易經是什么

《易經(jing)》是古(gu)人為預測未來(lai)發展變化而(er)作的(de)(de)占卜著(zhu)作。《易經(jing)》從整(zheng)體的(de)(de)角度(du)去認識和(he)把握世界(jie)，把人與自(zi)然看做是一個互相感應的(de)(de)有(you)機整(zheng)體。即“天人合一”。其是中國自(zi)然科學和(he)社會科學融為一體的(de)(de)哲理性(xing)很強的(de)(de)著(zhu)作。

《易經(jing)》指《連山(shan)》、《歸(gui)藏》、《周(zhou)易》三(san)部易書。其中(zhong)《連山(shan)》和《歸(gui)藏》已經(jing)失傳，現存于世的只有(you)《周(zhou)易》。

《易(yi)經(jing)》是一部解釋(shi)世界變(bian)化的(de)(de)(de)古老經(jing)典(dian)，是一部深刻(ke)的(de)(de)(de)辯證哲學著(zhu)作(zuo)。易(yi)經(jing)蘊含(han)著(zhu)樸(pu)素而深刻(ke)的(de)(de)(de)自然(ran)規律和和諧(xie)的(de)(de)(de)辯證思想(xiang)，是中華民族五千年(nian)智慧的(de)(de)(de)結晶。

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易經共有幾種版本

《易(yi)(yi)經》，分為(wei)三(san)部(bu)，夏代的(de)《連山》、商代的(de)《歸藏》、周代的(de)《周易(yi)(yi)》，并稱為(wei)三(san)易(yi)(yi)。

周(zhou)易(yi)全書(shu)《周(zhou)易(yi)溯源與(yu)早期(qi)易(yi)學考論》-丁四新-中國人民出版社，這個版本比較(jiao)好。本書(shu)是作者長期(qi)研究出土易(yi)學的成果集結。

但是當時(shi)有成熟(shu)的文(wen)字記載，所(suo)以這個時(shi)候周文(wen)王借鑒了前人的經驗(yan)。春秋時(shi)期又出(chu)現了一(yi)(yi)(yi)個天才，但這個天才一(yi)(yi)(yi)點也不(bu)迷(mi)信(xin)，那就是孔子。孔子一(yi)(yi)(yi)生努力學習各種知識，然后傳道授業解惑。

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易學分為哪些流派?

易(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)：易(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)是以(yi)傳(chuan)(chuan)授易(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)為主的(de)(de)流(liu)派，注重傳(chuan)(chuan)承和(he)解(jie)釋易(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)內容，包括易(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)文字、解(jie)釋、注釋等(deng)方面的(de)(de)研究。這三個流(liu)派在后來的(de)(de)發展中，逐漸形成了不同(tong)的(de)(de)學(xue)派和(he)流(liu)派，如道家的(de)(de)周易(yi)(yi)(yi)、儒(ru)家的(de)(de)集(ji)易(yi)(yi)(yi)和(he)陽明學(xue)派的(de)(de)易(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)等(deng)。

易學流派(pai)兩(liang)派(pai)指義理(li)派(pai)和(he)象數派(pai)；六宗(zong)(zong)指占(zhan)卜宗(zong)(zong)、禨祥宗(zong)(zong)、造化(hua)(hua)宗(zong)(zong)、老(lao)莊宗(zong)(zong)、儒理(li)宗(zong)(zong)、史事(shi)宗(zong)(zong)。 六宗(zong)(zong)實際上(shang)可(ke)歸(gui)屬于(yu)兩(liang)派(pai)，占(zhan)卜、禨祥、造化(hua)(hua)三宗(zong)(zong)歸(gui)屬于(yu)象數派(pai)，老(lao)莊、儒理(li)、史事(shi)三宗(zong)(zong)歸(gui)屬于(yu)義理(li)派(pai)。

注意(yi)：《易經(jing)》是遠(yuan)古(gu)文明的產物，是我(wo)國自(zi)然(ran)科學(xue)和社(she)會科學(xue)融(rong)為一(yi)體的哲理性(xing)很強的著作(zuo)。《易經(jing)》分(fen)為三部(bu)，天皇(huang)氏時代《連山》、《歸藏(zang)》，秦漢(han)時期的易書(shu)《周易》，一(yi)起(qi)稱作(zuo)“三易”（另有(you)一(yi)說三本書(shu)均(jun)作(zuo)于遠(yuan)古(gu)）。

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《易經》講的是什么內容?

??它(ta)講(jiang)了陰(yin)陽之道。講(jiang)到(dao)了陰(yin)陽矛盾存在的最終目的，不是(shi)為了消滅對(dui)方，而(er)是(shi)彼此(ci)消長的結果，求同(tong)存異，共(gong)(gong)生(sheng)共(gong)(gong)存，互惠互利互利共(gong)(gong)贏，共(gong)(gong)同(tong)發(fa)展。它(ta)也講(jiang)到(dao)了醫(yi)學健康之道。

《易經》講(jiang)的(de)是占(zhan)卜內容，講(jiang)述天(tian)干(gan)地支(zhi)等學術(shu)知識。《易經》最(zui)初(chu)用于占(zhan)卜和預(yu)報天(tian)氣，但它的(de)影響遍及中(zhong)國(guo)的(de)哲學、宗教、、經濟、醫學、天(tian)文(wen)、算術(shu)、文(wen)學、音(yin)樂、藝術(shu)、軍事和武術(shu)等各(ge)方面，是一部無所不包的(de)巨著。

《易(yi)(yi)經(jing)》講(jiang)的(de)是占卜(bu)內容，講(jiang)述天(tian)干地支(zhi)等(deng)學術知識。《易(yi)(yi)經(jing)》最初(chu)用于(yu)占卜(bu)和(he)預報天(tian)氣，但它的(de)影響遍(bian)及中國(guo)的(de)哲(zhe)學、宗教(jiao)、、經(jing)濟、醫學、天(tian)文、算術、文學、音(yin)樂、藝術、軍事和(he)武術等(deng)各(ge)方面，是一部無(wu)所不包的(de)巨著(zhu)。

在(zai)古代是(shi)(shi)(shi)帝王之(zhi)(zhi)學，家、軍事家、商家的必修之(zhi)(zhi)術。從本質(zhi)上(shang)來講，《易(yi)經》是(shi)(shi)(shi)一本關(guan)于“卜筮”之(zhi)(zhi)書(shu)。“卜筮”就是(shi)(shi)(shi)對未來事態的發展(zhan)進(jin)行預測，而《易(yi)經》便是(shi)(shi)(shi)總結這(zhe)些預測的規律理論(lun)的書(shu)。　易(yi)經，為儒(ru)家四書(shu)五經之(zhi)(zhi)一。

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易經到底是一本什么書,由哪幾部分組成

易(yi)經(jing)(jing)是什么東(dong)西 在中國(guo)所有的(de)經(jing)(jing)典(dian)當中，最(zui)重要的(de)一部(bu)經(jing)(jing)典(dian)，叫做《易(yi)經(jing)(jing)》，通過學習這(zhe)部(bu)經(jing)(jing)典(dian)，培養(yang)了無數的(de)人(ren)成為優秀的(de)杰出(chu)的(de)人(ren)才，這(zhe)本書的(de)起源非常的(de)不簡單，有兩句話，叫做“人(ren)更(geng)三(san)圣，世歷三(san)古(gu)”。

經過文(wen)王的(de)整(zheng)理和注述，把它由卜筮的(de)范(fan)圍，進入“天人之(zhi)際”的(de)學(xue)術領域，由此(ci)《周(zhou)易》一書，便(bian)成(cheng)為(wei)中國(guo)人文(wen)文(wen)化(hua)的(de)基礎(chu)。自東周(zhou)以來，再(zai)經過孔子的(de)研(yan)究(jiu)和傳述，同時又散為(wei)諸子百家學(xue)術思想的(de)源泉，這是無可否(fou)認的(de)事實。

整(zheng)部《易經》的(de)原文就講(jiang)了八個(ge)字：“吉兇(xiong)悔(hui)吝”和“元亨利貞(zhen)”。“吉兇(xiong)悔(hui)吝”的(de)用(yong)，在中國文化里的(de)一個(ge)主體就是“趨(qu)吉避(bi)兇(xiong)”。

易經(jing)，是(shi)闡述天地(di)世間萬象變化的(de)古老經(jing)典(dian)，是(shi)博(bo)大精深(shen)的(de)辯證法哲學書(shu)。包括《連山》《歸藏(zang)》《周易》三(san)部易書(shu)，其中《連山》《歸藏(zang)》已經(jing)失傳(chuan)，現(xian)存于世的(de)只有《周易》。

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