算卦的書是什么

入門(men)級的麻衣(yi)神相，或者易經...

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請問一下,算命先生的招牌學名叫什么?

算命先(xian)生又(you)俗稱“天師”...

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大學學算命是什么專業?

沒有這種(zhong)專業...

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什么叫占卜?

占卜（divination）
用各種超塵世的方法來獲得塵世間事物的信息或預卜兇吉禍福的迷信活動。“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。
《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而后掛”，此即是蓍草之占卜法。而后 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是占卜法的重大改革！因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃....，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占....等等。現今可見的占卜法中，大都脫不出這些范疇，只不過是略加變化而已。
占卜流派
說到占卜的方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，許多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是近日時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案，皆可預示吉兇！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧了。其實所謂“神機兆於動”，只要能掌握神機之靈動， 那就無物不能卜了。只不過話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！
若(ruo)單純以立卦而(er)占(zhan)卜來(lai)說，大約(yue)可分為：周易卜卦、梅花易數，以及文王圣卦三(san)種。...

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有免費算命的嗎

網上有很多(duo)工具的。...

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有免費算命的嗎?

算命在中國有著悠久的歷史，在古代與近代都沒有免費算命這個概念，當今科學(xue)技術發(fa)(fa)達(da)，出現(xian)軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)編程(cheng)，求(qiu)測(ce)者只要在(zai)設計(ji)好的(de)軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)中輸入出生(sheng)年月日(ri)(ri)時(shi)，或(huo)是(shi)姓名(ming)，測(ce)字等(deng)，軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)會按照設定(ding)好的(de)程(cheng)序(xu)自動給(gei)(gei)出籠統(tong)的(de)測(ce)算(suan)(suan)(suan)結果(guo)，于是(shi)免(mian)費算(suan)(suan)(suan)命才開(kai)始日(ri)(ri)漸(jian)盛行(xing)。這個詞也變成了(le)從事易學(xue)網站(zhan)經營者激烈競爭的(de)熱門長(chang)尾(wei)關鍵詞，因為能夠給(gei)(gei)自己(ji)網站(zhan)帶來很多流(liu)量，對(dui)網站(zhan)排(pai)名(ming)起到一定(ding)的(de)效果(guo)。除(chu)了(le)電腦軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)免(mian)費測(ce)算(suan)(suan)(suan)以(yi)外(wai)，由(you)于網絡發(fa)(fa)達(da)，在(zai)網上交流(liu)學(xue)習預測(ce)等(deng)也變得簡單(dan)方便，還出現(xian)一部分人(ren)工免(mian)費測(ce)算(suan)(suan)(suan)，這種類(lei)型的(de)通常有以(yi)下(xia)四種情況：

第一(yi)種(zhong)是(shi)屬于(yu)易學愛(ai)好(hao)者(zhe)，是(shi)為了(le)將(jiang)自(zi)己(ji)所學的(de)(de)理論應用于(yu)實(shi)(shi)踐，為了(le)不斷(duan)提(ti)高自(zi)己(ji)的(de)(de)預測水平而給人免費測算(suan)，這種(zhong)愛(ai)好(hao)者(zhe)一(yi)類(lei)的(de)(de)通常都(dou)會要(yao)求測算(suan)后(hou)求測者(zhe)必須(xu)要(yao)給反(fan)饋信(xin)息，根據實(shi)(shi)際情(qing)況不斷(duan)的(de)(de)積累自(zi)己(ji)的(de)(de)實(shi)(shi)踐經驗。

第二種(zhong)是專業預測(ce)者為(wei)了取得(de)網民的信任而在(zai)一些網站的論壇，貼(tie)吧(ba)為(wei)部分網友(you)免費測(ce)算，通過在(zai)公共(gong)平(ping)臺上(shang)發揮特長，可以(yi)讓大家(jia)看到預測(ce)水(shui)平(ping)從而帶(dai)動生意，這種(zhong)類型的通常都是具有較豐富(fu)的易學理論以(yi)及實(shi)踐經驗(yan)，所以(yi)在(zai)免費測(ce)算的時候并不要求反饋(kui)信息，單刀(dao)直(zhi)入，命中要害。

第三種是專業預測(ce)者，沒有去論壇(tan)之類地方服(fu)務一部分人，但是為(wei)(wei)了取得網(wang)(wang)友信任(ren)，會在網(wang)(wang)上(shang)展開電話(hua)試算(suan)，QQ試算(suan)等先(xian)期簡單測(ce)算(suan)，網(wang)(wang)友認為(wei)(wei)準(zhun)確后再付款詳測(ce)。

第四(si)種就是得道高(gao)人(ren)，擁有觀世音之救苦(ku)救難的慈悲(bei)心腸，只為渡有緣(yuan)人(ren)和心地善良(liang)，苦(ku)難之人(ren)，這種人(ren)在網上或是生活(huo)當中(zhong)幾乎少(shao)遇，既不(bu)為名，也(ye)不(bu)為利，通常是云游四(si)海，神龍見首不(bu)見尾。可(ke)遇不(bu)可(ke)求。古代通常稱這類人(ren)為世外高(gao)人(ren)。

民(min)間自古(gu)以來對(dui)算命的看法有三種：

第(di)一(yi)種是(shi)唯物(wu)主(zhu)義(yi)者(zhe)，即(ji)唯物(wu)派，認為(wei)是(shi)迷信(xin)，只是(shi)圖個心(xin)理安慰(wei)，在哲學(xue)基(ji)本(ben)問題上(shang)主(zhu)張物(wu)質為(wei)第(di)一(yi)性、精(jing)神(shen)為(wei)第(di)二性，世界(jie)的(de)本(ben)原是(shi)物(wu)質，精(jing)神(shen)是(shi)物(wu)質的(de)產(chan)物(wu)和反映。

第二種是(shi)唯(wei)心主(zhu)義(yi)者(zhe)，即唯(wei)心派，認為是(shi)具(ju)有(you)準確性和科學性的(de)(de)(de)，與唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義(yi)對立(li)，在哲學基本問(wen)題上(shang)主(zhu)張(zhang)精神(shen)或意(yi)(yi)識為第一性，物(wu)(wu)質為第二性，即物(wu)(wu)質依(yi)賴意(yi)(yi)識而存在，物(wu)(wu)質是(shi)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)產物(wu)(wu)的(de)(de)(de)哲學派別(bie)。是(shi)哲學中與思(si)想、心靈、語言及事物(wu)(wu)等(deng)彼此之(zhi)間關系(xi)的(de)(de)(de)討論及看法(fa)。是(shi)與唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義(yi)對立(li)的(de)(de)(de)理論體(ti)系(xi)。

第三種是中立者，認為不可全信，也不可不信，信則有，不信則無。

其實對于(yu)免(mian)費算命有好處(chu)也有壞處(chu)，好處(chu)可(ke)以按照不同人群而表現(xian)為兩方面(mian)

一(yi)方面(mian)是對(dui)于處在(zai)經濟困難時(shi)期，確實無法承擔卦金的(de)，能(neng)遇到正確引(yin)導的(de)免(mian)費一(yi)來可以減(jian)輕(qing)經濟壓力，二來可以了解自己后面(mian)的(de)運氣吉兇，以增加自信心(xin)，會(hui)更加努力的(de)拼搏

另外一方面(mian)則是對于想付費測算的(de)(de)人群，能通(tong)過(guo)先期免費測算，才會(hui)安(an)心放心的(de)(de)付款，減(jian)少(shao)以及減(jian)輕盲目付款帶(dai)來的(de)(de)損失。

壞處也可以分為不同(tong)人群而(er)表現為兩方面

一方面是(shi)對(dui)于(yu)既是(shi)唯(wei)心主義而又不愿意付款詳細測算的人群，到(dao)(dao)(dao)處免費(fei)求測，容易遇(yu)到(dao)(dao)(dao)剛入門不久的易學(xue)愛(ai)好者，或者是(shi)心術不正的算命先生，就容易受到(dao)(dao)(dao)誤(wu)導而往相反的方向去發(fa)展，這樣一來(lai)離正確的人生軌跡就越來(lai)越遠，命運(yun)自(zi)然(ran)也會(hui)受到(dao)(dao)(dao)一定(ding)程(cheng)度的影響而變差。

另外一方(fang)(fang)面是(shi)(shi)到(dao)處免費求測(ce)的(de)遇到(dao)的(de)測(ce)算結果不(bu)(bu)盡(jin)相同，就往往容(rong)易因為籠統，不(bu)(bu)夠準確，又半信(xin)半疑的(de)情(qing)況(kuang)下引起自(zi)身情(qing)緒(xu)，思想的(de)不(bu)(bu)穩定，從而影(ying)響到(dao)自(zi)己(ji)的(de)命運。比如說一個(ge)相同的(de)八字在張三口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知喜(xi)(xi)用(yong)神(shen)是(shi)(shi)木(mu)，在李四(si)口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知喜(xi)(xi)用(yong)神(shen)是(shi)(shi)火(huo)，在劉五(wu)口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知喜(xi)(xi)用(yong)神(shen)是(shi)(shi)金，到(dao)底聽哪個(ge)，自(zi)己(ji)的(de)方(fang)(fang)位(wei)，職(zhi)業該從事哪個(ge)五(wu)行(xing)的(de)行(xing)業，該往哪個(ge)方(fang)(fang)位(wei)去(qu)發展更好就會(hui)變成煩惱，錯綜(zong)復雜(za)。

所(suo)以(yi)大家都應(ying)該正確(que)，正面的(de)看待(dai)免(mian)(mian)費(fei)算命，不能因為是免(mian)(mian)費(fei)就隨便的(de)褻瀆自己的(de)八字。

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