(zhen)上(shang)有(you)六個孔，而且各孔互(hu)通，代表了上(shang)下、東西(xi)、南北，寓意天下太(tai)平祥和。慈禧大悅(yue)，脫口說道“天下太(tai)平，國(guo)泰(tai)民安(an)啊”于(yu)是賜名為“泰(tai)”。從此(ci)，“泰(tai)枕(zhen)(zhen)”便(bian)傳了下來！...

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哪里有算命算的準的?

很多人都想說，北京算命的那么多，那么在北京算命最準的地方在哪里呢？又要在哪里找算命準的大師呢？這個問題雖然講了很多遍了，但是這里還是要重復一下，給大家介紹一下目前來說全北京算命的各種地方，以及他們的準確程度：
北京算命最準的幾個地方在哪里
北京算命一條街
算命一條街由來已久，在雍和宮和白云觀旁邊都有一條小胡同，里面有各種小小的攤位，擺放著各種佛像、菩薩像、各種符篆等等，然后有些店主穿麻服，有些直接穿道士服，看起來很專業的樣子。
算命一條街的準確度在算命行業是最低的，大部分的攤主都沒有真才實學，只會察言觀色，然后蒙中一個是一個，最后告訴你花錢化解或者請化解符、化解物件等等，當然據說還是有一些靠譜的，但是說實話，算命這事真的要去賭運氣嗎？
行腳的算命大師
現在行腳的大師已經很少很少了，需要靠運氣遇到，但是他們的技術水平確實很可以，有很多都是面相大師，簡單看一下面相就知道你的各種情況，再參考八字基本就能斷出來流年的禍福吉兇，算是很靠譜的一類算命大師。
雖然說行腳的算命大師我聽說過一些事跡，但是本人卻從來沒有自己遇到過，因此如果你有緣能遇到幾位算的很準的行腳大師，那也是福氣了，遇不到那找也找不到。
道觀、寺廟中算命大師
在道觀和寺廟中有一些算命大師，不同的道觀寺廟規矩也不同，有些是直接沒有，有些呢是副業幫人看命，基本上著名的道觀和寺廟都有這些服務，價格方面是最貴的，可能大家覺得不會遇到騙子吧。
確實一般寺廟和道觀中自帶的大師一般不會騙人，水平也算可以，但是價格比較昂貴，而且算命并非人家主業，很容易遇到道行一般的師傅，有一些有名的師傅根本找不到。根據本人去看的那一次經歷來看，可能是我緣分不夠，那個道士水平真的一般，只是簡單的說了下大致的吉兇，就是很模糊的那種。如果你緣分夠好，應該可以遇到比我遇到的更好的道士吧。
知名的算命大師
這一類人在北京說多不多，說少也不少，一般來說都會有自己的門面或者工作室，最有名氣的幾個是全國經常跑，因為會有外地客戶慕名拜尋。他們這類人一般是有豐富的從業經驗（十年之上），圈里好的口碑，眾多的案例。當然其中也有一些沽名釣譽之徒，只是靠宣傳而沒有真實水平，這就需要擦亮眼睛仔細看了。
筆者找(zhao)(zhao)過的幾個大(da)師有秦(qin)陽(yang)明(ming)(ming)、劉大(da)昌，還(huan)(huan)一(yi)個在通州一(yi)個小(xiao)破屋里(li)不知道姓名(ming)。秦(qin)陽(yang)明(ming)(ming)名(ming)氣最大(da)，但(dan)是要預約(yue)排隊去看(kan)，講的很(hen)詳細(xi)，批流年(nian)會講解各(ge)月注意事(shi)項，還(huan)(huan)有家里(li)風水注意事(shi)項，得(de)財和破財什么(me)的應驗很(hen)準(zhun)。劉大(da)昌年(nian)紀大(da)，看(kan)的也(ye)(ye)很(hen)好(hao)，名(ming)氣小(xiao)，我(wo)還(huan)(huan)是跟我(wo)朋友一(yi)起找(zhao)(zhao)到的，也(ye)(ye)是各(ge)種細(xi)節說(shuo)的很(hen)詳細(xi)。...

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山西算命哪里準,山西哪里算命準??

哪里都不準的。
算命術的起源
據中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命起于先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書于竹簡，傳遺后世。而八字算命術，當時只有六字，即三柱，傳為李虛中所創立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并沒有時辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生時辰，從六字演進為八字。“八字算命術”的進展和成熟，是徐子平所做的重大貢獻，故又被稱為“子平術”。八字算命是利用個人出生八字來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為，亦稱指迷算命。是一種根據干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的漢族傳統學問。
八字算命術與科學是什么關系
它是漢族勞動人民聰明智慧的結晶；是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗；古今中外大量實踐證明：它不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，它不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。說，八字算命預測的基本原理是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
它(ta)的(de)意義是(shi)為(wei)了(le)(le)幫(bang)助人們對(dui)未來(lai)可能(neng)遇到的(de)事(shi)(shi)件作(zuo)出事(shi)(shi)前的(de)準(zhun)備(bei)和參考。不(bu)是(shi)起決定作(zuo)用。而是(shi)起輔助作(zuo)用。但(dan)是(shi)是(shi)“預(yu)測(ce)(ce)學(xue)”而不(bu)是(shi)“決定學(xue)”，沒有準(zhun)確(que)和不(bu)準(zhun)確(que)的(de)說法，或者說算過去能(neng)夠算準(zhun)，而且準(zhun)的(de)可怕(pa)！但(dan)是(shi)人的(de)未來(lai)是(shi)多變的(de)，預(yu)測(ce)(ce)學(xue)是(shi)為(wei)了(le)(le)讓人們為(wei)未來(lai)可能(neng)發生的(de)事(shi)(shi)情作(zuo)出事(shi)(shi)前準(zhun)備(bei)。...

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