請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

奇(qi)門遁(dun)甲(jia)之書，成于(yu)周朝，后經軍事家(jia)、家(jia)、儒道佛三教中(zhong)高人不斷進(jin)行修(xiu)補(bu)，一直以秘(mi)本單傳，文字深奧(ao)，難以理解。 ——取自 西陸網 奇(qi)門遁(dun)甲(jia)是(shi)易學中(zhong)衍生出(chu)來的一個影(ying)響較大(da)(da)的占測門類。它大(da)(da)約(yue)產生于(yu)漢(han)魏以后。

奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)，原(yuan)來是(shi)中國(guo)古老的(de)一(yi)(yi)門(men)術數(shu)。它往往被認(ren)為是(shi)做占(zhan)卜(bu)之用，有一(yi)(yi)說法是(shi)說《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)》是(shi)中國(guo)古代人民在同大自然(ran)作斗爭中，經過長(chang)期觀察、反(fan)復驗證，總(zong)結出(chu)來的(de)一(yi)(yi)門(men)傳統珍貴文化(hua)遺產；還有一(yi)(yi)說《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)(jia)》是(shi)修(xiu)真的(de)功法。

奇門遁(dun)(dun)甲(jia)的(de)起源：大致為當年蚩(chi)尤(you)作亂，黃(huang)帝頻戰(zhan)不(bu)克，九天(tian)玄女授奇門遁(dun)(dun)甲(jia)術于軒(xuan)轅黃(huang)帝，助黃(huang)帝以滅蚩(chi)尤(you)，以此(ci)來推，奇門遁(dun)(dun)甲(jia)至(zhi)今已有五千余年的(de)歷(li)史。

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《奇門遁甲》和《易經》的關系

“奇(qi)門遁甲”的含義是由“奇(qi)”“門”“遁甲”三個(ge)概念組成。

這是因為奇門(men)遁甲這門(men)玄學是以易經為基礎的，兩(liang)者之間有(you)著必然的聯系。

《詞(ci)源》中對“奇門遁甲(jia)”的解釋是：古(gu)代術數名，其(qi)術以(yi) 十干乙(yi)(yi)(yi)丙丁為(wei)三奇，故(gu)稱(cheng)奇門，也(ye)稱(cheng)遁甲(jia)。 起于《易(yi)緯。乾鑿度》太乙(yi)(yi)(yi)行九宮法，盛于南北朝(chao)。 其(qi)法以(yi)十干的乙(yi)(yi)(yi)丙丁為(wei)三奇，以(yi)戊(wu)已庚辛壬癸(gui)為(wei)六儀。

奇門遁甲是用(yong)(yong)易(yi)的(de)(de)理(li)論基(ji)礎(chu)上建立的(de)(de)一個分支學(xue)(xue)科，奇門遁甲有(you)術(shu)法、兵法等 玄學(xue)(xue)，只是套用(yong)(yong)了易(yi)學(xue)(xue)理(li)論后(hou)代(dai)演化(hua)出來(lai)的(de)(de)的(de)(de)種名(ming)稱。 按現代(dai)人的(de)(de)話說，玄學(xue)(xue)一般是指，奇門遁甲，算命占卜風(feng)水易(yi)經鬼神等東西(xi)。 但玄學(xue)(xue)二字是后(hou)代(dai)搞出來(lai)的(de)(de)名(ming)稱而以。

奇門遁甲就(jiu)是(shi)由“奇”“門”“遁甲”而(er)(er)得名，由天、地、人、神四(si)盤而(er)(er)構成。

奇門遁甲的產(chan)生與軍事密切相(xiang)關，自古被稱為帝王之學。其用(yong)途大致有(you)兩個方(fang)面(mian)：其一是法(fa)(fa)術方(fang)面(mian)，主要是道教中的玄學，如遁法(fa)(fa)、隱身(shen)法(fa)(fa)、障眼法(fa)(fa)等，甚(shen)至呼風喚(huan)雨。

首(shou)先(xian)，奇(qi)門遁(dun)甲和易經(jing)都是(shi)卜(bu)筮術中(zhong)的代表(biao)性方(fang)法。奇(qi)門遁(dun)甲是(shi)中(zhong)國古(gu)代的一種卜(bu)術，主要用于卜(bu)測吉兇、預測未來、指導決策(ce)等方(fang)面(mian)。

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奇門遁甲甲申日用神是啥?

游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)具(ju)。《奇(qi)門(men)遁甲》游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)甲申日(ri)用神是游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)道(dao)(dao)具(ju)，該道(dao)(dao)具(ju)可(ke)以恢復角色的(de)血(xue)量(liang)。《奇(qi)門(men)遁甲》是億佳網(wang)絡(luo)旗下(xia)一款網(wang)絡(luo)游(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)。

奇(qi)門遁甲(jia)，原來是中國古老的(de)一本書，但它(ta)往往被(bei)認為是一本占卜用(yong)的(de)書，但有的(de)說(shuo)法是說(shuo)《奇(qi)門遁甲(jia)》是我國古代(dai)人民在同(tong)大自然作斗爭中，經過長(chang)期觀察、反復驗證，總結出來的(de)一門傳統(tong)珍貴文(wen)化遺產(chan)。還有的(de)說(shuo)“奇(qi)門遁甲(jia)”是修真(zhen)的(de)功法。

奇(qi)(qi)門遁甲(jia)，原來是(shi)(shi)中(zhong)國古老(lao)的(de)(de)(de)一(yi)本書，但(dan)它往(wang)往(wang)被認(ren)為是(shi)(shi)一(yi)本占(zhan)卜用(yong)的(de)(de)(de)書，但(dan)有的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)說《奇(qi)(qi)門遁甲(jia)》是(shi)(shi)我(wo)國古代人(ren)民在同大自然作斗(dou)爭中(zhong)，經過長期觀察、反(fan)復驗證，總結出來的(de)(de)(de)一(yi)門傳(chuan)統(tong)珍貴(gui)文化遺(yi)產。還有的(de)(de)(de)說“奇(qi)(qi)門遁甲(jia)”是(shi)(shi)修(xiu)真的(de)(de)(de)功法。

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奇門(men)遁(dun)(dun)甲中(zhong)的(de)(de)八門(men)和三奇分(fen)別是(shi)什么？ 奇門(men)遁(dun)(dun)甲，原來是(shi)中(zhong)國(guo)古老的(de)(de)一(yi)本書(shu)，但它往往被認為是(shi)一(yi)本占卜(bu)用(yong)的(de)(de)書(shu)，但有的(de)(de)說(shuo)法是(shi)說(shuo)《奇門(men)遁(dun)(dun)甲》是(shi)我國(guo)古代人(ren)民在同大自(zi)然作(zuo)斗爭中(zhong)，經(jing)過長期觀察、反復(fu)驗(yan)證，總結出來的(de)(de)一(yi)門(men)傳(chuan)統珍貴文化(hua)遺產。

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八宮六十四卦跟算卦有關嗎?

合八宮(gong)則六十四卦俱備，故稱八宮(gong)卦。

以(yi)乾為天為例，初(chu)爻動(dong)，則(ze)變卦為天風ァA爻全動(dong)，則(ze)變卦為坤為地(di)。初(chu)九二和九三動(dong)，則(ze)變卦為天地(di)否(fou)。易經六(liu)十四(si)卦中(zhong)，怎么能(neng)看(kan)出(chu)一卦的(de)變爻。

八卦(gua)和六(liu)十四卦(gua)有什么區別 六(liu)十四卦(gua)是八純卦(gua)的衍(yan)生。八卦(gua)即“四正(zheng)(zheng)四維”每一卦(gua)代表一個維度(du)，分“乾(qian)(西(xi)北(bei))坎(正(zheng)(zheng)北(bei))艮(gen)(東(dong)北(bei))震(正(zheng)(zheng)東(dong))巽(東(dong)南(nan))離(正(zheng)(zheng)南(nan))坤(西(xi)南(nan))兌(正(zheng)(zheng)西(xi))”八個主卦(gua)。

六十(shi)四卦(gua)圖是(shi)八(ba)宮卦(gua)（納甲中是(shi)以(yi)乾(qian)、兌、離(li)、震、巽(xun)、坎、艮、坤(kun)八(ba)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)八(ba)宮，又以(yi)這(zhe)八(ba)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)每宮首(shou)卦(gua)。）相(xiang)乘而為(wei)(wei)(wei)六十(shi)四成卦(gua)。卦(gua)序(xu)是(shi)天地，天地，山(shan)澤通氣，雷風相(xiang)薄，水火不相(xiang)射，八(ba)卦(gua)相(xiang)錯。混屯(tun)初開。

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奇門遁甲和六爻哪個準

預測學(xue)，太(tai)乙術數預測國家大(da)事(shi)(shi)，奇(qi)門遁甲預測地(di)理出門辦事(shi)(shi)擇日(ri)可以預測所有(you)的事(shi)(shi)。大(da)六壬預測人事(shi)(shi)家事(shi)(shi)，僅次(ci)于奇(qi)門。六爻也(ye)不錯單事(shi)(shi)取向準(zhun)確很(hen)高。紫薇，梅花，那些都是(shi)改變班加上(shang)預測師臆測內容。八字(zi)概(gai)率學(xue)。

暫且不討(tao)論緣分(fen)是否真的(de)命中注定(ding)，但(dan)要想擁(yong)有好(hao)的(de)緣分(fen)，一定(ding)是得自己主動爭取的(de)。怎么(me)看兩個人有沒有緣分(fen)，除(chu)了看八字，還需要這些來做(zuo)支(zhi)撐。奇門遁甲算感情非常不準。

六(liu)(liu)(liu)壬(ren)，六(liu)(liu)(liu)爻，梅花易數斷事有什么區別(bie) 六(liu)(liu)(liu)壬(ren)，又稱六(liu)(liu)(liu)壬(ren)神課，與奇(qi)門遁甲(jia)、太乙神數合稱三式，為三式之首。俗(su)語說：“學會大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)，來人(ren)不用問”。

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奇門遁甲預測三地票是如何取用神

語凝(ning)“秋色連波(bo)，波(bo)上寒煙翠。” 寒煙“涉(she)江(jiang)采芙(fu)蓉，蘭(lan)澤多芳草。”蘭(lan)澤“冉冉狐生竹，結根泰(tai)山(shan)阿。”冉竹“馨香(xiang)盈懷袖(xiu)，路遠莫致之。

一個比喻詞。泰山壓運的意思是比喻努力工(gong)作(zuo)，要勤奮不怠。象征著與(yu)其他人競爭，發揮(hui)最大的能力，不留遺憾(han)。

是(shi)(shi)先(xian)天性(xing)行為。因(yin)為對于這種關系到種族繁(fan)衍和生(sheng)存(cun)的(de)行為都(dou)是(shi)(shi)先(xian)天的(de)。

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奇門遁甲屬于道教還是周易

奇門(men)遁(dun)甲(jia)是用易(yi)(yi)的理(li)論(lun)(lun)基礎(chu)上(shang)建立(li)的一個分(fen)支學科，奇門(men)遁(dun)甲(jia)有術法、兵法等(deng) 玄學，只是套用了(le)易(yi)(yi)學理(li)論(lun)(lun)后代(dai)演化(hua)出來的的種名(ming)稱。 按現(xian)代(dai)人的話說(shuo)，玄學一般是指，奇門(men)遁(dun)甲(jia)，算命占卜風水易(yi)(yi)經鬼(gui)神等(deng)東西(xi)。 但玄學二字是后代(dai)搞(gao)出來的名(ming)稱而(er)以。

測局——主要著(zhu)作(zuo)以《太(tai)乙神數》為代表(biao)，通過十二運卦象之術(shu)，是推(tui)算國家命運、氣數、歷(li)史(shi)變化規(gui)的術(shu)數學。佛教(jiao)的解釋不知。想了解道教(jiao)請(qing)到百度(du)道教(jiao)吧(ba)。

首先，奇門遁甲(jia)和易經都是卜(bu)筮(shi)術中的代(dai)表性方法(fa)。奇門遁甲(jia)是中國(guo)古代(dai)的一種卜(bu)術，主(zhu)要用于卜(bu)測(ce)吉兇(xiong)、預測(ce)未來(lai)、指導決策等方面。

按現代(dai)人(ren)的(de)話說，玄(xuan)學(xue)一(yi)般是(shi)指(zhi)，奇(qi)門遁甲，算命(ming)占卜風水易經鬼神等東西(xi)。 但(dan)玄(xuan)學(xue)二字(zi)是(shi)后(hou)代(dai)搞出來(lai)的(de)名稱(cheng)而以(yi)。玄(xuan)學(xue)指(zhi)的(de)是(shi)什(shen)(shen)么其實(shi)很(hen)扯(che)，我(wo)個人(ren)怎(zen)么喜歡(huan)這(zhe)個詞。 有(you)人(ren)用玄(xuan)學(xue)去扯(che)什(shen)(shen)么鬼啊(a)(a)神啊(a)(a)的(de)。有(you)人(ren)用玄(xuan)學(xue)指(zhi)風水，易理等。

當(dang)八(ba)(ba)門全部打開的(de)狀態稱為“八(ba)(ba)門遁(dun)甲(jia)之陣”，可(ke)以瞬間獲得凌(ling)駕于五(wu)影之上的(de)十(shi)倍力(li)量，但也會因(yin)為自身生命力(li)燃燒(shao)殆盡而死掉。注：每個人的(de)身體(ti)都(dou)有八(ba)(ba)門，只要鍛煉(lian)到能夠承受開啟八(ba)(ba)門的(de)負荷(he)，誰都(dou)能開啟八(ba)(ba)門。

奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲不屬于道教，奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲是(shi)由八卦，是(shi)一門(men)(men)古代的(de)帶兵打(da)仗(zhang)的(de)將士學習(xi)的(de)，但是(shi)很(hen)深奧，所以很(hen)少人問津，但懂(dong)他的(de)人都特別厲害，比如諸葛，劉基，等等。

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怎樣理解《周易》的奇門遁甲?

奇(qi)門遁甲的(de)(de)由來：奇(qi)門遁甲依于博大(da)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化而生，融周易、天(tian)文(wen)、律歷、陰陽五行學說于一體(ti)，其中(zhong)(zhong)(zhong)最根本的(de)(de)有陰陽學說、五行理論、天(tian)干地支、河圖洛書、古代歷法等，是目(mu)前探索中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統決策學中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一個焦點。

下(xia)(xia)面以房(fang)屋風水占(zhan)卜為(wei)例簡單(dan)說一下(xia)(xia)奇門遁甲在(zai)風水學(xue)上的應(ying)用。

，奇門(men)遁甲(jia)的(de)八(ba)門(men)克應(ying)，十(shi)干克應(ying)比(bi)較難(nan)記，但只(zhi)要(yao)時(shi)間長了(le)肯(ken)定(ding)能記熟。至(zhi)于十(shi)干克應(ying)，主(zhu)要(yao)以理解為主(zhu)。等理解透了(le)以后，在背就容(rong)易了(le)。比(bi)如說己(ji)加(jia)辛，為什么(me)叫做游魂入墓，主(zhu)要(yao)是(shi)辛為甲(jia)午辛，己(ji)為甲(jia)戌己(ji)。

奇(qi)(qi)指三奇(qi)(qi)，門指八門，遁即(ji)(ji)是(shi)隱(yin)藏(zang)，甲(jia)指天(tian)干甲(jia)。在中(zhong)國(guo)傳統預測與決策術中(zhong)，最高(gao)層次的(de)是(shi)帝王三式，即(ji)(ji)太乙、奇(qi)(qi)門和六壬(ren)。它們(men)都是(shi)分(fen)別由掌管天(tian)文、歷(li)法和軍國(guo)大事的(de)扱少(shao)數人所掌握，其中(zhong)奇(qi)(qi)門是(shi)以占測行軍制敵(di)為主(zhu)。

奇(qi)門遁(dun)甲的(de)起源(yuan)：大致為當年蚩(chi)尤(you)作亂，黃(huang)帝(di)頻戰不克(ke)，九天玄(xuan)女授奇(qi)門遁(dun)甲術于軒轅黃(huang)帝(di)，助黃(huang)帝(di)以滅蚩(chi)尤(you)，以此來推(tui)，奇(qi)門遁(dun)甲至今(jin)已有五(wu)千余年的(de)歷史。

奇門遁甲(jia)和易經(jing)的(de)關系周易是(shi)一(yi)部中國古哲學書籍(ji)，是(shi)建(jian)立在(zai)陰陽二元論基礎上對事物(wu)運行(xing)(xing)規律(lv)加以(yi)論證和描述的(de)書籍(ji)，其(qi)對于(yu)天地萬物(wu)進行(xing)(xing)性狀歸類，天干(gan)地支五行(xing)(xing)論，甚至精確到(dao)可(ke)以(yi)對事物(wu)的(de)未來(lai)發展(zhan)做出較(jiao)為(wei)準確的(de)預測。

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