看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，分水脊上放射線，
二十四山對正中，格定來龍再看水，八干之氣要分清，
左首來水陽干氣，長生之氣要流通，右首來水逆行舟，
乙丁辛癸氣要通，八干之氣細審定，再把向口來分明，
山水合局莫相乘，陰陽相乘主大兇，本宮立向多主貴，
三合正格是真蹤，先天八卦尋納甲，納甲立向古至今，
山若克向財漸退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，
衰病死絕不稱情，長生之向收逆水，也有吉來也有兇，
旺衰之向名祿重，臨官立向運平平，冠帶立向行氣短，
臨官放水黃泉兇，若能了達其中意，積下陰德旺子孫，
不學五術自做孽，一時得意損陰功。
如何測水口每個派系都是不一樣的。三合風水是水對三叉細認宗，三叉水口，指的是兩條水的交匯處，這樣的交匯處叫做水口。
如何(he)格龍、如何(he)測量水口，沒人教的，這個要(yao)拜師的，這些東西才是(shi)核(he)心。...
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這些口訣僅風水領域基本面常理，知此不等于會作風水，憾巜地理五訣＞＞和巜沈氏飛星＞）等持－訣而立－沠妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移斗轉，分金度數，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著，堪少道出三僚真機！
星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡后人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲泒多誤人，，一個口訣，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假只多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也不過河洛I工具運用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退后＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個口訣須牢記，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌訣祘。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，因此正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但千萬別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣解＜第四訣＞
律侶定二十四節氣，古太陽歷384天，古太陰歷354天，二十四節氣一周天365天＜地球＞，全甴律侶物候而定，是故律侶為萬法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循環二十四局共四十有八局。。。古云三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候天時，因天時以明地利，。隔八相生以水口合座座合來水規定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，＜祥見口訣＞而九九循循則以先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數，乾坤對一八九，艮兌合二七九，坎離合三六九，震巽合四五九皆合九數，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循環不出別格來去座三者合一。。律侶四十八局為水法之宗，以座山論，，合到這四十八局，即為上地，。
河圖十天干納曱崔官水法口訣解＜第五訣＞
納甲崔官水法，甴于玄空知此法無須尋納甲經文曲解，至真訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，z龍坤水毌起家，以龍合來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八條欹言之甚祥，，口訣即納甲本體，，先天盡理氣明合局之大理，合到本體也，八卦宮納支亦驗，賴布衣水法首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子，八卦納宮位用于上堂水，大方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且發貴。
坐山論八煞劫曜水法秘訣解＜第六訣）
前面五個口訣論水法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂＞，，別管三合，別管納甲更別管玄空，，諸家之法有用但先后巔倒，知一不知二，真傳但沒承傳系統，下面三十個口訣遂一剖別大家會看到各派之精華原只在某一個環節使用，，，本體例老故事八煞水誰都懂何以加秘訣二字？？如讀者看到此時并不為意，可以斷你是書上自學沒有實踐，沒有拜真師的愛好者，，，地理是實踐學，，實用功夫便是真傳，，，老先生登山便斷以為神術，，殊不知多用這條口訣打底，，坎龍申已已，艮虎長丁未，震猴丙丁申，巽雞未癸酉，，，別小看這口訣，，羅盤八煞劫殺專門用二層來用，，其作用可想而知，傳世八煞歌劫殺欹分開編曜殺c乾坤國宔書＞提到，三僚秘傳口訣是三個口塊合成一個訣，，并寫明用座山論，，坎龍申已已，艮虎辰丁未，三僚年輕一輩隨師實踐打開羅徑論水法斷吉兇，，座坎卦壬子癸三山，則辰水為八煞，為坎卦八卦大方位而論，細到一卦管三山則壬山曜殺在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龍申已已口訣斷語很長，必須誦記，登山依斷語用，，如申方有路有門，犯曜殺則腫痛多病，申方有廟寺則沖神多枉死，有水則犯失財盜賊，，，已為蛇，已方橋則必犯蛇入室，蛇傷，頭瘋病，，古代農家有磨石在已方則怕媳婦，，現代有動方位同理可推，更神秘口訣在于依干支年份可直推該年份，，坎龍申已巳，以座山論辰申已三方水都犯殺，，，
以向論干支黃泉救貪黃泉口訣解＜第七訣）
庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙須防巽水先，乾向辛壬去來兇，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休見艮，艮向甲癸水禍綿。。。子丑寅向艮水兇｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救貧口訣：辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位喚文章，乙向巽流清富貴，丁坤冬斯萬思想，，
v流破先后天和消貧滅絕水法秘訣解＜第八訣＞
先后天喜來人丁旺，忌去去則三十年敗人丁，，水口合繼子延香火，，不可不慎。。消滅者生出泄氣也，，違反克入生入故兇，以向消龍主貧，以座消口主絕，，，乾甲壬滅艮丙損中房，，
干支刑沖破害水法口訣解＜第九訣＞
天干地支古老刑沖破害之理，習風水被長生法，捕星法，飛星法，玄空法標新立奇誤導，巔倒黑白，本未倒置，離水法之本越遠。今改正之。三刑四破六害六沖俱以向和水論之，龍向沖不忌水自沖則忌如子水來午水去酉水來卯水去，然坐子向午最忌夘酉水來去。。依干支刑害之訣而用之，合前八煞劫殺黃泉消滅先后天口訣，則合局中等水平公開差不多了，而后用下面合十長生等口訣，。
曰月天地長生氣運水法秘訣解＜第十訣上等秘訣＞
長生為地球萬物生命生長十二個周期，為長生沐洛冠帶監官帝旺，衰病死墓絕勝胎養十二個周期格龍納水。千古卓驗，打底氣運功夫，三合沠流傳千古，但由于不得真傳，不考源頭，亂用長生，誤用長生于合局立向，誤盡后人，合局為先天之盡山情合到曰月九星之本體，長生用于審龍水之運，，作用力不一樣，但甴于長生大實用，故歷代名師創立長生口訣很多，有天干長生，有地支長生口訣，有四徑長生口訣，有七星九曜八卦長生口訣，，有水口長生口訣，，讓后人不明真假，其實都有用只是作用力大小而已。秘傳長生使用口訣是指在合局的前提下。向上起長生消來水。座上起長生消水口。來水冝生旺去水宜死暮。同時分清五行屬性論生入此和！還要區別二十四山陰和陽！！！這看似大家都知道的長生訣。然真正真傳長生訣恐怕很少人知道！本口訣限口授不公開！！
零正崔照旺相進退玄空水法秘訣＜第十一訣＞
撥水入零堂。三僚已故名師廖淑滿恒言：旺氣有水破丁財＜正神＞。衰氣有水生丁財。＜零神＞長生審運和此九星審運體系不＿樣！可以合用不可混合解。玄空體系和三合體系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正審山水分陰陽空中空言氣。九宮分八方一宮一氣！山水各自歸位以審運之陰陽！和九星審運之九星及審運之合有不同口訣。玄空理論分十個口訣分開用就解開。遺憾歷代名著名師沒有點破。一味只按一個口訣去解！終越解越亂越看越謎胡。！三僚玄空就幾個口訣套上去用即可。本口訣八方八個字零正崖照旺相進退九宮各方冝水要山一目了然！得訣一分鐘就會。水法水口歸零神。管二十年吉兇
v八方來去水輔星水法論房份口訣解＜第十二訣＞
九星配八卦以向起輔分房消水口訣和座山對宮起貪推五鬼運財口訣是不－樣起，，作為輔星水法重點用八卦定房份，，看支河來去水歸何房有利，，貪興長子巨興中文敗中房綠敗小，四吉喜來四兇冝去，，因為方便好用，，后人誤以此作立向口訣，今改正之，但此口訣凡間地師通用，，效果也好！明乎先與后則不誤，！！如僅以此口訣立向則必誤，，慎之／＇！
天玉經雙雙起房份水法秘訣解＜第十三訣）
曾公：二十四山雙雙起，少有時師通此義，天地人三元以龍為父毌大卦，確立水口合父毌大卦，決定座山為龍口同－父母大卦，，真傳一句話，假傳萬卷書，，！！例子龍來，，注意龍骨需真龍骨忌雙龍駁雜龍，（雙龍駁雜照雙龍駁雜口訣斷＞，子龍為天元龍，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元個字之一，，就可審入脈定穴座山歸到天元龍，龍水口座同歸＿卦，，為主體＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路來不可能歸父毌大卦，，＜父毌排來看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫雙雙起！！！三元不可駁雜，只可二元，，不管天地人三元龍取何元為主體卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，雙雙起分房份，，如三元駁雜則必敗一房，所謂胎元不真，，三元天地人以龍決定何字即取何字為父母大卦，，也決定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然無力故天玉經：父毌不是未為好，無官只富豙！！！大父母卦和子息卦各分陰陽決定了男女房份吉兇＜三元房份口訣見會員欄目解）
v天玉經坎離水火中天過水法秘訣解＜第十六訣）上等理訣
定局審運化煞確立了父毌卦，，由于來水多路兼左兼右雙雙起子息一卦合父毌大卦，雙山水零神不是理想中硬套，零正駁雜房份有虧，，合到零神水房份興合到正神水房份敗財，，玄空用運和星斗及先天卦氣補救，，是故非真傳終會誤解徑文，，入用環節更難領會，，卦理有卦理的補救，，氣運有氣運的補救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘決，九星大五行玄空大卦不輕傳，，自有其神秘作用，，三合沠納曱泒只是打底功夫，但合山情本體是根，，變化則在玄空大五行，，面對子息卦，直達補救，，核心為先天卦本體相合和大五行生入克入斯為楊曾不傳之真法，，坎離水火中天過理訣為地師必須掌握的玄空理訣，，否則就無法知道龍向水口之間是否合到先天之盡，，全盤卦氣是主富主丁主貴，，心中玄玄便非真地師！
三僚秘傳起斜流水法訣解＜第十七訣）以座論來去水
祖傳口訣，傾罷婁存福德，奎室離絕虛危共十＝字，不知以何理而推，可能名師為方便后人使用，寫成口訣照字去斷，今三僚老先生仍在用，，有驗！！登山開口斷實用口訣！傾遭喪亡家不昌丶罷損少男惹官方，，照來去水逐字直斷！！
三僚秘傳起子午煞斷決解｛第十八決＞
本訣三僚老先生常用，專用斷陽宅，子上不堪居，丑上定田莊，寅上主孤貪，卯上主淫亂，，照口訣極實用！！
三僚秘傳文昌峰年命應期訣解＜第十九訣＞秘傳
巽辛＝峰出狀元文昌，應申子辰年人命，卯酉年應科甲！！如家人孩子為申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦驚人，堂局應尋巽辛峰！！生入臨火星，！！紫致星到向則驗！！！
v三僚秘傳三元玄空斷房份訣解＜第二十訣）
三元玄空在三僚屬高等理氣，口訣分開秘傳，三元玄空斷房份，是風水立向城門放水硬口訣，外面解天玉經大道理書很多，真正實用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真傳是分不明。看老先生斷幾房興和敗，本口訣最實用，三＋年以上祖墳以本訣斷。。多相合。。看似常理卻是解開天玉徑有效方法，，山上排龍向上排水吉星照位分，，知此口訣才能正解天玉徑。。更在登山立向必備功夫！
三僚秘傳滾盤珠神煞斷口訣解＜第二十一＞
這(zhe)條口訣(jue)是三僚老(lao)先生行走江(jiang)湖(hu)看家本領，甴幾(ji)＋個神煞串在(zai)＿起，斷每年神煞，吉兇(xiong)最靈，為地(di)師入門東家考(kao)功夫必(bi)修課(ke)，學(xue)地(di)理(li)專業地(di)師必(bi)學(xue)功夫。。這(zhe)與(yu)書(shu)上看書(shu)的學(xue)問＝囬事(shi)，－連串口訣(jue)必(bi)須會(hui)背會(hui)用(yong)，開口即(ji)來，實(shi)用(yong)功夫，沒有真傳地(di)師不可(ke)能(neng)會(hui)悟到滾(gun)盤珠口訣(jue)的重(zhong)要性和學(xue)習記(ji)誦困難，，但必(bi)須會(hui)則登山(shan)幾(ji)畤吉兇(xiong)才有理(li)可(ke)堆！！...
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相信大家都知道，現代建筑中或多或少存在著一些缺陷，雖然有些人對這些缺陷不在意，但是這些缺陷在風水學上卻是大忌。比如房屋卻東南角就是非常普遍的現象。那么，缺東南角房子化解方法有哪些呢？房子缺東南角風水上怎么說呢？下面我們就一起來摸索答案吧！
一、缺東南角房子化解方法有哪些？
1、如果你的孩子出現了叛逆或者討厭學習的現象，那么房屋缺東南角的化解方法就是：可以在家里的東南方向擺放一些吉祥物或者圓形的木本植物。吉祥物的話一般可以擺放龍造型裝飾物，植物就可以擺放有化煞功能的仙人掌，或者有旺財運的金錢樹等等。此外，如果想要旺子女的學習運勢就可以在文昌位上擺放文昌塔，這樣就有助于孩子的學習進步。
2、缺東南角房子化解方法有哪些？如果家中的婦女經常出現呼吸系統疾病或者婦科病，就可以在家中的東南方向擺放蛇或者龍擺件，當然也可以擺放懸掛龍畫、泰山石等等。但需要注意的是：在擺放吉祥物的時候要盡可能的避開自己的屬相之日，選擇吉祥物的時候要盡量避免和自己屬相相沖的物品。
二、房子缺東南角風水上怎么說？
1、其實東南角代表的就是文昌位，也可以說代表的是長女的位置，而東南缺角最普遍的現象就是會對家中子女的學業不利，導致孩子出現叛逆的現象。在此同時，因為東南也是財位方向，所以缺角就會影響家中運勢的狀況，當財運不好的時候，就很難招財。
2、家中房子缺東南角，也代表家里的長婦或者長女容易生病。這個一般體現在：家中的長女神經、肱骨等容易出現問題，并且運勢也是不穩定的。
編輯(ji)總(zong)結(jie)：上文給(gei)(gei)大家(jia)介(jie)紹(shao)了缺(que)東(dong)南角(jiao)房(fang)(fang)子化解(jie)方法有(you)哪(na)些以及(ji)房(fang)(fang)子缺(que)東(dong)南角(jiao)風水上怎么說的(de)相關內容(rong)，希望能(neng)夠給(gei)(gei)到大家(jia)一些小(xiao)小(xiao)的(de)幫助。如(ru)需探索更多與房(fang)(fang)子缺(que)東(dong)南角(jiao)的(de)有(you)關內容(rong)，就可以繼續鎖定我(wo)們的(de)網站，后(hou)續一定會呈現出更多精(jing)內容(rong)哦(e)！...
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我的方法有很多種(zhong)，可以通(tong)過那個簡單風水的一種(zhong)調試能力，然(ran)后改變它(ta)，爭取應的運行方式就可以...
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三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。
楊筠松祖師在《天玉經》中說：
“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；
合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；
成敗定斷何公位，三合年中是。”
天玉經(jing)中(zhong)的這(zhe)段經(jing)文，是(shi)對三(san)合(he)(he)風(feng)水的經(jing)典解釋(shi)。這(zhe)就是(shi)說，風(feng)水中(zhong)的三(san)合(he)(he)有多重意(yi)義，其(qi)一龍(long)、水、向（實指(zhi)坐度龍(long)）三(san)合(he)(he)連珠；其(qi)二要(yao)合(he)(he)祿合(he)(he)馬(ma)合(he)(he)官星；其(qi)三(san)以太歲三(san)合(he)(he)為應期。...
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？楊(yang)公所(suo)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)派是(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)界的(de)(de)(de)(de)主流(liu)，用三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)理論勘(kan)察(cha)陰陽(yang)宅的(de)(de)(de)(de)易友(you)不計其(qi)(qi)數(shu)。三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)也有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)分支(zhi)，有(you)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)古法(fa)(fa)(fa)(fa)、三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)新法(fa)(fa)(fa)(fa)、向(xiang)(xiang)上(shang)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)之(zhi)分。三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)古法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)目前(qian)贛州最為(wei)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)術，其(qi)(qi)創(chuang)始人為(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)鼻祖楊(yang)筠松，主張用天(tian)盤(pan)雙山配(pei)十二長(chang)生消(xiao)砂納(na)(na)水(shui)(shui)(shui)，代(dai)表(biao)作有(you)《天(tian)玉經(jing)(jing)》、《玉尺經(jing)(jing)》、《青囊奧語》等，世稱(cheng)楊(yang)公九經(jing)(jing)。三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)新法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)始人為(wei)楊(yang)公之(zhi)徒裔、宋代(dai)明(ming)師(shi)賴布衣，他在(zai)羅經(jing)(jing)上(shang)增添了(le)人盤(pan)，使羅經(jing)(jing)天(tian)、地(di)(di)、人三(san)(san)才合(he)(he)(he)(he)一(yi)。其(qi)(qi)格龍(long)立(li)向(xiang)(xiang)納(na)(na)水(shui)(shui)(shui)等仍(reng)然用三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)古法(fa)(fa)(fa)(fa)，但主張用二十八宿五(wu)行配(pei)合(he)(he)(he)(he)人盤(pan)雙山消(xiao)砂，代(dai)表(biao)作有(you)《催官篇》等。向(xiang)(xiang)上(shang)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)為(wei)明(ming)清風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)大(da)(da)(da)(da)混亂時期(qi)，沒落儒生王徹瑩和(he)(he)尚和(he)(he)趙九真所(suo)創(chuang)，將風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)術的(de)(de)(de)(de)龍(long)、穴、砂、水(shui)(shui)(shui)、向(xiang)(xiang)五(wu)要(yao)素，用立(li)向(xiang)(xiang)作為(wei)最終的(de)(de)(de)(de)統一(yi)，并從向(xiang)(xiang)上(shang)起(qi)長(chang)生，反而(er)把最關禍福的(de)(de)(de)(de)龍(long)、水(shui)(shui)(shui)降為(wei)次要(yao)地(di)(di)位。其(qi)(qi)代(dai)表(biao)作主要(yao)有(you)《地(di)(di)理五(wu)訣》、《地(di)(di)理原真》等。 什么是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)？三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)金木水(shui)(shui)(shui)火四(si)局的(de)(de)(de)(de)生、旺、墓三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)支(zhi)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)。如(ru)木生于(yu)(yu)亥(hai)，旺于(yu)(yu)卯，墓于(yu)(yu)未(wei)。三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)講(jiang)究的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)父母三(san)(san)般卦，要(yao)求龍(long)的(de)(de)(de)(de)入(ru)首、坐(zuo)度(du)、水(shui)(shui)(shui)口三(san)(san)卦合(he)(he)(he)(he)一(yi)，如(ru)水(shui)(shui)(shui)口是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)大(da)(da)(da)(da)局的(de)(de)(de)(de)金局水(shui)(shui)(shui)口，來龍(long)入(ru)首是(shi)(shi)(shi)(shi)金龍(long)，就要(yao)求穴的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)度(du)一(yi)定(ding)得(de)控制在(zai)金龍(long)的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)度(du)之(zhi)內(nei)。而(er)羅盤(pan)上(shang)每個地(di)(di)支(zhi)之(zhi)下，都有(you)含有(you)金木水(shui)(shui)(shui)火四(si)大(da)(da)(da)(da)局屬性，如(ru)子字，在(zai)某些(xie)度(du)數(shu)內(nei)，屬金龍(long)，某些(xie)度(du)數(shu)內(nei)又屬火龍(long)，所(suo)以一(yi)個字就有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)理氣方法(fa)(fa)(fa)(fa)，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)龍(long)局其(qi)(qi)十二長(chang)生宮完(wan)全不一(yi)樣，并非某些(xie)學術認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣，子字就一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)局。 三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)注意什么？由于(yu)(yu)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)古法(fa)(fa)(fa)(fa)、新法(fa)(fa)(fa)(fa)主要(yao)通過心傳口授的(de)(de)(de)(de)方式傳播，流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)區(qu)域有(you)限，目前(qian)只(zhi)限于(yu)(yu)江西(xi)贛南和(he)(he)閩、奧等部分地(di)(di)區(qu)。而(er)向(xiang)(xiang)上(shang)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)則(ze)通過書本，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)李非編譯的(de)(de)(de)(de)《地(di)(di)理五(wu)訣》一(yi)書在(zai)市面上(shang)大(da)(da)(da)(da)量(liang)傳播，其(qi)(qi)書又冠以楊(yang)公之(zhi)名，因(yin)此(ci)流(liu)傳廣泛，危(wei)害極大(da)(da)(da)(da)。...
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