楊公風水理論到底是三合還是三元
論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
原創論文（未經許可嚴禁轉載）
一、“三(san)合法”與“三(san)元法”均為楊公風水(shui)學中之作法
“三合法(fa)”與“三元法(fa)”，均(jun)為(wei)(wei)楊（筠松）公風(feng)水(shui)(shui)理(li)論體系(xi)中的(de)兩個支(zhi)派，由來已(yi)久，是(shi)經過長(chang)期實踐檢驗，行之(zhi)有(you)效，廣為(wei)(wei)流傳的(de)兩種作(zuo)法(fa)。無論是(shi)長(chang)城內外，還(huan)是(shi)大江南(nan)北，到(dao)處都(dou)有(you)陰(yin)、陽宅的(de)經典范例(li)，呈現在(zai)世人的(de)眼前，供風(feng)水(shui)(shui)界(jie)后學(xue)之(zhi)人學(xue)習、研究和(he)借鑒，成為(wei)(wei)提(ti)升風(feng)水(shui)(shui)專業水(shui)(shui)準，造(zao)就(jiu)高尖人才的(de)基礎和(he)臺階。
二(er)、“三合法(fa)”與“三元法(fa)”的(de)不同之處
何謂“三合(he)(he)法(fa)”？簡單地說，就是以(yi)(yi)（長(chang)(chang)）生(sheng)(sheng)(sheng)、（帝）旺(wang)、墓(mu)三種(zhong)屬性(xing)為(wei)基(ji)準而定龍(long)、水(shui)、山(shan)、向的(de)(de)方法(fa)。二十(shi)四(si)山(shan)圍成的(de)(de)圓圈360度，相連之(zhi)兩山(shan)雙(shuang)雙(shuang)結合(he)(he)，如壬(ren)(ren)子、癸丑、艮寅(yin)、甲卯、乙辰、巽(xun)已(yi)、丙(bing)午(wu)、丁未、坤申、庚酉、辛(xin)戍、乾亥，分成長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)、沐浴、冠帶、臨(lin)官、帝旺(wang)、衰(shuai)、病、死、墓(mu)、絕、胎、養十(shi)二種(zhong)屬性(xing)。因起點不(bu)(bu)同(tong)，所以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)、旺(wang)、墓(mu)的(de)(de)定位也就不(bu)(bu)同(tong)，如庚金長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)巳，旺(wang)在(zai)(zai)庚酉，墓(mu)在(zai)(zai)癸丑；辛(xin)金長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)子，旺(wang)在(zai)(zai)坤申，墓(mu)在(zai)(zai)乙辰；丁火(huo)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)酉，旺(wang)在(zai)(zai)巽(xun)已(yi)，墓(mu)在(zai)(zai)癸丑；壬(ren)(ren)水(shui)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)申，旺(wang)在(zai)(zai)壬(ren)(ren)子，墓(mu)在(zai)(zai)乙辰等等，總是以(yi)(yi)陽（甲、丙(bing)、戊、庚、壬(ren)(ren)）左旋，陰(yin)（乙、丁、已(yi)、辛(xin)、癸）右轉為(wei)準則。從而歸納(na)出乙丙(bing)交而趨戍，辛(xin)壬(ren)(ren)會而聚辰，斗牛納(na)丁庚之(zhi)氣(qi)，金羊收癸甲之(zhi)靈四(si)種(zhong)規(gui)律的(de)(de)作(zuo)法(fa)。
如乙丙(bing)交而趨戍(shu)(shu)，以(yi)丙(bing)為(wei)(wei)起點論(lun)水，丙(bing)火長生(sheng)在寅，左旋得丙(bing)午為(wei)(wei)旺水，辛(xin)戍(shu)(shu)為(wei)(wei)墓(mu)庫水；以(yi)乙為(wei)(wei)起點論(lun)龍，乙木(mu)長生(sheng)在午，右轉(zhuan)得艮寅為(wei)(wei)旺龍，辛(xin)戍(shu)(shu)為(wei)(wei)墓(mu)庫龍。龍與水均(jun)合歸于辛(xin)戍(shu)(shu)方。余(yu)三局(ju)同理(li)而推，無論(lun)是龍或水，總是以(yi)生(sheng)、養(yang)、臨官、帝旺為(wei)(wei)上吉，冠(guan)帶衰為(wei)(wei)次(ci)吉，沐(mu)浴病、死、絕為(wei)(wei)兇(xiong)，胎、墓(mu)為(wei)(wei)次(ci)兇(xiong)。
三合法的精(jing)妙之處，在于(yu)龍(long)(long)(long)(long)(long)、穴(xue)主(zhu)命(ming)（造(zao)主(zhu)或(huo)化(hua)命(ming)）三者關系生(sheng)(sheng)(sheng)、比、泄(xie)的正確(que)認識(shi)和恰到好(hao)處地配合，如分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)龍(long)(long)(long)(long)(long)，生(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)命(ming)為(wei)最佳選擇等(deng)等(deng)。說具(ju)體一點就是，以(yi)羅經為(wei)（地）盤格龍(long)(long)(long)(long)(long)，定坐向，中（人）盤消峰(feng)（砂），外（天(tian)）盤 水。以(yi)穿山七(qi)十二龍(long)(long)(long)(long)(long)定分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)（丙、丁(ding)、庚、辛(xin)為(wei)首(shou)主(zhu)分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)），以(yi)透(tou)地六十龍(long)(long)(long)(long)(long)格龍(long)(long)(long)(long)(long)定坐向，忌空亡、孤、虛(xu)主(zhu)事。要分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)龍(long)(long)(long)(long)(long)或(huo)龍(long)(long)(long)(long)(long)克(ke)分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)，要分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)（造(zao)主(zhu)或(huo)化(hua)命(ming)）或(huo)與命(ming)比和，切忌分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)克(ke)龍(long)(long)(long)(long)(long)（傷(shang)胎），命(ming)（主(zhu)命(ming)或(huo)化(hua)命(ming)）受分(fen)(fen)金(jin)(jin)(jin)所克(ke)（刺穴(xue)煞(sha)）。
還有龍(long)與(yu)水(shui)的關(guan)系切(qie)忌八煞：坎龍(long)坤(kun)兔震(zhen)山猴，巽雞(ji)乾(qian) 馬兌蛇(she)頭(tou)，艮虎離豬為曜煞，宅墓逢之一旦休。向(xiang)與(yu)水(shui)的關(guan)系切(qie)忌黃泉：庚丁坤(kun)向(xiang)是黃泉，乙丙須防巽水(shui)先(xian)，甲癸(gui)向(xiang)中憂(you)見艮，辛壬水(shui)路怕當乾(qian)。
何謂“三(san)元(yuan)(yuan)法(fa)(fa)”？簡單地(di)(di)(di)(di)(di)(di)說，就是把(ba)時(shi)間（以180年(nian)為(wei)(wei)(wei)一大三(san)元(yuan)(yuan)，而分(fen)(fen)成(cheng)(cheng)以60年(nian)為(wei)(wei)(wei)一元(yuan)(yuan)的(de)(de)上(shang)、中(zhong)(zhong)、下共3個(ge)(ge)小(xiao)三(san)元(yuan)(yuan)，一小(xiao)三(san)元(yuan)(yuan)又管(guan)(guan)三(san)運(yun)(yun)(yun)(yun)，如上(shang)元(yuan)(yuan)管(guan)(guan)一、二(er)、三(san)運(yun)(yun)(yun)(yun)，中(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)管(guan)(guan)四、五、六(liu)運(yun)(yun)(yun)(yun)，下元(yuan)(yuan)管(guan)(guan)七、八(ba)、九運(yun)(yun)(yun)(yun)，一大三(san)元(yuan)(yuan)共為(wei)(wei)(wei)九運(yun)(yun)(yun)(yun)）和空(kong)間有(you)(you)機地(di)(di)(di)(di)(di)(di)結(jie)合在一起，而定龍(long)、水(shui)(shui)、山(shan)(shan)(shan)、向的(de)(de)方法(fa)(fa)。二(er)十(shi)四山(shan)(shan)(shan)圍(wei)成(cheng)(cheng)的(de)(de)圓(yuan)圈，分(fen)(fen)成(cheng)(cheng)乾(qian)、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八(ba)個(ge)(ge)等(deng)分(fen)(fen)（即(ji)宮(gong)），每(mei)一個(ge)(ge)宮(gong)中(zhong)(zhong)各有(you)(you)八(ba)個(ge)(ge)卦(gua)(gua)，如乾(qian)宮(gong)中(zhong)(zhong)有(you)(you)乾(qian)為(wei)(wei)(wei)天(tian)、澤天(tian)夬、火天(tian)大有(you)(you)、雷天(tian)大壯、風天(tian)小(xiao)畜(chu)、水(shui)(shui)天(tian)需、山(shan)(shan)(shan)天(tian)大畜(chu)、地(di)(di)(di)(di)(di)(di)天(tian)泰；坤宮(gong)中(zhong)(zhong)有(you)(you)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)否、澤地(di)(di)(di)(di)(di)(di)萃、火地(di)(di)(di)(di)(di)(di)晉、雷地(di)(di)(di)(di)(di)(di)豫、風地(di)(di)(di)(di)(di)(di)觀、水(shui)(shui)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)比、山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)剝(bo)，坤為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，……八(ba)宮(gong)有(you)(you)六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)，一卦(gua)(gua)又分(fen)(fen)成(cheng)(cheng)六(liu)爻，二(er)十(shi)四山(shan)(shan)(shan)共有(you)(you)三(san)百(bai)八(ba)十(shi)四爻，以爻主分(fen)(fen)金(jin)。每(mei)卦(gua)(gua)每(mei)爻的(de)(de)含(han)意，雖沒有(you)(you)卜筮中(zhong)(zhong)分(fen)(fen)得那(nei)么細膩、清楚，卻也(ye)有(you)(you)其獨特的(de)(de)含(han)意，其變化轉換的(de)(de)機動性和靈活性，是風水(shui)(shui)實戰中(zhong)(zhong)的(de)(de)精(jing)妙(miao)絕倫之(zhi)處。如乾(qian)為(wei)(wei)(wei)天(tian)卦(gua)(gua)，初爻變便成(cheng)(cheng)了(le)天(tian)風姤，上(shang)爻變便成(cheng)(cheng)了(le)澤天(tian)夬，等(deng)等(deng)。女后卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)天(tian)元(yuan)(yuan)卦(gua)(gua)，八(ba)運(yun)(yun)(yun)(yun)主事便是乘(cheng)時(shi)合運(yun)(yun)(yun)(yun)；夫卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)元(yuan)(yuan)卦(gua)(gua)，六(liu)運(yun)(yun)(yun)(yun)主事便可收(shou)到立竿見影的(de)(de)效果（山(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)(shui)法(fa)(fa)均佳(jia)的(de)(de)巒(luan)頭形(xing)勢是前提）。
時(shi)間(jian)和空(kong)間(jian)的搭配是(shi)非常嚴(yan)緊的：
從公(gong)元(yuan)(yuan)前2697年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)歲次(ci)甲子紀元(yuan)(yuan)起數，……元(yuan)(yuan)泰定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即公(gong)元(yuan)(yuan)1324年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)起為上(shang)元(yuan)(yuan)甲子，明弘治十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即公(gong)元(yuan)(yuan)1504年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，又為上(shang)元(yuan)(yuan)甲子一運起，清康(kang)熙二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即公(gong)元(yuan)(yuan)1684年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，清同治三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即公(gong)元(yuan)(yuan)1864年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始，均在上(shang)元(yuan)(yuan)甲子一運的(de)起端。1864—1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，1924—1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，1984—2043年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，分別上(shang)上(shang)、中、下(xia)三元(yuan)(yuan)的(de)區間(jian)，2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)甲申年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)起，為下(xia)元(yuan)(yuan)入運，眼下(xia)（甲午(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正是八運后十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)開(kai)頭年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，再過十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)就是九運卦管(guan)事(shi)的(de)區間(jian)了。
乾為天、兌為澤、離(li)為火(huo)、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地(di)為一運(yun)卦。
雷天大(da)壯、火澤睽、澤火革、天雷無妄(wang)、地風(feng)升、山水蒙，水山蹇，風(feng)地觀為二(er)運卦。
水天需，風(feng)澤中孚，地火(huo)明夷，山(shan)雷(lei)頤(yi)，澤風(feng)大過(guo)，天水訟(song)，雷(lei)山(shan)小過(guo)，火(huo)地晉為三運(yun)卦。
山(shan)天(tian)大畜，地澤(ze)臨，風火(huo)(huo)家人(ren)，水雷(lei)屯(tun)，火(huo)(huo)風鼎(ding)，雷(lei)水解，天(tian)山(shan)遁，澤(ze)地萃(cui)為四運卦。
澤(ze)天(tian)夬，天(tian)澤(ze)履，雷(lei)火豐，火雷(lei)噬，嗑水風(feng)井，風(feng)水渙，地山謙、山地剝為六運卦。
火(huo)天(tian)大有，雷澤(ze)歸妹(mei)，天(tian)火(huo)同人，澤(ze)雷隨(sui)，山(shan)風(feng)盅、地(di)水師，風(feng)山(shan)漸，水地(di)比為七運(yun)卦。
風天(tian)小畜，水澤節，山火(huo)賁，地(di)雷復，天(tian)水女后，澤水困，火(huo)山旅，雷地(di)豫為八運卦。
地天泰(tai)，山(shan)澤損，水火既濟，風雷(lei)益，雷(lei)風恒，火水未濟，澤山(shan)咸，天地否(fou)為九運卦。
由于存在各種不同(tong)的(de)搭配方法，便(bian)出現了(le)生、旺、衰(shuai)、死(si)的(de)多種現象(xiang)。
怎么分辨生、旺(wang)、衰(shuai)(shuai)、死？得運為旺(wang)，失(shi)運為衰(shuai)(shuai)，得運而兼得令(ling)者為生，失(shi)運而兼失(shi)令(ling)者為死——生旺(wang)可用(yong)，寅葬(zang)卯發；衰(shuai)(shuai)亦可取，不能驟期(qi)生效，死絕則一無可取，務須避之(zhi)；于是社會上便出現了(le)貧(pin)窮富貴，旺(wang)衰(shuai)(shuai)延絕的狀況(kuang)。
其總則是(shi)：二三四運，九為復(fu)興；六七八運，一為父母。兩水(shui)對待，運歸中(zhong)五，本運合十，是(shi)名曰輔。名異實同，貪(tan)狼父母；順逆可(ke)推，九星挨(ai)(ai)(ai)數(shu)。更有(you)挨(ai)(ai)(ai)法，亥壬比晉，七運收(shou)(shou)亥，三運收(shou)(shou)壬。備(bei)水(shui)權宜，莫(mo)誤正(zheng)神(shen)。左濱(bin)到(dao)復(fu)，龍(long)宜收(shou)(shou)坤(kun)。左濱(bin)到(dao)坤(kun)，復(fu)卦龍(long)身(shen)。兩宮交界雜亂(luan)禍侵。右濱(bin)到(dao)豫，龍(long)自觀(guan)生，左濱(bin)到(dao)觀(guan)，豫卦龍(long)身(shen)。兩儀(yi)分(fen)界，差錯莫(mo)櫻。從(cong)此細(xi)推，每卦可(ke)尋。卦莫(mo)亂(luan)挨(ai)(ai)(ai)，地貴生成。巒頭理(li)氣(qi)，印證雙清。這是(shi)正(zheng)確處理(li)龍(long)、水(shui)、山(shan)、向(xiang)關(guan)系的綱領，來不(bu)得半點馬虎和誤差。如稍有(you)不(bu)慎或學藝不(bu)精，很容易張冠李戴，姓(xing)名顛倒，造成難以挽回的尷尬局面，甚至后(hou)果不(bu)堪設想。
這也是很多風水(shui)師對“三元法”望而生畏，卻步放(fang)棄的主要(yao)原因，因為它是敢于挑戰“三合法”中的“黃泉”的。
“三元法(fa)”的(de)(de)精妙(miao)之(zhi)處，還在于(yu)體(ti)用(yong)關系(xi)的(de)(de)正(zheng)確(que)處理，以(yi)(yi)先(xian)天(tian)（乾、兌(dui)、離(li)、震、巽(xun)、坎、艮、坤）為體(ti)，以(yi)(yi)后天(tian)（離(li)、巽(xun)、震、艮、坤、兌(dui)、乾、坎）為用(yong)。先(xian)天(tian)龍配后天(tian)水或(huo)先(xian)天(tian)水配后天(tian)龍，理氣(qi)上又合法(fa)的(de)(de)話，那是千年(nian)難覓，長盛不(bu)衰(shuai)的(de)(de)三元不(bu)敗(bai)之(zhi)地。我(wo)是在《調整風水，先(xian)看巒(luan)頭，再辨理氣(qi)》一文中，所舉的(de)(de)事例不(bu)便(bian)其實可信，且近幾年(nian)的(de)(de)發展勢頭更是愈為可觀(guan)。
2007年(nian)(nian)，歲次丁(ding)亥季冬月，不才(cai)(cai)為(wei)(wei)贛(gan)州(zhou)一(yi)張(zhang)姓(xing)子弟(di)（大(da)學(xue)本科(ke)畢業(ye)后(hou)，找不到(dao)合適的職業(ye)，經濟拮(jie)據，囊(nang)中(zhong)羞澀(se)，連零用(yong)錢(qian)都靠他(ta)弟(di)弟(di)資助(zhu)），改(gai)建(jian)(jian)生父墳，立(li)甲山(shan)艮向(xiang)離為(wei)(wei)火卦(gua)初爻(yao)分(fen)金(jin)(jin)，第二(er)年(nian)(nian)冬該(gai)子弟(di)在上(shang)海某(mou)保險公司受(shou)聘為(wei)(wei)正式合同工，現(xian)年(nian)(nian)薪已超過十萬。2010年(nian)(nian)庚寅年(nian)(nian)仲(zhong)夏月，不才(cai)(cai)為(wei)(wei)廣東梅(mei)洲一(yi)余姓(xing)家庭起建(jian)(jian)一(yi)棟(dong)別墅(shu)，內立(li)風天小畜外立(li)雷地(di)(di)豫(yu)向(xiang)迄今已有(you)三年(nian)(nian)多。三年(nian)(nian)來其家每(mei)年(nian)(nian)都有(you)一(yi)件較大(da)的喜事，丁(ding)、財(cai)、貴三方(fang)面均已上(shang)了(le)一(yi)個臺階，算(suan)是芝麻開(kai)花節節高。2012年(nian)(nian)冬，我在深圳為(wei)(wei)人調理(li)風水之余，游覽梧桐山(shan)時，接到(dao)老家陳氏(shi)表弟(di)（甲寅生）電話，要我立(li)即回去幫他(ta)操作開(kai)基建(jian)(jian)房(fang)。地(di)(di)基在其現(xian)有(you)住房(fang)（辛乙兼或辰）的旁邊(bian)，我認真審察地(di)(di)形(xing)地(di)(di)貌后(hou)，立(li)乾巽(xun)兼亥已天地(di)(di)否卦(gua)四(si)爻(yao)分(fen)金(jin)(jin)，建(jian)(jian)房(fang)后(hou)的第二(er)年(nian)(nian)，其妻鄭氏(shi)（丁(ding)已生）婚后(hou)十多年(nian)(nian)沒有(you)懷(huai)孕過，破(po)天荒地(di)(di)產(chan)下了(le)一(yi)大(da)胖小子……，把易理(li)和(he)地(di)(di)理(li)有(you)機地(di)(di)結(jie)合在一(yi)起，讓(rang)人文景觀(guan)和(he)自然景觀(guan)盡量地(di)(di)和(he)諧統一(yi)，把空間(jian)和(he)時間(jian)最(zui)緊密(mi)地(di)(di)聯系起來，是取得實際成效(xiao)的真正原因。
《青囊奧語》、《天(tian)玉經(jing)》、《都天(tian)寶照(zhao)經(jing)》是(shi)“三元(yuan)法”的綱領，指南，要正確理解，領會其精(jing)神實質，莫流于一知(zhi)半解或知(zhi)難而退，否則(ze)會誤入盲區，害人和害已，這也是(shi)“偽法三元(yuan)”產生和流行的主要原因。
三、“三元法”的(de)靈活性，久遠性和實用(yong)價值
時間(jian)和(he)(he)空間(jian)是宇宙的(de)兩個重(zhong)要組(zu)成部(bu)分，社會的(de)興衰(shuai)與生死(si)，這(zhe)兩個因(yin)素起(qi)著至關重(zhong)要的(de)決定作用(yong)，這(zhe)是辨證(zheng)唯物主義者公認的(de)哲(zhe)理，也得到了歷史的(de)檢(jian)測和(he)(he)印證(zheng)。三元法正是因(yin)為獨具這(zhe)樣的(de)匠心，所(suo)以很(hen)多奇特的(de)地方，三合(he)法望而卻步，三元法是乘時合(he)運，并通收(shou)到立竿見(jian)影的(de)效果。比(bi)如：
遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永(yong)陵鎮西(xi)北(bei)角上1.5公里(li)(li)處的(de)(de)清(qing)永(yong)陵，亥(hai)已兼乾(qian)巽(xun)澤地萃(cui)卦(gua)（原葬(zang)(zang)是(shi)(shi)乾(qian)巽(xun)兼亥(hai)已天地否卦(gua)）。按三(san)合作法，巽(xun)已向無論是(shi)(shi)正生(sheng)還是(shi)(shi)自生(sheng)，都(dou)應(ying)該是(shi)(shi)右水倒(dao)左(zuo)，該墳卻偏偏是(shi)(shi)左(zuo)水倒(dao)右；蘇克(ke)素護河在十(shi)里(li)(li)外迢迢而(er)至穴前，往撫順方向緩緩流去。始建于(yu)(yu)明萬(wan)歷二(er)十(shi)六年，原葬(zang)(zang)清(qing)太(tai)(tai)祖(zu)努爾哈赤的(de)(de)曾(ceng)祖(zu)福滿。葬(zang)(zang)后(hou)，努爾哈赤登基稱汗；傳位(wei)于(yu)(yu)皇(huang)太(tai)(tai)極，稱帝(di)；傳位(wei)于(yu)(yu)福臨，入關，進紫禁城(cheng)，登太(tai)(tai)和殿，居九五(wu)之尊，開創了(le)清(qing)王朝，統(tong)治中國的(de)(de)268年墓業，在二(er)千多年的(de)(de)封建社會(hui)史上，留下(xia)了(le)濃(nong)墨重的(de)(de)一筆——威鎮中外的(de)(de)康乾(qian)盛世和喪權辱國的(de)(de)“馬關條約”等等。
龍(long)自長白(bai)山來，至結穴(xue)處，左右有十(shi)多(duo)座奇特的(de)山峰，主峰啟運山（原名橋(qiao)山），南臨蘇子河，對峙煙筒山，堂(tang)局十(shi)分寬廣(guang)，水口奇妙(miao)更是(shi)驚人(ren)。若不是(shi)后來又增加(jia)了十(shi)多(duo)位(wei)（努爾哈赤的(de)叔父等(deng)）尸骨，改成亥已兼乾(qian)巽澤(ze)地(di)萃卦，清王(wang)朝(chao)的(de)執政(zheng)壽命(ming)就(jiu)要(yao)再長些，這是(shi)毫無(wu)疑問(wen)的(de)，因為明萬歷(li)二十(shi)六年(nian)是(shi)公元(yuan)1598年(nian)是(shi)五運主事(shi)的(de)后十(shi)年(nian)，澤(ze)地(di)萃卦是(shi)地(di)元(yuan)龍(long)馬精神(shen)四(si)運主事(shi)卦。試(shi)問(wen)：衰向主事(shi)，能不減色？！
江西(xi)省樂安(an)縣(xian)牛(niu)田鎮流(liu)坑(keng)村(cun)的(de)董氏(shi)宗祠是唐未楊公（筠松）仙師及其(qi)高徒曾文辿的(de)杰作，亥已兼(jian)乾(qian)巽(xun)澤(ze)地萃卦，烏江水從前(qian)左側緩緩流(liu)來(lai)，經左邊流(liu)過(guo)后，往酉庚方流(liu)去。
左(zuo)水(shui)倒右的亥山已向(xiang)是不(bu)符合三合派的作法準則的。
從宋、元、明、清一(yi)千多年(nian)的歷(li)史(shi)變(bian)遷中(zhong)，董(dong)氏后裔除了(le)是人(ren)(ren)(ren)(ren)丁(ding)興旺（過萬(wan)），富(fu)甲(jia)一(yi)方更是功(gong)名(ming)(ming)顯(xian)赫(he)，科(ke)宦如云，其通過各種途徑(jing)獲取功(gong)名(ming)(ming)者有300多人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)進(jin)士29人(ren)(ren)(ren)(ren)，文武(wu)狀元各1人(ren)(ren)(ren)(ren)，特奏(zou)名(ming)(ming)21人(ren)(ren)(ren)(ren)，舉人(ren)(ren)(ren)(ren)90多人(ren)(ren)(ren)(ren)，征(zheng)薦(jian)、軍功(gong)、陰襲、封(feng)贈等合(he)計(ji)170多人(ren)(ren)(ren)(ren)，任縣級以上官職者100多人(ren)(ren)(ren)(ren)。中(zhong)華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的開國元勛董(dong)必武(wu)副主席是流坑(keng)村(cun)董(dong)氏宗祠的傳后裔。現在的流坑(keng)董(dong)家村(cun)，承先繼往(wang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)文薈萃，海內(nei)外前往(wang)觀光(guang)、學(xue)習、旅(lv)游(you)的人(ren)(ren)(ren)(ren)群絡繹不絕(jue)，流坑(keng)村(cun)成了(le)當之無愧的中(zhong)外聞名(ming)(ming)的“天下第一(yi)村(cun)”。
江(jiang)西省吉安市青原區富田鎮的(de)文(wen)家村是(shi)南宋(song)民族英雄(xiong)文(wen)天祥（進士(shi)第一(yi)，官至宰相）的(de)出生地(di)，文(wen)氏(shi)宗祠子(zi)午兼壬(ren)丙坤為(wei)地(di)卦，左水倒右(you)本該走(zou)丁未(wei)口(kou)，但因堂局寬(kuan)廣，氣(qi)勢惲宏，偏偏走(zou)的(de)是(shi)坤申口(kou)，如果按三合作法，這樣的(de)地(di)形地(di)貌會(hui)被放棄的(de)，豈不可惜？
不才縣城(cheng)寒(han)舍旁(pang)邊(bian)有一(yi)(yi)戶(hu)賴(lai)(lai)姓人家，于2004年(nian)建起的(de)別墅房，據形貌立(li)卯酉兼乙辛(xin)地(di)澤臨卦，水(shui)出丙(bing)，右水(shui)倒(dao)(dao)左(zuo)。該地(di)原業主為黃姓，黃家請三合(he)派風水(shui)先生(sheng)來相地(di)時先生(sheng)說：這(zhe)(zhe)塊地(di)走口(kou)不行，不能做(zuo)房子。于是(shi)黃家就放棄(qi)了(le)這(zhe)(zhe)塊地(di)皮，轉讓給了(le)賴(lai)(lai)家。賴(lai)(lai)家請的(de)是(shi)三元派的(de)風水(shui)先生(sheng)，便建起了(le)現(xian)有這(zhe)(zhe)棟別墅，迄今已九(jiu)年(nian)了(le)。九(jiu)年(nian)來，賴(lai)(lai)家身(shen)心健康(kang)，一(yi)(yi)切平安(an)康(kang)泰，雖說不上是(shi)事業興旺，心想事成(cheng)，一(yi)(yi)家人過得(de)倒(dao)(dao)也(ye)自在舒適，幸福甜美。殊不知丙(bing)中(zhong)之(zhi)澤天(tian)夬卦與卯中(zhong)之(zhi)地(di)澤臨卦，同(tong)為地(di)元龍之(zhi)故。與文(wen)氏宗祠(ci)申中(zhong)之(zhi)火水(shui)未(wei)濟（母卦），向中(zhong)之(zhi)乾為天(tian)（父卦）合(he)十貪狼(lang)，正為異(yi)曲同(tong)工之(zhi)妙(miao)也(ye)。
江西省興國(guo)縣城(cheng)不遠處(chu)(chu)的(de)(de)王(wang)氏開(kai)基祖(zu)墳，癸(gui)丁(ding)(ding)兼丑(chou)未(wei)風雷益卦，左水(shui)(shui)倒右走酉(you)(you)口(kou)(kou)，其(qi)中(zhong)(zhong)一水(shui)(shui)從(cong)正(zheng)左方來(lai)，另(ling)一水(shui)(shui)從(cong)向上左側來(lai)，再水(shui)(shui)交匯于丁(ding)(ding)方，按木局(ju)正(zheng)墓向的(de)(de)作法，水(shui)(shui)本該(gai)(gai)(gai)從(cong)坤方流出(chu)，該(gai)(gai)(gai)地(di)氣雄勢(shi)猛(meng)，乙(yi)龍(long)從(cong)高頂處(chu)(chu)落下(xia)(xia)，平地(di)再起一小峰(feng)，出(chu)脈往左約百米處(chu)(chu)結獅形穴。此山形奇特，此水(shui)(shui)口(kou)(kou)怪誕（子午卯酉(you)(you)是四大絕口(kou)(kou)）不少(shao)風水(shui)(shui)師臨場因(yin)下(xia)(xia)錯結論，說該(gai)(gai)(gai)墳沒用，而被王(wang)氏族人冷眼旁(pang)觀，拒之于門外。其(qi)實，懂(dong)得三元法的(de)(de)風水(shui)(shui)師從(cong)理氣中(zhong)(zhong)就能悟(wu)出(chu)酉(you)(you)中(zhong)(zhong)之澤(ze)山咸卦與乙(yi)中(zhong)(zhong)之山澤(ze)損卦是地(di)道的(de)(de)同(tong)元一氣。“顛(dian)顛(dian)倒，二十四山有(you)珠寶”，此墳，正(zheng)是考察風水(shui)(shui)師的(de)(de)試(shi)金石。
江西省興國縣是(shi)小有(you)名氣的(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)縣，（有(you)的(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)56名，中華(hua)民國的(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)42人(ren)(ren)），這些將(jiang)(jiang)軍(jun)雖然大部(bu)分文化底蘊(yun)不(bu)夠深(shen)厚，容易(yi)被風(feng)水(shui)界一般(ban)人(ren)(ren)士所忽略。但是(shi)，高明的(de)風(feng)水(shui)師(shi)，只要靜下心來就很容易(yi)發現(xian)：他們都有(you)雄(xiong)厚的(de)先(xian)天資本所支撐。不(bu)是(shi)祖屋(wu)（祠(ci)堂）就是(shi)祖墳有(you)過人(ren)(ren)之處（以后我會(hui)(hui)專(zhuan)題討論(lun)）。其中一上將(jiang)(jiang)之祖屋(wu)，乾巽改兼(jian)亥已天地(di)否卦，左水(shui)倒右(you)出(chu)丁未方，按三(san)合(he)作法“斗牛納丁庚之氣”是(shi)右(you)水(shui)倒左出(chu)癸丑方。另一祖屋(wu)屬下出(chu)了一位中將(jiang)(jiang)和兩位少將(jiang)(jiang)，酉山卯兼(jian)辛(xin)(xin)乙(yi)天山遁卦初爻分金(jin)，左水(shui)倒右(you)出(chu)巽已接(jie)三(san)合(he)作法，“辛(xin)(xin)壬(ren)會(hui)(hui)而(er)聚辰”之自旺向，應該(gai)是(shi)左水(shui)倒右(you)出(chu)乙(yi)辰口(kou)中。
其實，三(san)元(yuan)派(pai)的風(feng)水師用卦爻理氣解釋，其道理一樣，天地否卦與(yu)丁(ding)中之雷風(feng)恒、未中之巽(xun)為(wei)風(feng)兩卦，天山(shan)遁(dun)與(yu)巽(xun)中天澤(ze)履，均(jun)為(wei)真正(zheng)的同元(yuan)一氣。
……
四、在掌(zhang)握三(san)合法的基(ji)礎上，再(zai)掌(zhang)握三(san)元法，如(ru)錦上添(tian)花
社會在前進(jin)，時代在變遷，城市的(de)(de)擴大化，鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)集中化，使(shi)原有的(de)(de)地形(xing)地貌發生了很多甚至很大的(de)(de)變化。適應新的(de)(de)環境，作好(hao)合(he)情(qing)合(he)理(li)的(de)(de)風水布局，把(ba)人文景觀和自然(ran)景觀有機的(de)(de)結合(he)處理(li)好(hao)，是高明的(de)(de)風水師繼往開(kai)來(lai)的(de)(de)明智(zhi)之(zhi)舉。循規守矩，按部就班不是保(bao)守落后而(er)(er)是認真負(fu)責的(de)(de)表現(xian)；有據有序(xu)，有條不紊地操(cao)作不是刻舟求劍而(er)(er)是永遠(yuan)立于不敗之(zhi)地的(de)(de)保(bao)證。
醫(yi)術不(bu)(bu)明，貽害一人；地(di)理不(bu)(bu)明，貽害一群！事實(shi)(shi)是檢驗真理的(de)(de)唯(wei)一標準(zhun)。這(zhe)些都是千真萬確(que)，家(jia)喻(yu)戶曉的(de)(de)道(dao)理。憑良心老(lao)老(lao)實(shi)(shi)實(shi)(shi)，全心全意，一絲不(bu)(bu)茍地(di)為人做(zuo)事是風水師崇尚追求的(de)(de)最高(gao)境界(jie)，在掌(zhang)握精通三合(he)法的(de)(de)基礎上(shang)再(zai)掌(zhang)握精通三元(yuan)法，是當(dang)代有(you)抱負(fu)，有(you)理想的(de)(de)風水師最大的(de)(de)追求。到那時(shi)，你(ni)會知時(shi)務而達世勢，以一變而應萬變，得心應手，百發百中，收(shou)到立竿見影(ying)、事半功倍的(de)(de)效果。你(ni)的(de)(de)芳名就會永遠(yuan)銘記(ji)后人的(de)(de)心間。
朋友，愿你(ni)早日成(cheng)為這樣的(de)風水(shui)師。
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