我才買了個貔貅,不太懂沒敢帶。還沒開光,也沒有給它蒙上眼睛,在開光是...

貔貅俗稱(cheng)四(si)不像，嘴(zui)巴(ba)張的很(hen)大，沒屁(pi)眼(yan)，是招財的，意(yi)在(zai)只(zhi)進不出，它就是身上的嘴(zui)巴(ba)和(he)屁(pi)股管用，蒙眼(yan)睛有什么(me)用？...

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貔貅只要是開了光就能用嗎?質量較差會影響嗎?

原則上(shang)玉(yu)制得貔貅力量最(zui)強，考慮(lv)弄個翡翠得吧...

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洛陽靈山寺福善軒,貔貅奉請真靈驗嗎?

奉請開光貔貅還是需要正規的地方進行奉請
吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院正規的法會進行開光，通過高修為的法師對佛法、經文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之后靈性充足。廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
從選時上：吉照堂開光選擇日月精華充足之時，也是佛門的禮佛之日。每逢農歷初一、十五在寺院打開佛門為緣主開光之日，也會挑選吉時為圣品進行開光，同時初一十五日月的能量最大，開光所賦予的靈氣也會更強。
從開光人士上：選擇持守五戒法師親自開光主理，心懷佛門慈悲之心，自身修行規范，通過對佛法的理解，對經文和咒文的深通，更好的發揮功力，接收最正的氣場，賦予貔貅強大的正能量與特殊的靈力。
從開光場所上：選擇正宗的佛門寺院，佛靈深厚。歷史悠久，文化底蘊深厚，遠離塵囂，具有龐大雄偉的氣場，保留了佛門的靈性。這樣的寺院場所開光出來的貔貅才具有仙山福地的靈氣。
從開光程序上：開光程序極為嚴謹和莊嚴，開光法師拈香向佛，請諸佛菩薩駕臨。用巾拂塵，拂去塵埃，為貔貅驅邪洗晦。誦經念咒，讓佛法大慈大悲凈除暴性。舉空照鏡，光明遍十方。朱筆點睛，為貔貅開啟六通，互通互融。
從圣品封存上：吉照堂貔貅開光加持七天，開光完成之后第一時間迅速對圣品進行紅布包裹，并在偏殿進行加持，保證貔貅充足靈性。開光加持完好之后，盡快送予緣主之手進行認主。
奉請流程：
緣主可以先自行的查看有眼緣的款式，
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根據自己的眼緣奉請喜歡的吉祥物款式，然后提交給客服
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每月初一或者十五，吉照堂會為緣主奉請的圣品在寺院當中進行開光
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對每位緣主的圣品進行姓名標注，并拍攝開光現場圖片和視頻，讓緣主感受到自己圣品開光的全過程。
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紅布包裹進行加持，加持之后吉照堂取回并通過快遞逐一發送到緣主手中。
以上是對每尊圣品開光的過程，正因為吉照堂是對每尊圣品正宗的開光加持，所以也被眾多緣主給予好評與信任
開光貔貅是需要法師通過法事，將貔貅物件喚醒，并且打開其靈慧，讓其具有招財辟邪轉運的功效，沒有開光的貔貅將會一直處于沉睡之中也是沒有靈性的，只是一件裝飾品。開光貔貅一般也是會使用紅布包裹，緣主奉請第一次佩戴也是需要進行開光貔貅認主。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。
吉照堂隸屬于妙悟文化，是妙悟文化旗下品牌。以弘揚和傳承中國傳統文化為己任，將儒釋道融為一體推向國際，其吉祥文化不僅流行于國內，同時也深受全球華人之喜愛，2010年由世界民族貿易促進會授予文化正能量品牌和吉祥文化領導者的稱號以資鼓勵。吉照堂品牌已經得到國家工商部門的注冊商標，不同于一些毫無保障的無良商販，一定要注意吉照堂貔貅屬于正規文化產品。
吉照堂開光貔貅是每月初一十五在寺院有高僧通過法事開光并且加持七天七夜完成，靈性充足。每尊貔貅具有寺院大德高僧的親身法印和貔貅的材質鑒定證書。具有很輕的招財辟邪轉運功效。材質保真開光保真，支持全國復檢。
吉照堂開光貔貅在風水上面的靈力作用：

1、有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅。

2、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，并且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。

3、有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放吉照堂開光貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，吉照堂開光貔貅的作用是最明顯的。

開光貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道，經常咬回來討主人歡心，因此吉照堂開光貔貅也有此寓意，吞萬物而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財。
吉照堂開光貔貅認主
當您接(jie)到貔貅的時候一個人在(zai)打開(kai)，多從耳朵到尾巴(ba)多撫摩幾遍就可(ke)以擺放了，不要(yao)輕易讓別人摸(mo)(mo)了，這樣對別人不是(shi)太好(hao)，對自己也會有(you)影(ying)響的．摸(mo)(mo)了之后最好(hao)拿清水沖洗即(ji)可(ke)，清洗完的貔貅眼睛(jing)和嘴巴(ba)要(yao)自然(ran)涼(liang)干。...

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貔貅帶脖子上真的有效果嗎

正品開光(guang)的有效(xiao)...

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佛珠如何上光

戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如“宣化上人法寶網”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作(zuo)品，歡迎轉載，無需注(zhu)明出處(chu)，功德無量）...

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如何正確的恭請佛像供養佛像

阿彌陀佛

恭敬誠心的(de)把佛菩(pu)薩像請(qing)回家(jia)，供(gong)奉在上位(wei)(wei)，位(wei)(wei)置如下。每(mei)日清水供(gong)養(yang)(yang)，依教奉行供(gong)養(yang)(yang)。

問：“學佛人搬新居，佛堂轉移可以不可以？如果可以，應該怎么做？”

凈空法師答：

可以(yi)的。我(wo)們供(gong)佛(fo)跟(gen)供(gong)神不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣。為什么(me)？神有(you)(you)貪(tan)瞋癡(chi)，你(ni)得罪(zui)他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)找你(ni)麻(ma)煩(fan)，所以(yi)得罪(zui)不(bu)(bu)起，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要規規矩(ju)矩(ju)的按(an)照(zhao)禮(li)節來(lai)伺候他(ta)(ta)(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)歡(huan)喜，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)找你(ni)麻(ma)煩(fan)。佛(fo)菩薩(sa)不(bu)(bu)會，佛(fo)菩薩(sa)你(ni)就是侮辱(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)、糟蹋他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)會有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)絲毫報復的念(nian)頭；他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)這個念(nian)頭，他(ta)(ta)(ta)(ta)就不(bu)(bu)是佛(fo)菩薩(sa)了。所以(yi)佛(fo)菩薩(sa)，什么(me)時候搬動(dong)都(dou)可以(yi)，怎么(me)樣安放都(dou)可以(yi)。

當然，我(wo)們自(zi)己表示(shi)自(zi)己的恭敬，虔誠恭敬，你(ni)搬家(jia)的時(shi)候(hou)，如果房(fang)子(zi)(zi)房(fang)間多，用一(yi)(yi)(yi)間房(fang)做(zuo)佛堂，專門(men)(men)(men)(men)供佛。你(ni)做(zuo)早晚課，你(ni)在里(li)面(mian)讀經、靜坐(zuo)(zuo)、念佛，都(dou)很好。如果房(fang)間少，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)在客廳(ting)，看(kan)哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)置(zhi)合適，你(ni)在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)地方(fang)(fang)(fang)(fang)供佛像。中國人(ren)(ren)很重視方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)；上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大位(wei)(wei)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)最(zui)大。什么方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)？什么位(wei)(wei)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)大？像我(wo)們這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)講(jiang)堂，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)大。如何區(qu)別？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)上(shang)，無(wu)論(lun)從哪(na)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)進(jin)(jin)來(lai)的人(ren)(ren)，你(ni)第一(yi)(yi)(yi)眼看(kan)到(dao)(dao)他(ta)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)就(jiu)最(zui)大。如果門(men)(men)(men)(men)在后(hou)面(mian)，人(ren)(ren)家(jia)進(jin)(jin)來(lai)你(ni)看(kan)不(bu)(bu)到(dao)(dao)，這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)。上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)們這(zhe)門(men)(men)(men)(men)很多，三面(mian)都(dou)有(you)，哪(na)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)進(jin)(jin)來(lai)，我(wo)們第一(yi)(yi)(yi)眼看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)叫上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)。所以，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)南西(xi)北，因為你(ni)家(jia)的門(men)(men)(men)(men)窗開的方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣。你(ni)要(yao)斟酌一(yi)(yi)(yi)下，哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)，房(fang)間進(jin)(jin)來(lai)有(you)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)，進(jin)(jin)來(lai)頭一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)看(kan)到(dao)(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大位(wei)(wei)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)。佛像、祖先牌位(wei)(wei)都(dou)要(yao)供在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)上(shang)，這(zhe)樣就(jiu)對了(le)(le)。

凈空法師---佛教燒香，供水，供燈、燃燈，供花，供果的表法意思。

佛的(de)(de)供具都是有表法的(de)(de)意思(si)(si)(si)，一(yi)定要懂。前面(mian)我們讀(du)到供燈、燃燈，燈代表光明(ming)、代表智慧，更深一(yi)層的(de)(de)意思(si)(si)(si)，代表燃燒自(zi)己照耀別(bie)人(ren)，它有這么深的(de)(de)意思(si)(si)(si)在里(li)(li)面(mian)；蠟(la)燭(zhu)、油燈就特別(bie)明(ming)顯(xian)，這個(ge)(ge)意思(si)(si)(si)特別(bie)明(ming)顯(xian)。佛弟子(zi)曾經(jing)發過(guo)愿(yuan)，「眾生無(wu)邊誓愿(yuan)度」，佛弟子(zi)所修、所行(xing)一(yi)切功德都回向給一(yi)切眾生，不為自(zi)己。這些供具里(li)(li)頭都表這個(ge)(ge)意思(si)(si)(si)。

燒香是(shi)表信(xin)(xin)的，表戒(jie)定(ding)的。家(jia)里面如(ru)果(guo)有小(xiao)佛(fo)堂，有佛(fo)像，不(bu)要多，一支(zhi)香。我們看(kan)到(dao)香、看(kan)到(dao)香爐就(jiu)知道，我們要修(xiu)(xiu)定(ding)、要修(xiu)(xiu)慧(hui)，修(xiu)(xiu)戒(jie)定(ding)。看(kan)到(dao)香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間(jian)的交(jiao)往(wang)要講(jiang)信(xin)(xin)用。別(bie)人不(bu)講(jiang)信(xin)(xin)用，我講(jiang)信(xin)(xin)用。

那我們(men)是不是有吃(chi)虧的(de)？給諸位說，決定沒有吃(chi)虧。你(ni)要真正懂得(de)因果(guo)，叫(jiao)因果(guo)通三(san)世，因果(guo)定律之下是人(ren)(ren)人(ren)(ren)平等，沒有吃(chi)虧的(de)，也沒有上當的(de)。我們(men)占別人(ren)(ren)便宜(yi)，來生(sheng)要還他；我們(men)吃(chi)了虧，來生(sheng)有補償。你(ni)真正懂得(de)了，你(ni)才會堅守倫理(li)道德，不違背因果(guo)。

什(shen)么供(gong)(gong)具都(dou)沒(mei)有(you)，水(shui)(shui)(shui)不能沒(mei)有(you)。水(shui)(shui)(shui)要干凈(jing)(jing)(jing)，不能供(gong)(gong)茶(cha)(cha)(cha)，供(gong)(gong)茶(cha)(cha)(cha)就錯了，茶(cha)(cha)(cha)有(you)顏色，不干凈(jing)(jing)(jing)。水(shui)(shui)(shui)代(dai)表(biao)什(shen)么？水(shui)(shui)(shui)代(dai)表(biao)心(xin)(xin)地(di)，心(xin)(xin)要像水(shui)(shui)(shui)一樣(yang)干凈(jing)(jing)(jing)，清凈(jing)(jing)(jing)心(xin)(xin)，要像水(shui)(shui)(shui)一樣(yang)不動，不起(qi)波浪。所以看到(dao)水(shui)(shui)(shui)，實際上都(dou)是給(gei)我們(men)看的(de)，佛不需要，菩(pu)薩都(dou)不需要，給(gei)我們(men)看的(de)，我們(men)看到(dao)水(shui)(shui)(shui)，就想到(dao)清凈(jing)(jing)(jing)心(xin)(xin)、平等(deng)心(xin)(xin)。讓它時時刻(ke)刻(ke)提(ti)醒(xing)自己，心(xin)(xin)要清凈(jing)(jing)(jing)、心(xin)(xin)要平等(deng)、心(xin)(xin)要覺。

供花代(dai)表因(yin)。花是(shi)植物，開花之后(hou)結果(guo)，花好果(guo)一(yi)定(ding)好，這(zhe)就(jiu)是(shi)代(dai)表善因(yin)善果(guo)，惡因(yin)就(jiu)有惡報。所以花代(dai)表六(liu)波羅(luo)蜜(mi)，六(liu)度因(yin)花。菩薩修六(liu)波羅(luo)蜜(mi)，得果(guo)地(di)上是(shi)六(liu)種殊勝(sheng)的(de)果(guo)報。這(zhe)是(shi)講的(de)供養表法(fa)，一(yi)定(ding)要懂得。

文摘恭(gong)錄(lu)—凈土大經解演義（第四一二集）

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