諸葛亮，男，后漢靈帝光和四年七月二十三日巳時生。
諸葛亮的八字日干是“癸”水，出生在秋季，秋季金的五行特別旺，金又能生水；再加之他出生在辛酉年，“辛”和“酉”五行都為金；還有出生時間也暗藏著一個“庚”金，八字中有這么多金來生他的“水”，所以諸葛亮的的八字特強旺。
根據五行平衡的原則，諸葛亮就需要“土”來克他過旺的“水”，以及用“火”來克他過旺的“金”。所以，他的八字喜火和土，而不喜金水。
只可惜，他所走的大運金水連(lian)環，與火背(bei)道而馳，因此(ci)，盡管他才高八斗，一生鞠(ju)躬(gong)盡瘁，但最(zui)終(zhong)仍不能(neng)實現自己的理想，只能(neng)事(shi)倍功半(ban)。...
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隆中對
諸葛亮
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操
已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”
羽、飛乃止。...
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閑來無事,重讀三國志,掩卷長思，諸葛亮成了思考重點。終于想明白了一些世人不大注意的問題，故提筆寫出來，供讀者參考。
毫無疑問，諸葛亮是中國家喻戶曉的歷史人物，不少人把他當成智慧化身，崇拜的不得了。造成這種局面令我百思方得其解。因為歷史上的真實諸葛亮，并沒有什么大了不起，他名聲不少是靠后人吹起來的，在這方面，羅貫中功勞最大，一部三國演義，征服了國人。對歷史人物的評白論黑，全憑文人好惡，可見文人之厲害。也悟出一個理，文人嘛，得罪不得。
書上都云諸葛亮起自布衣，其實不準確。他年輕時就胸懷大志，本是山東人，后因殺人，隨叔叔潛逃至今湖北臥龍崗，買房置地，每天讀書作詞，東游西蕩，大交朋友，指點江山，激揚文字，在當地知名度很高，劉備就是慕名而三顧茅廬的。可見諸葛亮出山前是有點家產的。有時我不明白，山東人為何不建諸葛亮故居，而只讓河南湖北爭奪孔明的故居地呢？
諸葛亮出山后，作的第一件大事，就是聯合東吳周瑜大破曹操，此時他才二十六歲，本是少年英雄，可惜被后人誤為老者。而主角周瑜時年三十六歲，比孔明大十歲，的確是青年英雄。后來又領兵取巴蜀之地，遂成三分天下，助劉備創立了三國之一的蜀國。另外，他內修，作了不少工作；外和蠻夷、吳國，擺脫了孤立。他的一生成就，不過如此。
諸葛亮一生，犯了許多錯誤。
第一是犯綱領方向錯誤。當時的漢朝，非常腐敗，人心盡失。經張角領導的黃巾農民大起義后，天下大亂，群雄并起，百姓希望改朝換代，而劉備諸葛亮犯了經驗主義和教條主義錯誤，盲目學劉秀光武中興，逆潮流和人心而動，要復辟漢朝，是方向性錯誤。
第二是外交錯誤。聯吳伐魏，本應只是外交一部分，但太機械，忽略了聯魏伐吳，獨自伐吳，吃了大虧。
第三是軍事戰略錯誤。本不應以最小之蜀國伐最大之魏國，犯方針性錯誤。不能作長期軍事準備后再戰，結果六次攻魏而無功。戰術上不懂以弱勝強須用奇兵的道理，只知穩扎穩打，打消耗戰，正規戰，失敗是難免的。
第四是不會用將。用自大狂關羽守荊州，用書呆子馬謖守街亭就是重大失誤。大將魏延出很多好主意，主張出奇兵致勝，諸葛亮全然不聽。
三國之中蜀國先滅亡絕不是偶然的。孔明連年用兵，國力大損，后人說全因阿斗劉禪無能所致是不公平的，其實是諸葛亮早就埋下了失敗的種子。
諸葛亮雖無蓋世奇功，死后備受后人尊崇，原因是什么呢？除了文人拔高之外，主要是人品蓋世無雙。
首先是忠。在我國傳統文化中，忠義二字最重要。按諸葛亮的能力和影響，完全可以學曹丕代漢，司馬炎代魏，廢劉禪自己當皇帝，但他沒有那樣做，而是鞠躬盡瘁，死而后已，全力扶佐劉禪坐天子，此為忠；不忘劉備知遇之恩，一心為國，以報答其后代此為義。忠義集于一身，怎能不令封建文人嘆服呢。
其次是勤。諸葛亮身居丞相之高位，朝中大事小事事必躬親，工作異常繁忙，無正常休息，以至累壞身體，只活了五十多歲。
再次是愛民愛兵。諸葛亮生前辦案公平，體察民情，約束貴族官吏擾民害民，經常和士兵同甘共苦，深受兵民愛戴。
最后是廉。諸葛亮大權在握三十來年，從未給自己撈好處，死后官方查其家產甚少，令官員為之動容。
由于上述原因，所以蜀國人知孔明死，如喪父母，徹夜痛哭。
歷史發展到今天，有(you)(you)時我想(xiang)，現(xian)代許多(duo)家們不知成天想(xiang)些什么。古(gu)有(you)(you)諸葛亮(liang)可(ke)為(wei)榜樣，近有(you)(you)毛澤(ze)東和周恩來(lai)可(ke)為(wei)楷模，為(wei)何只重眼前一(yi)己之(zhi)私而輕青史之(zhi)英名呢？豈不悲(bei)乎(hu)！...
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當然有了。不過正史和野史有挺大的(de)(de)不同(tong)。三國演義里諸葛亮(liang)善(shan)于用兵，而(er)三國志(zhi)里寫(xie)用兵不是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)長處所在，他(ta)真正牛的(de)(de)是(shi)(shi)外交。...
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一八一年農歷七月二十三日，即是后漢靈帝光和四年七月二十三日巳時生。
諸葛亮命造八字：辛酉年，丙申月，癸丑日，丁巳時。(命宮：壬辰)。
以(yi)上(shang)記載(zai)在袁樹珊老先生的《命(ming)譜(pu)》。袁先生也為諸葛亮算過(guo)命(ming)的，您若對此感興(xing)趣，可以(yi)自己(ji)看《命(ming)譜(pu)》吧。...
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諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
歷史上是確有諸葛亮其人的，不過他的一些“事跡”在小說中給神話了。
諸葛亮（181～234）
諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居于南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，人稱「臥龍」。娶黃承彥之女為妻。
181年：誕生于瑯邪。
207年：因劉備三顧茅廬，而出山輔之。
208年：說服孫權抵御曹操于赤壁。
214年：被封軍師將軍。
221年：被封蜀國丞相。
225年：討伐南蠻，將其平定。
陳壽的三國志中有記載!!那可是正史啊!!但羅貫中把他神化了!!魯迅說過三國演義中的孔明:非人近妖!!其實早期時他就是參謀啊!!等劉備死后他才有機會展示自己!!火燒新野是劉備的計策啊，空城計也是假的啊
參考資(zi)料：//zhidao.baidu.com/question/8731092.html?fr=qrl3...
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