死(si)は生(sheng)の反(fan)対面だけではなく、生(sheng)の一部として永久に存在してある。
向死(si)而(er)生”，意思就是，知(zhi)道死(si)亡與生命(ming)的(de)關系(xi)，因而(er)能勇敢的(de)面對死(si)亡，積極生活(huo)。我想，死(si)亡以此作為(wei)生命(ming)的(de)一(yi)(yi)部分，我們不(bu)應(ying)該(gai)害怕死(si)亡，逃避(bi)死(si)亡，而(er)應(ying)該(gai)平靜的(de)接受這個注定的(de)結局(ju)，就像我們每天生活(huo)在這世界上一(yi)(yi)樣。
我是這樣理解(jie)的：死(si)是靜止(zhi)的生(sheng)，并且因(yin)為靜止(zhi)而永存。就像書中(zhong)有句(ju)話“我們都在長大，而死(si)者永遠是十六(liu)歲。”（記不清原話了，大意如此。）木(mu)月死(si)了，但他永遠“生(sheng)”在十六(liu)歲。
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生是偶然(ran)，死是必然(ran)。
生死(si)(si)自有(you)天命(ming)，何(he)(he)必自憂(you)。 色字(zi)頭上(shang)一把刀，石榴(liu)裙下命(ming)難逃。 人(ren)(ren)(ren)的(de)生死(si)(si)問(wen)題(ti)，就(jiu)是人(ren)(ren)(ren)的(de)生命(ming)從何(he)(he)處來，向何(he)(he)處去。 將死(si)(si)之人(ren)(ren)(ren)，其實并不害怕死(si)(si)亡，而是舍(she)不得我們。 有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)平(ping)時嘴巴上(shang)說，無所(suo)謂生死(si)(si)，死(si)(si)又何(he)(he)懼。
出(chu)生與死亡，是(shi)一個(ge)社會永恒(heng)的話題。我們或(huo)被期待、或(huo)被嫌棄地(di)來到這個(ge)世(shi)界(jie)，從幼(you)時、青年(nian)、中(zhong)年(nian)，直(zhi)到終(zhong)將死去的暮年(nian)，每(mei)一個(ge)階(jie)段(duan)其(qi)實都滲透了(le)“死亡”二(er)字。如果可以(yi)活著，沒有人愿意(yi)選擇死去。
盡其當然(ran)(ran)：茫茫世事，人算(suan)不如天算(suan)。首先要充實自(zi)己，打好(hao)基礎，自(zi)然(ran)(ran)會看到(dao)更多(duo)的機會，把握了成功的條件，就可以心想事成，想得(de)(de)到(dao)做得(de)(de)到(dao)的美(mei)好(hao)人生。
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但人(ren)活著(zhu)，總是有(you)意義的(de)，要經歷很多的(de)困難和(he)坎坷，要認識很多不同的(de)人(ren)，也會有(you)開心和(he)快(kuai)樂(le)，也會有(you)成功和(he)失敗，經歷了(le)，堅持(chi)下來(lai)了(le)，人(ren)才(cai)會改變。
但是，你必須明白，人的(de)生存，不是為了(le)(le)死而生存，而是為了(le)(le)活著(zhu)而生存。活著(zhu)絕對不是那種簡單的(de)“眼睛還(huan)能睜開，心(xin)(xin)還(huan)在跳(tiao)(tiao)”的(de)活著(zhu)。人活世(shi)上，除了(le)(le)讓自(zi)己(ji)的(de)眼睛還(huan)睜著(zhu)，心(xin)(xin)還(huan)跳(tiao)(tiao)著(zhu)，更重要的(de)是還(huan)有自(zi)己(ji)的(de)追求，有自(zi)己(ji)的(de)感覺。
面(mian)對人類(lei)存在的相對性(xing)和“我”死亡的必然性(xing)，心理(li)羸弱的人會非(fei)常恐懼(ju)，于是，各(ge)種宗教應運而生，以(yi)來世、天(tian)堂、極(ji)樂世界等虛(xu)幻的東西來麻醉(zui)這些恐懼(ju)的心理(li)。
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因為作者把生命是什么寫得淋漓盡致，自己(ji)的感(gan)情(qing)深深地融進了字里行間，讓我深受(shou)觸動。生命是偶(ou)然(ran)，死是必然(ran)。生命很短(duan)，在(zai)你不(bu)知不(bu)覺中，時間流逝得多快(kuai)，一天又(you)一天，一年(nian)又(you)一年(nian)。
5死(si)不(bu)是死(si)者的不(bu)幸(xing)(xing)，而是生(sheng)者的不(bu)幸(xing)(xing)。——伊壁鳩魯 5生(sheng)死(si)禍(huo)福久不(bu)擇(ze)，更論甘苦爭(zheng)媸妍(yan)！——蘇軾 5讓別人過得舒服些，自(zi)己沒有幸(xing)(xing)福不(bu)要緊，看到(dao)別人得到(dao)幸(xing)(xing)福生(sheng)活(huo)也是舒服的。
出生與死亡(wang)，是一個社(she)會永恒的話題。我們或被期待、或被嫌棄地來到(dao)這個世界，從幼時、青年、中年，直到(dao)終將死去的暮年，每一個階段(duan)其實(shi)都滲透了(le)“死亡(wang)”二字。如果可以活著，沒有人愿(yuan)意選擇死去。
一(yi)個(ge)人(ren)(ren)吃好穿(chuan)好不(bu)算幸福(fu)，只有天下(xia)窮苦的(de)(de)人(ren)(ren)都過上美(mei)好的(de)(de)生(sheng)活，才是(shi)真(zhen)正的(de)(de)幸福(fu)。生(sheng)是(shi)偶然，死是(shi)必然。人(ren)(ren)生(sheng)對(dui)我來(lai)說，重要的(de)(de)不(bu)是(shi)凱旋，而(er)是(shi)戰(zhan)斗(dou)(dou)。活一(yi)天就戰(zhan)斗(dou)(dou)一(yi)天。
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比如(ru)說(shuo)，一個(ge)身體好的(de)(de)人，你(ni)當然可(ke)以預(yu)(yu)測他比較長壽(shou)，一個(ge)身體不(bu)好的(de)(de)人，你(ni)可(ke)以預(yu)(yu)測他沒(mei)有那(nei)么長的(de)(de)壽(shou)命(ming)，但是這只是一個(ge)概率上的(de)(de)問題。因(yin)為決定(ding)一個(ge)人壽(shou)命(ming)的(de)(de)，不(bu)僅(jin)僅(jin)是身體，還有很多偶然的(de)(de)因(yin)素。
是(shi)的，人(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)是(shi)如(ru)此(ci)，死亡(wang)，是(shi)每一個人(ren)(ren)的最(zui)終(zhong)歸宿，但是(shi)，回家的路并非(fei)永(yong)遠平坦，一個無辜的人(ren)(ren)死去，若得(de)不到足(zu)夠的撫慰，靈魂就(jiu)不得(de)安(an)寧，就(jiu)無法(fa)回到最(zui)終(zhong)的那個家。
人生(sheng)的(de)生(sheng)老病死本(ben)是(shi)一(yi)種(zhong)常(chang)態，所(suo)以我們抱著一(yi)種(zhong)平和(he)的(de)心態去(qu)(qu)面對，也(ye)不會覺得(de)接(jie)受(shou)不了。一(yi)。錢財乃身外之物，生(sheng)不帶(dai)來，死不帶(dai)去(qu)(qu)。
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我知(zhi)道談(tan)這個(ge)話題(ti)不太討(tao)喜，因為咱們中國(guo)人(ren)對(dui)死(si)亡是(shi)特(te)別(bie)忌諱(hui)的，崇(chong)信(xin)好死(si)不如賴活(huo)，沒有西方那種濃厚的宗(zong)教文化氛(fen)圍(wei)，缺乏對(dui)死(si)亡的寬容(rong)態度。但是(shi)，生是(shi)偶(ou)然(ran)，死(si)是(shi)必然(ran)，死(si)是(shi)每個(ge)人(ren)的最終結(jie)局，是(shi)人(ren)類(lei)無法抗(kang)拒的宿命。
生(sheng)是(shi)偶然的，死是(shi)必然的。看(kan)開了(le)我們(men)會活得更(geng)自由，更(geng)明白，更(geng)從容。
你見到(dao)自(zi)律的(de)人(ren)，就是(shi)感(gan)悟生(sheng)(sheng)死之人(ren)。只有明白(bai)自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)(yao)的(de)，才(cai)能創造出(chu)想(xiang)要(yao)(yao)的(de)結果，人(ren)是(shi)造物主，可創造美好的(de)生(sheng)(sheng)活，也可創造可怕(pa)的(de)世界，一切都是(shi)念，也是(shi)前面所說的(de)意識(shi)形(xing)態。
所謂生的偶然(ran)指(zhi)的是你(ni)這(zhe)個人~比如一個即將出生的孩子，他可能叫(jiao)(jiao)張三，也可能叫(jiao)(jiao)張四。而如果(guo)其(qi)中(zhong)一個出生了，那(nei)么另外一個也就不存在(zai)了。但是不論是叫(jiao)(jiao)張三還(huan)是叫(jiao)(jiao)張四，都是必然(ran)要死(si)的。
您可以搜(sou)搜(sou)【壽暖(nuan)識】【中陰身(shen)】【阿賴耶識】【神(shen)識】。壽暖(nuan)識是(shi)指(zhi)意(yi)識和壽命，身(shen)體(ti)的溫度(du)相互依存，所以一個人徹(che)底死亡，是(shi)完全變(bian)成常溫的。
某些(xie)人的(de)(de)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)確會死。而某些(xie)人的(de)(de)肉體即使滅了(le)他的(de)(de)靈(ling)(ling)魂也(ye)不會滅。如(ru)：魯迅的(de)(de)小說《祝(zhu)福(fu)》了(le)的(de)(de)祥林嫂就是即使她的(de)(de)肉體可以保存但她的(de)(de)靈(ling)(ling)魂至少已(yi)經(jing)變(bian)質已(yi)經(jing)和以前的(de)(de)不一樣了(le)。如(ru)果想讓靈(ling)(ling)魂留(liu)在(zai)這個(ge)世間有很多種方(fang)法。
因(yin)此，佛(fo)教(jiao)中(zhong)叫人(ren)“修行(xing)”，脫離六道(dao)輪回，就(jiu)是(shi)從(cong)“緣(yuan)”字上下(xia)手，不令多(duo)生累劫造得惡因(yin)變(bian)(bian)成惡果；而(er)讓多(duo)生累劫造得善因(yin)，盡快成熟，變(bian)(bian)成善果。從(cong)而(er)離苦得樂(le)，脫離六道(dao)輪回。
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人的(de)生與(yu)死(si)都是必然的(de)，你來到這(zhe)個世上(shang)有(you)(you)著你的(de)使命，在(zai)(zai)整(zheng)個世界中，你的(de)存(cun)在(zai)(zai)是獨一無二(er)的(de)，世界上(shang)沒有(you)(you)任何(he)一個人能(neng)代替你的(de)位置，在(zai)(zai)許多人：家人，同事，朋(peng)友(you)的(de)心目中尼是獨一無二(er)的(de)。
所謂生(sheng)的(de)偶然指的(de)是(shi)你這(zhe)個(ge)(ge)人~比如(ru)一(yi)個(ge)(ge)即將出生(sheng)的(de)孩子，他可能叫張(zhang)三，也可能叫張(zhang)四。而如(ru)果其中(zhong)一(yi)個(ge)(ge)出生(sheng)了，那么另(ling)外(wai)一(yi)個(ge)(ge)也就不存在了。但是(shi)不論是(shi)叫張(zhang)三還是(shi)叫張(zhang)四，都(dou)是(shi)必然要(yao)死的(de)。
輕(qing)生(sheng)去死，的(de)(de)確浪(lang)費了生(sheng)命(ming)的(de)(de)真正價值。不(bu)僅是浪(lang)費了“偶(ou)然(ran)”，如果“偶(ou)然(ran)”是一(yi)種資源。我們的(de)(de)父母，家庭和國家，都希(xi)望(wang)孩子的(de)(de)出世，這就不(bu)是偶(ou)然(ran)。所以(yi)，孩子的(de)(de)到來(lai)是必然(ran)的(de)(de)，但(dan)，出現了你(ni)，是偶(ou)然(ran)的(de)(de)。
盡(jin)其當(dang)然(ran)，順其自(zi)然(ran)。莫(mo)言說：生(sheng)是(shi)偶(ou)然(ran)，死是(shi)必然(ran)，盡(jin)其當(dang)然(ran)，順其自(zi)然(ran)。這句話(hua)的意(yi)思是(shi)，生(sheng)命的出現是(shi)一(yi)種偶(ou)然(ran)，而死亡則是(shi)必然(ran)的事(shi)情(qing)。
生：父母說(shuo)了(le)算(suan)。死：要(yao)想(xiang)不死誰(shui)也(ye)說(shuo)了(le)不算(suan)。自然規律。誰(shui)也(ye)左右(you)不了(le)的(de)。
這句話不(bu)(bu)是(shi)(shi)出(chu)自(zi)一本書，就是(shi)(shi)現(xian)代(dai)人(ren)總結(jie)的(de)：意外和明天(tian)(tian)不(bu)(bu)知道(dao)哪(na)個會(hui)先(xian)來(lai)。人(ren)活(huo)(huo)著是(shi)(shi)偶然，而死亡卻是(shi)(shi)必(bi)然，我們(men)永遠都不(bu)(bu)知道(dao)，每一天(tian)(tian)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)最后一天(tian)(tian)，所以每天(tian)(tian)都要活(huo)(huo)的(de)有意義(yi)。
這句話可細分(fen)(fen)為四(si)個部(bu)分(fen)(fen)即(ji)四(si)個意思分(fen)(fen)別是(shi)：來是(shi)偶然(ran)(ran)：人(ren)的生命來自(zi)祖(zu)先(xian)輩〝基因〞遺傳的延續人(ren)是(shi)被祖(zu)先(xian)輩的基因"偶然(ran)(ran)"選(xuan)擇(ze)出來的。去是(shi)必然(ran)(ran)： 生命是(shi)從生到死的過程，死是(shi)必然(ran)(ran)的。
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本作(zuo)文(wen)(wen)是關于小學三年級(ji)200字的作(zuo)文(wen)(wen)，題目為：《生(sheng)與死》，歡迎大家踴躍(yue)投(tou)稿。
本(ben)作文是(shi)關于(yu)初(chu)中初(chu)一650字的作文，題目為(wei)：《生(sheng)與(yu)死》，歡(huan)迎大家踴躍投稿。 生(sheng) 與(yu) 死 ——林劭東 生(sheng)與(yu)死，向來是(shi)人(ren)(ren)們常的問題。古人(ren)(ren)云：“死生(sheng)亦大矣。”便不談之 人(ren)(ren)，一生(sheng)下來，似乎便是(shi)為(wei)非(fei)作歹的。
在日復一日的學習、工作(zuo)或(huo)生活中(zhong)，大(da)家對作(zuo)文(wen)都(dou)不陌生吧，作(zuo)文(wen)根據(ju)寫作(zuo)時(shi)限(xian)的不同(tong)可以(yi)分(fen)為(wei)限(xian)時(shi)作(zuo)文(wen)和非(fei)限(xian)時(shi)作(zuo)文(wen)。你知道作(zuo)文(wen)怎樣寫才規范嗎(ma)？以(yi)下(xia)是(shi)我為(wei)大(da)家收集(ji)的關于生與死的界限(xian)高中(zhong)作(zuo)文(wen)，僅供(gong)參考(kao)，歡(huan)迎(ying)大(da)家閱讀。
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總(zong)體運(yun)勢：一馬當先，蒸蒸日上 屬蛇人在2023年因為三合太歲，總(zong)體運(yun)勢是非常好。會(hui)遇到(dao)一些機會(hui)，可(ke)以得到(dao)貴(gui)人的(de)照(zhao)顧(gu)，利(li)于謀(mou)(mou)劃自己所中意的(de)職位，謀(mou)(mou)事可(ke)得到(dao)貴(gui)人的(de)關照(zhao)。
出(chu)(chu)生在2001年(nian)(nian)的(de)屬(shu)蛇人，2023年(nian)(nian)的(de)實(shi)際年(nian)(nian)齡22歲，虛歲的(de)年(nian)(nian)齡23歲。出(chu)(chu)生在2013年(nian)(nian)的(de)屬(shu)蛇人，2023年(nian)(nian)的(de)實(shi)際年(nian)(nian)齡10歲，虛歲的(de)年(nian)(nian)齡11歲。屬(shu)蛇的(de)2023年(nian)(nian)運(yun)勢怎(zen)么(me)樣 2023年(nian)(nian)屬(shu)蛇人整(zheng)體運(yun)勢還是相當(dang)不(bu)錯的(de)。
素日敢打怠(dai)倦，這樣過度的透支身段會組成神(shen)經衰(shuai)弱和各項器官固(gu)守緩緩衰(shuai)退的狀況，對于(yu)自(zi)己的身體的話(hua)其實也(ye)是比較不好的。
雖然在2023年(nian)屬蛇人無法得到桃花星(xing)的(de)(de)助力，但是在“驛馬”吉星(xing)的(de)(de)照耀之(zhi)下(xia)，亦可主動(dong)前往外地尋求美妙的(de)(de)戀愛，很有可能會成就一段令(ling)人羨慕的(de)(de)異地姻緣。
在(zai)兇運上(shang)，屬蛇(she)人(ren)會(hui)受到“天狗”、“病符”等兇星的騷擾，會(hui)使得(de)屬蛇(she)人(ren)在(zai)今年內運勢(shi)受到一定影(ying)響。
雖然在(zai)(zai)2023年屬(shu)蛇(she)人無(wu)法得到桃花星(xing)(xing)的助力，但是在(zai)(zai)“驛(yi)馬”吉星(xing)(xing)的照耀之下，亦可(ke)主(zhu)動前往外地尋求美(mei)妙的戀愛，很有(you)可(ke)能會成(cheng)就一段令人羨慕的異地姻(yin)緣。
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屬蛇(she)之人健康運勢屬蛇(she)人在今年(nian)受(shou)到“吊(diao)客”兇星的影響，小病肯定(ding)是無可避免(mian)的。不(bu)(bu)過不(bu)(bu)用擔(dan)心，只(zhi)要注重身體(ti)保養，定(ding)期體(ti)檢，基(ji)本上沒什(shen)么大(da)問(wen)題。
比(bi)較(jiao)理想的(de)投資方(fang)式是長(chang)線(xian)投資與固(gu)定資產。在(zai)感(gan)(gan)情(qing)方(fang)面，2023年屬蛇人(ren)的(de)感(gan)(gan)情(qing)運較(jiao)為平淡，現(xian)(xian)有關系會(hui)維(wei)持平穩狀態，但是新(xin)感(gan)(gan)情(qing)的(de)出(chu)現(xian)(xian)機率不高。現(xian)(xian)有伴侶間也難有較(jiao)大起(qi)伏，更多體現(xian)(xian)在(zai)穩定的(de)陪(pei)伴與支持上。
2022年(nian)屬蛇(she)人(ren)的全年(nian)運勢女(nv)性 77年(nian)屬蛇(she)人(ren)行大(da)運的年(nian)份是(shi)在2028年(nian)，這年(nian)為猴(hou)年(nian)，生肖猴(hou)和生肖蛇(she)在命局(ju)上形成的局(ju)面(mian)，是(shi)非常大(da)吉大(da)利的一年(nian)。在這一年(nian)里萬事萬物都將欣欣向榮(rong)，充滿了(le)蓬勃的生機(ji)。
89年(nian)(nian)出生(sheng)的屬(shu)蛇的男(nan)(nan)人2021牛年(nian)(nian)運氣今(jin)年(nian)(nian)出生(sheng)的屬(shu)蛇男(nan)(nan)人在2021年(nian)(nian)構成了(le)巳丑(chou)拱(gong)合(he)金局，而與太歲和歲干也構成了(le)傷官生(sheng)財的組合(he)。
屬蛇人2018年(nian)戊戌年(nian)，運勢不(bu)錯(cuo)，桃花旺(wang)盛。注意開(kai)源節(jie)流，避免意氣之(zhi)爭，小(xiao)病小(xiao)耗大抵可(ke)逢兇化吉。凡事應量力而(er)行，多結交良(liang)朋(peng)益友，用誠實可(ke)靠之(zhi)人。
其他月份運(yun)勢相對(dui)平緩，屬(shu)蛇(she)的人要(yao)多注意自己(ji)的運(yun)勢不(bu)好，做好防范。蛇(she)人今年(nian)事業受阻(zu)。工作壓力大，要(yao)獨立面對(dui)問題。用智慧和(he)努力去(qu)解決。單(dan)身(shen)蛇(she)人在工作事務的處(chu)理上經(jing)常會犯(fan)一些小錯(cuo)誤(wu)，需要(yao)集(ji)中精力，不(bu)能三(san)心二意。
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