八字如何取用神

日元有根的八字(zi)命局取用神的方法有以(yi)下(xia)幾種：（一）扶(fu)抑日元強的話就(jiu)克(ke)制它，弱(ruo)的話就(jiu)要生助它；除日元之外其他十干(gan)也(ye)是同(tong)樣道(dao)理。（二）調候金水生于(yu)夏季，而(er)木火生于(yu)冬天，氣(qi)候太(tai)寒或太(tai)熱，就(jiu)以(yi)調節(jie)氣(qi)候為原則。

計算八字(zi)喜(xi)用(yong)神，首先要安排好八字(zi)，然后研究格局，判斷日(ri)主的強弱，取其喜(xi)用(yong)神。只有在確定了(le)喜(xi)用(yong)神之后，才能準確推(tui)斷出他一生的大運會。

日(ri)(ri)元(yuan)有根的(de)(de)八(ba)字命局取用神的(de)(de)方法有以下幾種：（一）扶抑日(ri)(ri)元(yuan)強(qiang)的(de)(de)話就克(ke)制它，弱的(de)(de)話就要生(sheng)助它；除日(ri)(ri)元(yuan)之外其他十(shi)干也(ye)是同樣(yang)道理。（二）調(diao)候(hou)金(jin)水生(sheng)于夏季，而木(mu)火生(sheng)于冬天，氣(qi)候(hou)太寒或(huo)太熱，就以調(diao)節氣(qi)候(hou)為原(yuan)則。

八(ba)(ba)字(zi)用(yong)神取用(yong)表 八(ba)(ba)字(zi)用(yong)神取用(yong)表：八(ba)(ba)字(zi)如何取用(yong)神 扶(fu)抑(yi)(yi)法 所(suo)謂扶(fu)，就是(shi)(shi)衰弱者扶(fu)之。所(suo)謂抑(yi)(yi)，就是(shi)(shi)強旺者抑(yi)(yi)之。扶(fu)抑(yi)(yi)有兩類，一(yi)是(shi)(shi)扶(fu)抑(yi)(yi)日主，二是(shi)(shi)扶(fu)抑(yi)(yi)月(yue)令之神。

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八字如何取用神

所以在(zai)預測分析的(de)時候，一定要問清楚測試者的(de)目的(de)或者測試者與被(bei)測試者的(de)親屬(shu)關(guan)系，這樣才能(neng)保證準確性。我我整理了八字為(wei)你使用神(shen)的(de)方式。如(ru)何利用神(shen)一般(ban)的(de)格局(ju)s八字生活平衡是以日常工(gong)作(zuo)的(de)水平作(zuo)為(wei)評價指標(biao)的(de)。

此身旺(wang)，食神之(zhi)利(li)在于泄身、生財。

在四柱預(yu)測法中(zhong)，取八(ba)字用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)是(shi)重要一環。八(ba)字用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)出生日干在月(yue)令中(zhong)的(de)可用(yong)(yong)及定格之(zhi)(zhi)(zhi)字，是(shi)月(yue)令中(zhong)的(de)有用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，或者說(shuo)八(ba)字的(de)格局就是(shi)用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)。月(yue)令可用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)，即官殺財(cai)印食傷。月(yue)令除比(bi)劫之(zhi)(zhi)(zhi)外，其余的(de)均可取作用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)。

例如(ru)這樣一個八字(zi)，乾(qian)造：癸(gui)丑／庚(geng)申／己(ji)亥／癸(gui)酉。八字(zi)中(zhong)金很旺，水也得(de)根有(you)氣，食傷生財，可以(yi)把“用神”定為財星(xing)。如(ru)果走(zou)水運，可以(yi)發大財。但他的財運來(lai)得(de)很晚(wan)，姑(gu)且不論。

日元(yuan)有根的(de)八字(zi)命局(ju)取用神的(de)方法有以下幾種：（一）扶抑日元(yuan)強的(de)話就克制(zhi)它，弱(ruo)的(de)話就要生助它；除日元(yuan)之(zhi)外其他十干也是同(tong)樣(yang)道(dao)理。（二）調(diao)候(hou)(hou)金(jin)水生于(yu)夏季，而木火生于(yu)冬天(tian)，氣候(hou)(hou)太寒或太熱，就以調(diao)節氣候(hou)(hou)為原(yuan)則。

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八字取用神方法

傳(chuan)統(tong)命學(xue)只(zhi)是(shi)(shi)規定對日(ri)干(gan)起到調侯、通關(guan)、扶抑作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的某字便為(wei)用(yong)(yong)神(shen)。而當今(jin)做(zuo)法是(shi)(shi)通過命局中其(qi)它五行(xing)的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)關(guan)系后，仍能(neng)對日(ri)干(gan)起到好作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的就為(wei)用(yong)(yong)神(shen)。也(ye)就是(shi)(shi)說：八字中的忌神(shen)也(ye)有(you)發揮好作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的時候。

神(shen)者(zhe)，財、官、食、印(yin)(yin)、偏(pian)財、偏(pian)官、偏(pian)印(yin)(yin)、傷官、劫刃是也(ye)。八字(zi)中察其旺(wang)弱喜(xi)忌，或扶(fu)或抑，即(ji)以(yi)(yi)扶(fu)印(yin)(yin)之神(shen)為(wei)用(yong)(yong)神(shen)，故用(yong)(yong)神(shen)者(zhe)，八字(zi)之樞紐(niu)也(ye)。所以(yi)(yi)用(yong)(yong)神(shen)未真，命無準(zhun)理，故評命以(yi)(yi)取(qu)用(yong)(yong)神(shen)為(wei)第(di)一要義。

計算(suan)八(ba)字(zi)喜(xi)用神(shen)，首(shou)先要安(an)排(pai)好八(ba)字(zi)，然后研究格(ge)局，判斷日主的強弱，取其喜(xi)用神(shen)。只(zhi)有(you)在確(que)定(ding)了喜(xi)用神(shen)之(zhi)后，才能準確(que)推(tui)斷出他一生的大運會。

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在八字命理學中如何取用神?

簡單取數(shu)法：以大安起(qi)正月，月上起(qi)日，日上起(qi)時(shi)(shi)。占(zhan)時(shi)(shi)應按地(di)(di)方(fang)時(shi)(shi)辰。即(ji)“北京時(shi)(shi)間”以東經120度為準(zhun)，西移1度，減(jian)去4分(fen)鐘，經度相(xiang)差(cha)15度時(shi)(shi)，地(di)(di)方(fang)時(shi)(shi)相(xiang)差(cha)1個小時(shi)(shi)。如武漢相(xiang)差(cha)23分(fen)鐘，成都相(xiang)差(cha)64分(fen)鐘。

如(ru)何查(cha)喜神(shen)(shen)用(yong)神(shen)(shen)：你怎么看八字(zi)神(shen)(shen)？我(wo)覺得人的命運(yun)是多方(fang)面的，判(pan)斷一(yi)個(ge)八字(zi)神(shen)(shen)是一(yi)個(ge)很(hen)復雜的問題，不(bu)是三(san)言兩(liang)語能解釋清楚的。用(yong)神(shen)(shen)的方(fang)法(fa)有很(hen)多。古代的命理學家(jia)有很(hen)多用(yong)神(shen)(shen)規則。

此類“藥(yao)物”就(jiu)是用神。那么到底什么才是真正的(de)用神呢，那就(jiu)要看(kan)看(kan)八字的(de)發(fa)明(ming)者和集大(da)(da)成(cheng)之人的(de)看(kan)法和觀點來定了，發(fa)明(ming)者徐子平，集大(da)(da)成(cheng)者萬民英。

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教你怎樣找準“八字”中的用神?

命局(ju)喜(xi)(xi)用(yong)神(shen)怎樣確定：如何知道自己八字(zi)的喜(xi)(xi)用(yong)神(shen)？ 八字(zi)，就是根據自己的生(sheng)日(ri)轉化成古代的干支紀時的一種形(xing)式，剛好八個(ge)字(zi)，所(suo)以叫八字(zi)。有(you)時候會把天(tian)干在(zai)上，地支在(zai)，豎起來寫，就像四(si)根柱子，又叫四(si)柱。

八(ba)(ba)字喜(xi)用(yong)神最正(zheng)確的算法：八(ba)(ba)字喜(xi)用(yong)神測算規(gui)律是什么？ 喜(xi)用(yong)什么，忌用(yong)什么生辰(chen)八(ba)(ba)字喜(xi)用(yong)神查詢(xun)表。

這是(shi)講(jiang)述尋找八(ba)字用(yong)神之(zhi)法，確定(ding)該八(ba)字以(yi)取格論命之(zhi)后，取用(yong)首先從月令中去(qu)尋找，尋找用(yong)神之(zhi)前，先究真神。月令有(you)天干、地支本氣(qi)，地支中有(you)司令之(zhi)人(ren)元，以(yi)及非司令人(ren)元，都可以(yi)成為真神。

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八字用神取用表,八字如何取用神

還有(you)一(yi)點(dian)大家必須(xu)清楚，選作用神的(de)(de)五行必須(xu)在此八(ba)字(zi)中有(you)根，不管日(ri)元(yuan)(yuan)有(you)根還是(shi)無根這一(yi)點(dian)都是(shi)一(yi)樣的(de)(de)。日(ri)元(yuan)(yuan)有(you)根的(de)(de)八(ba)字(zi)命(ming)局取用神的(de)(de)方法有(you)以下幾種：(一(yi))扶(fu)抑日(ri)元(yuan)(yuan)強的(de)(de)話就(jiu)(jiu)克制它，弱的(de)(de)話就(jiu)(jiu)要生助它；除日(ri)元(yuan)(yuan)之(zhi)外其他十(shi)干(gan)也是(shi)同(tong)樣道(dao)理。

當然，在八字中(zhong)取用(yong)神還不要顧此(ci)失(shi)彼，忘了天干地支(zhi)彼此(ci)間(jian)的刑、沖、化、合等因(yin)素，否則(ze)作(zuo)神取錯看錯，那就(jiu)通盤都錯了。關于大(da)運中(zhong)看用(yong)神，主要有三種(zhong)情(qing)況。

在四柱預測法中(zhong)，取八字(zi)(zi)用(yong)神(shen)是(shi)(shi)重要一環。八字(zi)(zi)用(yong)神(shen)，是(shi)(shi)出生(sheng)日干在月(yue)令中(zhong)的(de)可用(yong)及(ji)定格(ge)之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)，是(shi)(shi)月(yue)令中(zhong)的(de)有用(yong)之(zhi)(zhi)物，或者(zhe)說八字(zi)(zi)的(de)格(ge)局就是(shi)(shi)用(yong)神(shen)。月(yue)令可用(yong)之(zhi)(zhi)神(shen)，即(ji)官殺財印食傷。月(yue)令除比劫之(zhi)(zhi)外，其余的(de)均可取作用(yong)神(shen)。

查自己(ji)的八字(zi)喜用神的方法(fa)如下：整(zheng)體法(fa)。

因(yin)為(wei)取(qu)(qu)不出喜用神、仇忌閑神就無(wu)法分析格局(ju)，無(wu)法進(jin)行系(xi)統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒(mei)有(you)取(qu)(qu)得突破性(xing)的進(jin)展，其(qi)原因(yin)也是取(qu)(qu)用方(fang)面(mian)沒(mei)有(you)過關。于(yu)是，無(wu)法測準應事應期。

比如某個(ge)用(yong)神(shen)的(de)喜忌與自身的(de)健(jian)康好(hao)壞有關(guan)(guan)；而另一個(ge)用(yong)神(shen)的(de)喜忌與事業、財運的(de)好(hao)壞有關(guan)(guan)等(deng)等(deng)。

身弱，日主為甲木(mu)，用神(shen)為年柱劫財(cai)。日主取(qu)用的(de)原則是，日主弱，取(qu)生日助日者，日主強，取(qu)抑克日主者。最得力(li)者為用神(shen)，不得力(li)者為喜神(shen)，所忌者為忌神(shen)。

知道用神了(le)，就(jiu)可能根據(ju)用神來起名字了(le)，最(zui)典型的(de)例子莫過于魯迅筆下的(de)“閏土”了(le)。日元還好，正官(guan)格，喜(xi)用木火，加木火。日元平和的(de)八字喜(xi)用神。

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請問:八字中如何確定用神?

計(ji)算八字喜用(yong)(yong)神，首(shou)先要安(an)排好八字，然(ran)后研究格(ge)局，判斷(duan)日(ri)主的強(qiang)弱，取其喜用(yong)(yong)神。只(zhi)有在確(que)定了喜用(yong)(yong)神之后，才(cai)能(neng)準確(que)推斷(duan)出他一生的大運會。

如何(he)準確(que)(que)定八字的(de)喜用(yong)(yong)神(shen)(shen) 確(que)(que)定生辰八字的(de)喜用(yong)(yong)神(shen)(shen)是(shi)分(fen)析(xi)命理的(de)基(ji)礎。喜用(yong)(yong)神(shen)(shen)并不是(shi)初學者認為的(de)就是(shi)以旺衰而抑強扶弱，大致有以下(xia)幾(ji)種：抑強扶弱；寒暑燥濕的(de)調侯；五行之(zhi)間相戰(zhan)而取通關(guan)；合(he)沖之(zhi)結構的(de)取用(yong)(yong)；從勢(shi)。

因為(wei)取(qu)不(bu)出喜(xi)用神(shen)、仇忌閑神(shen)就無法(fa)(fa)(fa)分析格局，無法(fa)(fa)(fa)進行系統化的(de)測算了(le)。不(bu)少學易好多年的(de)朋友，一直沒有取(qu)得(de)突破性的(de)進展(zhan)，其原因也是取(qu)用方(fang)面沒有過關。于(yu)是，無法(fa)(fa)(fa)測準應(ying)事應(ying)期。

找用神的方法(fa)通(tong)常(chang)是以命主(zhu)八字(zi)中的五行生克(ke)制化為依托，找出對命局(ju)五行起到(dao)平衡作用的五行。傳統命學只(zhi)是規(gui)定對日(ri)干起到(dao)調侯、通(tong)關、扶抑(yi)作用的某字(zi)便(bian)為用神。

利用上帝作為金屬，使與金屬和汽車相關的產業受(shou)益；女性(xing)的生活充(chong)滿了(le)內心的欲望，因(yin)為的殺(sha)戮。

這(zhe)是講述尋(xun)找八字(zi)用(yong)神(shen)之(zhi)法，確定該八字(zi)以取(qu)格論命之(zhi)后，取(qu)用(yong)首先從月令中去尋(xun)找，尋(xun)找用(yong)神(shen)之(zhi)前，先究真神(shen)。月令有天干(gan)、地(di)支本氣，地(di)支中有司令之(zhi)人(ren)元，以及(ji)非司令人(ren)元，都可(ke)以成為(wei)真神(shen)。

從(cong)(cong)兒的格(ge)局，自然取食傷為(wei)用，比劫為(wei)喜(xi)，財(cai)星也為(wei)喜(xi)，因為(wei)兒喜(xi)見孫(sun)，不過，財(cai)星不可(ke)過旺(wang)和過弱(ruo)。過旺(wang)，則格(ge)局可(ke)能變成了(le)從(cong)(cong)財(cai)；過弱(ruo)，則怕成為(wei)零(ling)暗從(cong)(cong)兒格(ge)。忌神則是官(guan)殺，仇神則為(wei)印(yin)星。

說白了，喜用(yong)神(shen)、忌神(shen)就是看(kan)命理吉兇、好(hao)壞的一個(ge)標(biao)準、一把尺(chi)子(zi)，所以你說重(zhong)不重(zhong)要、需(xu)不需(xu)要這一把尺(chi)子(zi)呢？這是非常(chang)重(zhong)要和關鍵的。

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