易經與六爻有關系嗎
易以(yi)初、上表(biao)(biao)(biao)示(shi)爻(yao)位(wei)，以(yi)九(jiu)和(he)六(liu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)爻(yao)德——九(jiu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)陽爻(yao)、六(liu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)陰爻(yao)。既然“六(liu)”用(yong)來表(biao)(biao)(biao)示(shi)爻(yao)德，則(ze)第(di)六(liu)爻(yao)的(de)爻(yao)位(wei)以(yi)“上”來表(biao)(biao)(biao)示(shi)了。
爻(yao)的本(ben)義是(shi)(shi)“交”、“效(xiao)”，綜橫之交、陰陽之交，“效(xiao)”則是(shi)(shi)通過“交”所產生的“效(xiao)用”，可以通過全局(ju)計算來(lai)衡(heng)量，依不(bu)同(tong)(tong)方法(fa)、體系(xi)、定(ding)位立極，有(you)相應不(bu)同(tong)(tong)解釋。
二爻(yao)(yao)變(bian)(bian)，則看(kan)(kan)本(ben)卦兩(liang)個(ge)變(bian)(bian)爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci)，以在(zai)上(shang)邊(bian)的(de)變(bian)(bian)爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci)為主。三爻(yao)(yao)變(bian)(bian)，則看(kan)(kan)本(ben)卦和變(bian)(bian)卦的(de)卦辭(ci)。四爻(yao)(yao)變(bian)(bian)，則看(kan)(kan)變(bian)(bian)卦的(de)兩(liang)個(ge)不變(bian)(bian)的(de)爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci)，以下邊(bian)的(de)為主。五爻(yao)(yao)變(bian)(bian)，則看(kan)(kan)變(bian)(bian)卦的(de)不變(bian)(bian)爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci)。
《易經(jing)》六(liu)十四卦(gua)由(you)乾、坤(kun)至既濟(ji)(ji)、未濟(ji)(ji)，代(dai)表事物(wu)發展由(you)始至終(zhong)所經(jing)歷的六(liu)十四種特定(ding)狀態。其中的每一卦(gua)，均(jun)由(you)六(liu)爻合(he)成(cheng)，代(dai)表事物(wu)發展至一種特定(ding)狀態下的變化(hua)過程。
事(shi)實上以現代(dai)科學(xue)(xue)證(zheng)(zheng)明，物理上、電子(zi)(zi)(zi)、原子(zi)(zi)(zi)的變都是六個階段。《老子(zi)(zi)(zi)·四十章》：“天下萬物生(sheng)于(yu)有，有生(sheng)于(yu)無。”通過老子(zi)(zi)(zi)的這(zhe)句話也可以間接的輔證(zheng)(zheng)《易經》的現代(dai)宇宙學(xue)(xue)的觀點是非常正確的。
易(yi)經主要有兩(liang)種(zhong)算卦的(de)(de)(de)方法，一(yi)種(zhong)是大衍(yan)筮法，一(yi)種(zhong)是六壬之數。大衍(yan)筮法是《周易(yi)》中提到的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)方法，它是根據一(yi)定的(de)(de)(de)程序和手(shou)法來推算出某一(yi)事件(jian)的(de)(de)(de)吉(ji)兇(xiong)禍福(fu)。
有啊，看你起卦方式。不管用(yong)什么(me)方式，都是先(xian)要以特定方式獲取到卦。
爻與爻有4種(zhong)(zhong)關系：承，乘，比(bi)(bi)，應(ying). 這4種(zhong)(zhong)關系意味著(zhu)什(shen)么(me)？比(bi)(bi)如上陰(yin)會乘下陽(yang)，這個乘對陰(yin)陽(yang)爻有啥影響？周易的六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)是(shi)卦(gua)(gua)相通，而三百(bai)八十(shi)四(si)爻也是(shi)爻爻相應(ying)。
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