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六道輪回福報大小相關內容

6道輪回是哪六道?

六道輪(lun)回(hui)是古(gu)印度婆羅(luo)(luo)門教的(de)世(shi)界觀。后來釋迦牟尼佛出世(shi),隨順(shun)此世(shi)界觀用以(yi)(yi)度化(hua)世(shi)人斷諸煩惱(nao)永(yong)離生死。婆羅(luo)(luo)門教的(de)世(shi)界觀在一定程度上能(neng)為信眾帶來福報,所以(yi)(yi)佛稱其“多(duo)(duo)牛,多(duo)(duo)馬,多(duo)(duo)珠寶”。

六道輪回(hui)是佛根據業報身所受福報大小劃分(fen)的,分(fen)別為:天人(ren)道(化(hua)生)、人(ren)道、畜牲道、阿修(xiu)羅(luo)道(魔)、餓鬼(gui)道、地獄道(化(hua)生)。

"六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)輪回"的六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)指(zhi):天道(dao)(dao)(dao)(dao);人間道(dao)(dao)(dao)(dao);修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)(dao);畜生道(dao)(dao)(dao)(dao);餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao);地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)。 此中上三(san)道(dao)(dao)(dao)(dao),為三(san)善(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao),因(yin)其作(zuo)業(ye)(善(shan)惡二業(ye),即(ji)因(yin)果)較優良故;下(xia)三(san)道(dao)(dao)(dao)(dao)為三(san)惡道(dao)(dao)(dao)(dao),因(yin)其作(zuo)業(ye)較慘重故。

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什么叫六道輪回

有(you)!天上(shang)、人間、阿修羅、餓鬼、畜生(sheng)(sheng)(sheng)、地獄,這六個(ge)地方,合稱(cheng)六道(dao)(dao)。輪(lun)(lun)回,即是運轉的意思,因(yin)為一切眾生(sheng)(sheng)(sheng),受到宿世業力的推動,不(bu)斷的輪(lun)(lun)轉在(zai)這六個(ge)地方,生(sheng)(sheng)(sheng)了又(you)死,死了又(you)生(sheng)(sheng)(sheng),所(suo)以叫(jiao)做六道(dao)(dao)輪(lun)(lun)回。

六(liu)道輪(lun)回(hui)是很(hen)多人(ren)都知道的(de)(de)佛教名(ming)詞(ci),但是六(liu)道輪(lun)回(hui)是怎樣形成的(de)(de),很(hen)多人(ren)就(jiu)講(jiang)不出來(lai)了。或者簡單的(de)(de)理解為(wei)作惡了就(jiu)下(xia)地(di)獄,行(xing)善就(jiu)上天(tian)堂。其實六(liu)道輪(lun)回(hui)是有其自(zi)然的(de)(de)規律的(de)(de)。

六道(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)(dao)、畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)。此(ci)六道(dao)(dao)(dao)(dao)眾生(sheng)都是(shi)(shi)屬于迷惑的境界,不(bu)能脫離(li)生(sheng)死,這一(yi)(yi)世生(sheng)在這一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao),下一(yi)(yi)世又(you)生(sheng)在另(ling)一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao),總之在六道(dao)(dao)(dao)(dao)里轉(zhuan)來轉(zhuan)去,像車輪(lun)一(yi)(yi)樣的轉(zhuan),永遠轉(zhuan)不(bu)出去,所以叫做六道(dao)(dao)(dao)(dao)輪(lun)回。

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六道輪回代表什么

六(liu)道(dao)輪回(hui)(hui)就是天(tian),人,修羅(luo),地(di)獄,畜(chu)生,餓(e)鬼(gui)。這就是所謂的六(liu)凡。眾(zhong)生造的業不(bu)一樣,所以有六(liu)道(dao)輪回(hui)(hui)。如果修上(shang)品(pin)十(shi)善(shan)業,就會(hui)輪回(hui)(hui)到天(tian)道(dao),如果修中品(pin)十(shi)善(shan)業,就會(hui)輪回(hui)(hui)到人道(dao),如果修下品(pin)十(shi)善(shan)業,就輪回(hui)(hui)到修羅(luo)道(dao)。

六(liu)道(dao)輪回是(shi)佛根據業報身所受(shou)福報大(da)小劃分的,分別為:天(tian)人道(dao)(化生(sheng))、人道(dao)、畜(chu)牲道(dao)、阿修羅道(dao)(魔(mo))、餓鬼道(dao)、地獄道(dao)(化生(sheng))。

六道(dao)(dao)是佛根據業(ye)報(bao)身所受福報(bao)大小(xiao)劃(hua)分的。分別為:天人(ren)(ren)道(dao)(dao)(化(hua)生)、人(ren)(ren)道(dao)(dao)、畜(chu)牲道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(魔)、餓鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(化(hua)生)。六道(dao)(dao)輪回是古印度婆羅門教的世界觀。

指 眾(zhong)生 輪回的(de)六大去處,即(ji)在這六道中輪回生死。 成語出處: 唐(tang)·張說《唐(tang)陳州(zhou) 龍興 寺碑》:“圣人有(you)以見六趣輪回,是無(wu)明(ming)網(wang),故決之以定力。” 成語例句: 我著你 脫離 生死,免(mian)卻 六道輪回 。

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六道輪回是真的嗎

有(you)。六道是佛(fo)(fo)根據業報身(shen)所受福報大小劃分的。佛(fo)(fo)陀(tuo)依(yi)圣人(ren)(ren)的智慧觀見(jian),概括世(shi)間(jian)一切有(you)情眾生為六大種類(lei)——天、人(ren)(ren)、阿修羅、畜(chu)生、餓鬼、地獄,前三(san)者屬三(san)善(shan)道,后三(san)者屬三(san)惡道。

是的。其實你(ni)現在就在輪回(hui)之(zhi)中。輪回(hui)理論是佛教的基本理論之(zhi)一(yi)。 六道(dao)(dao)(dao)者:天道(dao)(dao)(dao),二,修羅道(dao)(dao)(dao),人間道(dao)(dao)(dao),畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao),餓鬼道(dao)(dao)(dao),地獄道(dao)(dao)(dao)。

然(ran)后又投(tou)胎(tai)轉世,就叫(jiao)做“六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回”。這六(liu)道(dao)(dao),分別叫(jiao)做“天道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、旁(pang)生(sheng)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)和(he)餓鬼道(dao)(dao)”。其(qi)中:人去(qu)世,若非大(da)(da)忠大(da)(da)惡之人(善惡立判,直接進入輪(lun)回),都會在49天內(nei)投(tou)胎(tai)轉世到(dao)六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回中。

佛教(jiao)無法解釋第(di)一世在哪里,所(suo)以就說輪(lun)回(hui)沒有開始。可是(shi)(shi)科學(xue)證明這是(shi)(shi)錯的。科學(xue)不是(shi)(shi)直接證明有沒有輪(lun)回(hui),而是(shi)(shi)從“六道”作為突破口(kou)。六道輪(lun)回(hui),沒有“六道”,輪(lun)回(hui)就沒有條件。

是(shi)真的(de),科學(xue)說(shuo),有不同空間的(de)生物,那就(jiu)是(shi)說(shuo)有鬼神。六(liu)(liu)(liu)道(dao)輪回是(shi)有的(de)。禪定(ding)功夫就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)看的(de)到,在禪定(ding)中突(tu)破空間。佛教說(shuo),六(liu)(liu)(liu)道(dao)是(shi)執著(zhu)變現出來(lai)的(de),斷掉執著(zhu),可(ke)以(yi)(yi)(yi)離開六(liu)(liu)(liu)道(dao)。作惡不怕,真心的(de)懺悔(hui),悔(hui)而(er)不造就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)。

可是(shi)他(ta)只知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)當然,不知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)所(suo)以然,不知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)六道(dao)(dao)輪回怎麼形成的,為什麼會有這些(xie)現象,這是(shi)印度(du)宗(zong)教家(jia)們(men)(men)沒(mei)有辦法解釋的;六道(dao)(dao)里面(mian)狀況(kuang),他(ta)們(men)(men)都知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。

六(liu)道輪回(hui)真實存在 接下去(qu)給你(ni)們講怎樣去(qu)化解業(ye)(ye)(ye)障?人因為過去(qu)這六(liu)根造(zao)業(ye)(ye)(ye)迷(mi)惑(huo)你(ni)身體的器官,你(ni)就一定會(hui)輪回(hui),師父講的是(shi)已經(jing)進入到(dao)你(ni)的意(yi)識當中的業(ye)(ye)(ye)障。比如,你(ni)只要做過一些(xie)壞事情,一般都能記住,不會(hui)忘記的。

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真的有六道輪回嗎?

自己認為(wei)六道輪(lun)回存(cun)(cun)在(zai)不存(cun)(cun)在(zai),要看自己從那個(ge)角(jiao)度來(lai)理解。如果(guo)從物質的(de)(de)身(shen)體,以(yi)及(ji)思(si)想精神上來(lai)看,人死身(shen)體沒(mei)有了(le),思(si)想精神也消失(shi)了(le)。好像是(shi)什么都(dou)不存(cun)(cun)在(zai)了(le)。如果(guo)這樣想的(de)(de)話,身(shen)體和精神的(de)(de)確是(shi)沒(mei)有輪(lun)回。

然后又投(tou)胎轉(zhuan)世(shi),就叫(jiao)做(zuo)“六道(dao)輪回”。這六道(dao),分(fen)別(bie)叫(jiao)做(zuo)“天道(dao)、阿(a)修羅道(dao)、人(ren)道(dao)、旁生道(dao)、地獄道(dao)和餓鬼(gui)道(dao)”。其中(zhong):人(ren)去(qu)世(shi),若非大(da)忠大(da)惡(e)之人(ren)(善惡(e)立(li)判,直接進入輪回),都會在49天內投(tou)胎轉(zhuan)世(shi)到六道(dao)輪回中(zhong)。

佛(fo)教與其(qi)他宗(zong)教都(dou)認(ren)為有六道輪回(hui)(hui)。他們(men)怎么知道的(de)(de)?其(qi)實(shi)只(zhi)要(yao)有天眼(yan)通就(jiu)能見到輪回(hui)(hui),初禪定(ding)的(de)(de)人就(jiu)有天眼(yan)通,他們(men)就(jiu)能見到六道輪回(hui)(hui),所以見到六道輪回(hui)(hui)不(bu)是什么稀奇的(de)(de)事。

又,由于(yu)善(shan)惡業的(de)性質及強弱不同,使得(de)感果(guo)的(de)時期不僅限于(yu)此(ci)生(sheng)。我們若能夠真實(shi)明(ming)白(bai)三世因(yin)果(guo),試問(wen)有人欲受惡果(guo)報應否?所以種善(shan)因(yin)得(de)善(shan)果(guo),種凈因(yin)得(de)凈果(guo),乃至成(cheng)佛,都是由于(yu)自己一念。

有(you)。六(liu)道(dao)是佛根據業(ye)報身所受福報大小(xiao)劃分的(de)。佛陀依圣人(ren)的(de)智(zhi)慧觀見,概括世(shi)間一切有(you)情眾生為六(liu)大種類——天、人(ren)、阿修(xiu)羅、畜生、餓(e)鬼、地獄,前三(san)者屬三(san)善道(dao),后(hou)三(san)者屬三(san)惡道(dao)。

當然有了(le)。輪(lun)回的時(shi)間也不一定。有長有短。非想(xiang)非非想(xiang)天的人活8萬4千大劫。就(jiu)是銀河(he)系生滅84000次(ci)。他們的輪(lun)回時(shi)間就(jiu)長了(le)。朝生夕(xi)死的動物就(jiu)快。死后的中陰(yin)身去投胎(tai)的時(shi)間不會超過49天。

六道(dao)輪回真實存在(zai) 接下去給你(ni)們講怎樣去化解業障(zhang)(zhang)?人(ren)因為過去這六根(gen)造業迷(mi)惑你(ni)身體的器(qi)官(guan),你(ni)就一(yi)定(ding)會輪回,師父講的是(shi)已(yi)經進(jin)入到你(ni)的意識當中的業障(zhang)(zhang)。比如,你(ni)只要做過一(yi)些(xie)壞(huai)事情(qing),一(yi)般都能記(ji)住,不會忘記(ji)的。

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