我才買了個貔貅,不太懂沒敢帶。還沒開光,也沒有給它蒙上眼睛,在開光是...

貔貅俗稱四不像，嘴巴張的很(hen)大，沒屁眼，是招財的，意在(zai)只進不出，它就(jiu)是身上的嘴巴和屁股管用，蒙眼睛有什么用？...

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貔貅只要是開了光就能用嗎?質量較差會影響嗎?

原(yuan)則上玉制(zhi)得貔貅(xiu)力(li)量最(zui)強，考慮(lv)弄(nong)個翡(fei)翠(cui)得吧...

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洛陽靈山寺福善軒,貔貅奉請真靈驗嗎?

奉請開光貔貅還是需要正規的地方進行奉請
吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院正規的法會進行開光，通過高修為的法師對佛法、經文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之后靈性充足。廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
從選時上：吉照堂開光選擇日月精華充足之時，也是佛門的禮佛之日。每逢農歷初一、十五在寺院打開佛門為緣主開光之日，也會挑選吉時為圣品進行開光，同時初一十五日月的能量最大，開光所賦予的靈氣也會更強。
從開光人士上：選擇持守五戒法師親自開光主理，心懷佛門慈悲之心，自身修行規范，通過對佛法的理解，對經文和咒文的深通，更好的發揮功力，接收最正的氣場，賦予貔貅強大的正能量與特殊的靈力。
從開光場所上：選擇正宗的佛門寺院，佛靈深厚。歷史悠久，文化底蘊深厚，遠離塵囂，具有龐大雄偉的氣場，保留了佛門的靈性。這樣的寺院場所開光出來的貔貅才具有仙山福地的靈氣。
從開光程序上：開光程序極為嚴謹和莊嚴，開光法師拈香向佛，請諸佛菩薩駕臨。用巾拂塵，拂去塵埃，為貔貅驅邪洗晦。誦經念咒，讓佛法大慈大悲凈除暴性。舉空照鏡，光明遍十方。朱筆點睛，為貔貅開啟六通，互通互融。
從圣品封存上：吉照堂貔貅開光加持七天，開光完成之后第一時間迅速對圣品進行紅布包裹，并在偏殿進行加持，保證貔貅充足靈性。開光加持完好之后，盡快送予緣主之手進行認主。
奉請流程：
緣主可以先自行的查看有眼緣的款式，
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根據自己的眼緣奉請喜歡的吉祥物款式，然后提交給客服
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每月初一或者十五，吉照堂會為緣主奉請的圣品在寺院當中進行開光
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對每位緣主的圣品進行姓名標注，并拍攝開光現場圖片和視頻，讓緣主感受到自己圣品開光的全過程。
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紅布包裹進行加持，加持之后吉照堂取回并通過快遞逐一發送到緣主手中。
以上是對每尊圣品開光的過程，正因為吉照堂是對每尊圣品正宗的開光加持，所以也被眾多緣主給予好評與信任
開光貔貅是需要法師通過法事，將貔貅物件喚醒，并且打開其靈慧，讓其具有招財辟邪轉運的功效，沒有開光的貔貅將會一直處于沉睡之中也是沒有靈性的，只是一件裝飾品。開光貔貅一般也是會使用紅布包裹，緣主奉請第一次佩戴也是需要進行開光貔貅認主。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。
吉照堂隸屬于妙悟文化，是妙悟文化旗下品牌。以弘揚和傳承中國傳統文化為己任，將儒釋道融為一體推向國際，其吉祥文化不僅流行于國內，同時也深受全球華人之喜愛，2010年由世界民族貿易促進會授予文化正能量品牌和吉祥文化領導者的稱號以資鼓勵。吉照堂品牌已經得到國家工商部門的注冊商標，不同于一些毫無保障的無良商販，一定要注意吉照堂貔貅屬于正規文化產品。
吉照堂開光貔貅是每月初一十五在寺院有高僧通過法事開光并且加持七天七夜完成，靈性充足。每尊貔貅具有寺院大德高僧的親身法印和貔貅的材質鑒定證書。具有很輕的招財辟邪轉運功效。材質保真開光保真，支持全國復檢。
吉照堂開光貔貅在風水上面的靈力作用：

1、有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅。

2、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，并且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。

3、有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放吉照堂開光貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，吉照堂開光貔貅的作用是最明顯的。

開光貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道，經常咬回來討主人歡心，因此吉照堂開光貔貅也有此寓意，吞萬物而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財。
吉照堂開光貔貅認主
當您接到貔(pi)貅的(de)(de)時候一(yi)個人在(zai)打開，多從耳朵到尾巴多撫摩幾遍就可(ke)以擺放了，不要輕易讓別人摸(mo)了，這樣(yang)對別人不是太好，對自己也(ye)會有影響(xiang)的(de)(de)．摸(mo)了之后最好拿清水沖洗即可(ke)，清洗完(wan)的(de)(de)貔(pi)貅眼睛和嘴巴要自然涼干。...

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貔貅帶脖子上真的有效果嗎

正(zheng)品開光的有效...

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佛珠如何上光

戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如“宣化上人法寶網”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉(yu)原創作品，歡迎(ying)轉載，無(wu)需(xu)注明(ming)出處，功德無(wu)量）...

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如何正確的恭請佛像供養佛像

阿彌陀佛

恭(gong)敬誠心的把佛菩薩像(xiang)請(qing)回(hui)家(jia)，供奉(feng)在(zai)上位，位置(zhi)如下。每日清(qing)水供養，依教(jiao)奉(feng)行供養。

問：“學佛人搬新居，佛堂轉移可以不可以？如果可以，應該怎么做？”

凈空法師答：

可以的。我們供(gong)佛跟供(gong)神不(bu)一樣。為什(shen)么？神有(you)貪瞋癡，你得罪(zui)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)找你麻(ma)煩，所以得罪(zui)不(bu)起，一定要規規矩(ju)矩(ju)的按照禮節來伺候(hou)他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)歡(huan)喜，他(ta)(ta)不(bu)找你麻(ma)煩。佛菩薩(sa)不(bu)會，佛菩薩(sa)你就是侮辱他(ta)(ta)、糟(zao)蹋他(ta)(ta)，他(ta)(ta)也不(bu)會有(you)一絲毫報復(fu)的念頭；他(ta)(ta)有(you)這(zhe)個(ge)念頭，他(ta)(ta)就不(bu)是佛菩薩(sa)了。所以佛菩薩(sa)，什(shen)么時候(hou)搬(ban)動都可以，怎么樣安放都可以。

當然，我們(men)自己(ji)表示自己(ji)的(de)(de)恭(gong)敬，虔誠(cheng)恭(gong)敬，你(ni)(ni)(ni)(ni)搬家的(de)(de)時候(hou)，如(ru)果(guo)房子(zi)房間(jian)(jian)多，用一間(jian)(jian)房做(zuo)佛堂，專門(men)(men)供佛。你(ni)(ni)(ni)(ni)做(zuo)早晚課，你(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)里面(mian)(mian)(mian)讀經(jing)、靜坐、念佛，都(dou)很好。如(ru)果(guo)房間(jian)(jian)少(shao)，或者是(shi)(shi)(shi)在(zai)客(ke)廳(ting)，看(kan)(kan)哪(na)一個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)置合適，你(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)地方(fang)(fang)供佛像。中國(guo)人很重視方(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)；上(shang)方(fang)(fang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大(da)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)最大(da)。什(shen)么(me)方(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)？什(shen)么(me)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)是(shi)(shi)(shi)最大(da)？像我們(men)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)講(jiang)堂，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)是(shi)(shi)(shi)最大(da)。如(ru)何區別？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)坐在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)上(shang)，無論從哪(na)個(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)進(jin)來的(de)(de)人，你(ni)(ni)(ni)(ni)第一眼看(kan)(kan)到(dao)他，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)就(jiu)最大(da)。如(ru)果(guo)門(men)(men)在(zai)后面(mian)(mian)(mian)，人家進(jin)來你(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)不到(dao)，這(zhe)不是(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)。上(shang)方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)，我們(men)這(zhe)門(men)(men)很多，三(san)面(mian)(mian)(mian)都(dou)有，哪(na)個(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)進(jin)來，我們(men)第一眼看(kan)(kan)到(dao)了(le)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)叫上(shang)方(fang)(fang)。所以(yi)，不一定是(shi)(shi)(shi)東南(nan)西北(bei)，因(yin)為你(ni)(ni)(ni)(ni)家的(de)(de)門(men)(men)窗開(kai)的(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)不一樣。你(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)斟酌一下(xia)，哪(na)一個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)，房間(jian)(jian)進(jin)來有幾個(ge)(ge)(ge)(ge)門(men)(men)，進(jin)來頭一個(ge)(ge)(ge)(ge)看(kan)(kan)到(dao)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大(da)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)上(shang)方(fang)(fang)。佛像、祖先牌位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都(dou)要(yao)供在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)，這(zhe)樣就(jiu)對了(le)。

凈空法師---佛教燒香，供水，供燈、燃燈，供花，供果的表法意思。

佛(fo)的(de)(de)供(gong)具(ju)都(dou)是有(you)(you)表(biao)法的(de)(de)意思，一定要懂(dong)。前面我們讀到供(gong)燈(deng)(deng)、燃燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)代表(biao)光明(ming)、代表(biao)智(zhi)慧，更深(shen)一層的(de)(de)意思，代表(biao)燃燒自己照耀別(bie)人，它有(you)(you)這(zhe)么深(shen)的(de)(de)意思在里(li)面；蠟燭、油燈(deng)(deng)就(jiu)特(te)別(bie)明(ming)顯，這(zhe)個(ge)意思特(te)別(bie)明(ming)顯。佛(fo)弟子(zi)曾經(jing)發過愿(yuan)，「眾(zhong)生無邊誓(shi)愿(yuan)度」，佛(fo)弟子(zi)所修、所行一切(qie)功(gong)德都(dou)回向給一切(qie)眾(zhong)生，不(bu)為自己。這(zhe)些(xie)供(gong)具(ju)里(li)頭都(dou)表(biao)這(zhe)個(ge)意思。

燒香(xiang)是(shi)表信(xin)的，表戒(jie)定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要(yao)(yao)多，一支香(xiang)。我(wo)們(men)(men)看到(dao)香(xiang)、看到(dao)香(xiang)爐(lu)就知道，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)修定、要(yao)(yao)修慧，修戒(jie)定。看到(dao)香(xiang)，提醒我(wo)們(men)(men)，我(wo)們(men)(men)在日常生(sheng)活當(dang)中，人與人之間的交往(wang)要(yao)(yao)講信(xin)用(yong)。別(bie)人不講信(xin)用(yong)，我(wo)講信(xin)用(yong)。

那我們是不是有(you)(you)吃虧(kui)的？給諸位說，決定(ding)沒(mei)有(you)(you)吃虧(kui)。你要真(zhen)(zhen)正懂得因(yin)果(guo)，叫因(yin)果(guo)通三世，因(yin)果(guo)定(ding)律之下是人人平等，沒(mei)有(you)(you)吃虧(kui)的，也(ye)沒(mei)有(you)(you)上(shang)當(dang)的。我們占(zhan)別人便宜，來生要還他；我們吃了虧(kui)，來生有(you)(you)補償。你真(zhen)(zhen)正懂得了，你才會堅守(shou)倫理道德，不違(wei)背因(yin)果(guo)。

什么供(gong)具都沒有(you)，水(shui)(shui)不(bu)能(neng)沒有(you)。水(shui)(shui)要(yao)(yao)干凈，不(bu)能(neng)供(gong)茶(cha)，供(gong)茶(cha)就錯了，茶(cha)有(you)顏(yan)色，不(bu)干凈。水(shui)(shui)代表什么？水(shui)(shui)代表心地，心要(yao)(yao)像水(shui)(shui)一(yi)樣(yang)(yang)干凈，清(qing)凈心，要(yao)(yao)像水(shui)(shui)一(yi)樣(yang)(yang)不(bu)動，不(bu)起波浪。所(suo)以看到水(shui)(shui)，實際上(shang)都是給(gei)我(wo)們(men)(men)看的，佛(fo)不(bu)需(xu)要(yao)(yao)，菩薩(sa)都不(bu)需(xu)要(yao)(yao)，給(gei)我(wo)們(men)(men)看的，我(wo)們(men)(men)看到水(shui)(shui)，就想到清(qing)凈心、平等心。讓它時時刻(ke)刻(ke)提醒自己，心要(yao)(yao)清(qing)凈、心要(yao)(yao)平等、心要(yao)(yao)覺(jue)。

供花(hua)代(dai)表(biao)(biao)因。花(hua)是植物(wu)，開花(hua)之(zhi)后結果，花(hua)好果一(yi)定好，這(zhe)就是代(dai)表(biao)(biao)善因善果，惡因就有惡報。所以花(hua)代(dai)表(biao)(biao)六(liu)波羅蜜，六(liu)度(du)因花(hua)。菩(pu)薩修六(liu)波羅蜜，得果地上(shang)是六(liu)種(zhong)殊勝的(de)果報。這(zhe)是講的(de)供養表(biao)(biao)法，一(yi)定要懂(dong)得。

文摘恭錄—凈土大經解演義（第四(si)一二集）

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