孫悟空拜師學藝時,菩提祖師說了他哪八字真言?

十二字。排到你(ni)，正當‘悟’字。與你(ni)起(qi)個法名叫做(zuo)‘孫悟空’，好(hao)(hao)么？”猴王笑道：“好(hao)(hao)，好(hao)(hao)，好(hao)(hao)！自(zi)今就叫做(zuo)孫悟空也(ye)！”正是：鴻蒙初(chu)辟原無姓，打破(po)頑空須悟空。畢竟(jing)不知(zhi)向后修些什么道果，且聽(ting)下回(hui)分解。

那老(lao)(lao)猴其實是(shi)四(si)大(da)神猴中的(de)通臂猿猴，就是(shi)他讓(rang)(rang)孫悟(wu)空去(qu)找佛提老(lao)(lao)祖拜(bai)師學藝，也是(shi)他讓(rang)(rang)孫悟(wu)空去(qu)龍(long)宮找龍(long)王拿金(jin)箍(gu)棒。

之后(hou)又叫(jiao)他(ta)學了(le)(le)筋斗云。孫(sun)悟空(kong)把學到的本領在師兄弟面前(qian)炫耀，被祖(zu)(zu)師發(fa)現，祖(zu)(zu)師讓孫(sun)悟空(kong)離開，并說不要(yao)說菩(pu)提祖(zu)(zu)師是你的師父(fu)。就這(zhe)樣，孫(sun)悟空(kong)離開了(le)(le)菩(pu)提祖(zu)(zu)師，回到花果山，接下(xia)來就是大鬧天(tian)宮了(le)(le)。

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道家的“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前、破”是什么意思?

是道教九字真言。臨（靈）身心穩(wen)定，表(biao)示(shi)臨事(shi)不(bu)動容，保持(chi)不(bu)動不(bu)惑的意志，表(biao)現堅強的意志。兵（鏢）能量(liang)，表(biao)示(shi)延壽和(he)返(fan)童的生命力。斗(dou)（統）宇宙共鳴，勇猛果敢(gan)，遭(zao)遇困難反涌出斗(dou)志的表(biao)現。

可以(yi)從中化(hua)出恒河(he)沙數的手印(yin)(yin)(yin)來(lai)，又名奧義九(jiu)字切，括號(hao)內(nei)是異(yi)譯法）分別為：不(bu)動根本印(yin)(yin)(yin)（獨占印(yin)(yin)(yin)、普(pu)賢三昧印(yin)(yin)(yin)）、大金(jin)剛輪印(yin)(yin)(yin)、外獅(shi)子印(yin)(yin)(yin)、內(nei)獅(shi)子印(yin)(yin)(yin)、外縛(fu)印(yin)(yin)(yin)、內(nei)縛(fu)印(yin)(yin)(yin)、智(zhi)拳印(yin)(yin)(yin)（知券印(yin)(yin)(yin)）、日輪印(yin)(yin)(yin)和寶(bao)瓶(ping)印(yin)(yin)(yin)（隱(yin)形印(yin)(yin)(yin)）。

‘臨兵(bing)斗者，皆陣(zhen)(zhen)列(lie)前行，常(chang)當視之，無所不辟’。意(yi)思是說，常(chang)念這九(jiu)個字，就可(ke)以辟除一切(qie)邪惡(e)。東密受到我國道(dao)教(jiao)的(de)影響，可(ke)是在抄錄這九(jiu)個字時，把‘陣(zhen)(zhen)列(lie)前行’誤抄成‘陣(zhen)(zhen)列(lie)在前’或‘陣(zhen)(zhen)裂(lie)在前’，而沿用(yong)至(zhi)今。

九(jiu)字(zi)真言，分別為：臨(lin)、兵(bing)(bing)、斗、者(zhe)、皆(jie)、陣(zhen)、列(lie)、前、行九(jiu)字(zi)，起源于(yu)東晉葛(ge)洪(hong)的《抱樸(pu)子》。九(jiu)字(zi)真言手(shou)印傳入日本時，被誤抄(chao)為”臨(lin)、兵(bing)(bing)、斗、者(zhe)、皆(jie)、陣(zhen)、列(lie)、在、前“，而成為日本修驗道(dao)之山伏所(suo)重視的咒法。

而且葛洪在(zai)《抱樸子(zi)》還說過：“入山宜知六(liu)甲密咒，咒曰：臨(lin)、兵、斗(dou)、者、皆、陣、列(lie)、前(qian)、行，凡九字，常當密咒之，無(wu)所不辟”。所謂“六(liu)甲”指(zhi)的是(shi)道教世界(jie)觀中的天地正神，他們與“六(liu)丁(ding)”合稱“六(liu)甲六(liu)丁(ding)”。

完整口訣內容出自中華(hua)道(dao)藏(zang)：臨、兵(bing)(bing)、斗、者、皆、陣、列(lie)、前(qian)、行(xing)。原文(wen)是“臨兵(bing)(bing)斗者，皆陣列(lie)前(qian)行(xing)”。曾有版本誤作“臨兵(bing)(bing)斗者，皆數組前(qian)行(xing)”。

“臨(lin)兵斗者，皆列陣向前”是中國(guo)道教的符咒，被稱作九字真言、六甲秘祝，相互配合道教手印一起應用。

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抱元子的抱元子榮譽

道(dao)號：抱元子；號稱：存(cun)陽道(dao)人。出生在道(dao)教世(shi)家(jia)，自幼(you)信(xin)奉道(dao)教。度 師：李宗(zong)云。冠巾師：黃信(xin)陽。 傳戒師：葉至明(ming)。2005年6月受戒于(yu)馬來西(xi)里(li)三清觀。

平臺吉兇(xiong)看(kan)成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長生論(lun)(lun)運氣(qi)，相對之(zhi)宮論(lun)(lun)期限。宮位所主(zhu)論(lun)(lun)方位，生克沖破論(lun)(lun)平安。空亡見人(ren)先轉后(hou)，空亡不見后(hou)轉先。伏吟反吟信(xin)息少(shao)，可引(yin)可轉亦可翻。天地人(ren)神(shen)合(he)一體，九位融合(he)論(lun)(lun)全盤(pan)。

抱元(yuan)子，出生(sheng)在(zai)道教世家，自(zi)幼信奉(feng)道教。

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九字真言手印如何結?

沒有要求的臨：雙(shuang)手十指(zhi)(zhi)緊扣(kou)(kou)，食指(zhi)(zhi)伸出相接(jie)。兵：續上(shang)(shang)(shang)手印，中(zhong)指(zhi)(zhi)覆于食指(zhi)(zhi)之上(shang)(shang)(shang)。斗：續上(shang)(shang)(shang)手印，食指(zhi)(zhi)收回，中(zhong)指(zhi)(zhi)伸展(zhan)相接(jie)。者：續上(shang)(shang)(shang)手印，拇指(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)、小(xiao)指(zhi)(zhi)伸展(zhan)相接(jie)，其余緊扣(kou)(kou)。皆：續上(shang)(shang)(shang)手印，十指(zhi)(zhi)收回緊扣(kou)(kou)，左手在前。

在(zai)兵(bing)字(zi)基礎上，食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)直接交(jiao)插(cha)進，左(zuo)(zuo)中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)握住右(you)食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，右(you)中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)握住左(zuo)(zuo)食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其他手指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)抻開(kai)相對(dui)，斗手印就完成了。者印變的就相對(dui)簡單了。無名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)插(cha)，左(zuo)(zuo)中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)握住右(you)食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，右(you)中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)握住左(zuo)(zuo)食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其他手指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)抻開(kai)相對(dui)。

“三密(mi)(mi)加持”是密(mi)(mi)宗修行的一個重要組成部分。包括身密(mi)(mi)——手(shou)結(jie)印契，語密(mi)(mi)——口(kou)頌真言和意(yi)密(mi)(mi)——心觀尊佛。身密(mi)(mi)的主要修行就是“結(jie)手(shou)印”。

九字真(zhen)言手(shou)印又名奧義九字切，為中國(guo)道家和兵家盛行之(zhi)秘術、日本(ben)密教與修(xiu)驗道的山(shan)伏的咒法，起(qi)源于東(dong)晉葛洪的“抱(bao)樸(pu)子”內篇(pian)(pian)卷篇(pian)(pian)登涉篇(pian)(pian)，云：“祝曰：‘臨(lin)兵斗者，皆數(shu)組前行，常當視(shi)之(zhi)，無所不(bu)辟’。

初級結(jie)手印 臨(lin) 遇事具不(bu)動(dong)不(bu)惑之意志，默(mo)念(nian)降三世明王之不(bu)動(dong)心。兵 壽命(ming)之延長及精(jing)力之恢(hui)復，默(mo)念(nian)降三世明王之忿怒心。斗(dou) 勇(yong)猛果(guo)敢，默(mo)念(nian)大日(ri)如(ru)來之金剛薩(sa)朵。者 自在操控肉體，默(mo)念(nian)大日(ri)如(ru)來之智慧。

菩薩戒(jie)，然后求阿阇梨給你(ni)灌頂九字(zi)真言的密法(fa)，灌頂之后請阿阇梨給你(ni)引導一(yi)下(xia)，他就會教你(ni)怎么(me)修。

在百度上搜一(yi)下，遍地都是(shi)，貼吧里也有九字真言(yan)吧和臨兵斗(dou)者皆陣列在前吧，資(zi)料也很全。許(xu)多人(ren)都喜歡把九字真言(yan)和《抱撲子》扯到一(yi)起(qi)，實際(ji)上是(shi)日本(ben)人(ren)拿道教(jiao)、密宗、瑜珈東拼西湊搞出來的玩(wan)意。

（1） 右手無名指(zhi)從(cong)中指(zhi)指(zhi)背過。 （2）食指(zhi)勾(gou)住無名指(zhi)，指(zhi)尖向下(xia)。 （3）大姆指(zhi)、小(xiao)指(zhi)指(zhi)尖皆收入掌(zhang)心，中指(zhi)朝上。 （4）此(ci)指(zhi)訣須拿起放右肩上約一尺處。 （5）此(ci)法可行使各種法事，也可敕符。

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陰山老母是哪位神仙?

據【驪山老母(mu)玄妙真經】記載：老母(mu)乃斗姥(lao)(lao)所化(hua)，為上八洞古仙(xian)女也(ye)。斗姥(lao)(lao)者(zhe)，【無上秘(mi)要】云：斗姥(lao)(lao)天尊乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱(cheng)先天道姥(lao)(lao)天尊。

金身老母：座(zuo)下(xia)金黃(huang)色鳳椅，身穿(chuan)(chuan)印有金鳳凰圖像(xiang)的紅服(fu)裝(zhuang)。頭戴金簪一枚(mei) 。托天(tian)老母：座(zuo)下(xia)紅色鳳椅，身穿(chuan)(chuan)純淺黃(huang)色的服(fu)裝(zhuang)。身懷法寶“遮天(tian)綾”。

仙(xian)師老(lao)母(mu)廟是(shi)靈(ling)山老(lao)母(mu)（靈(ling)山圣母(mu)、青霄元君）是(shi)中國民間(jian)信仰的女仙(xian)之一(yi)，作為(wei)中國道教高級(ji)別(bie)女神之一(yi)，全稱(cheng)為(wei)福慧(hui)圓(yuan)滿大慈大悲靈(ling)山老(lao)母(mu)，俗稱(cheng)靈(ling)山老(lao)母(mu)，靈(ling)山娘娘，靈(ling)山老(lao)母(mu)菩薩。

背陰老母(mu)(mu)是驪山老母(mu)(mu)。背陰老母(mu)(mu)也被稱作驪山老母(mu)(mu)，老母(mu)(mu)乃(nai)斗姥所化，為上八洞古(gu)仙女也。武當(dang)山道教稱其道號為玉清圣祖紫元君(jun)。傳(chuan)說驪山老母(mu)(mu)居于驪山，道觀中供奉有她的圣像。

有人說她就是女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，當年(nian)補(bu)天之(zhi)后，女(nv)媧娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)雖然(ran)力竭(jie)而死，不過神仙嘛，一(yi)轉(zhuan)身，一(yi)變換又成了另一(yi)個人。

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天盤老母是哪位神仙

是盤古，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地首生盤古。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)分一到九重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)；天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)盤老(lao)祖是排(pai)九重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)首位(wei)，也是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)第一任(ren)皇帝。他是中國古代傳說中開天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)辟地的(de)神(shen)。

老母(mu)(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是觀(guan)音菩薩的俗(su)稱(cheng)。“老母(mu)(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”是中國沿海地區對觀(guan)世音菩薩化身人(ren)間婦(fu)女身形的世俗(su)化稱(cheng)謂。那里(li)的人(ren)們在小孩出生時就(jiu)有將其“過(guo)繼”給“老母(mu)(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”等(deng)習俗(su)，以求(qiu)“老母(mu)(mu)”保佑其平安成長。

是(shi)盤(pan)古(gu)，天地(di)首生盤(pan)古(gu)。天界分一到九(jiu)重天；天盤(pan)老祖(zu)是(shi)排九(jiu)重天的首位(wei)，也是(shi)天界第一任皇帝。他(ta)是(shi)中(zhong)國古(gu)代傳說中(zhong)開(kai)天辟地(di)的神。在天地(di)還沒有(you)開(kai)辟以前(qian)，宇(yu)宙就(jiu)像是(shi)一個大雞蛋一樣(yang)混(hun)沌一團(tuan)。

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梵語八字真言

此(ci)陀羅(luo)尼能(neng)大利益(yi)，憐愍(min)一切(qie)有情諸(zhu)(zhu)(zhu)眾生故，能(neng)斷(duan)諸(zhu)(zhu)(zhu)三惡道，能(neng)為一切(qie)作法，如佛現 在處世無異(yi)。此(ci)是文(wen)殊師利菩薩(sa)自(zi)身，為利諸(zhu)(zhu)(zhu)眾生故，自(zi)變(bian)其身為八(ba)字咒神像(xiang)，能(neng)滿(man)一切(qie)有情意樂等事。

并不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)咒(zhou)是(shi)(shi)密宗，那(nei)個(ge)咒(zhou)的(de)(de)力量才是(shi)(shi)密。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)密宗的(de)(de)意思(si)。這(zhe)(zhe)個(ge)密宗，分成五部(bu)(bu)──東西南北中(zhong)。東方(fang)是(shi)(shi)金(jin)剛部(bu)(bu)，是(shi)(shi)護持(chi)正法的(de)(de)；寶(bao)生(sheng)部(bu)(bu)是(shi)(shi)南方(fang)；蓮花(hua)部(bu)(bu)是(shi)(shi)西方(fang)；羯磨是(shi)(shi)北方(fang)；佛部(bu)(bu)是(shi)(shi)中(zhong)央。現在講(jiang)這(zhe)(zhe)個(ge)〈六字(zi)大明咒(zhou)〉。

佛(fo)(fo)教的(de)八字真言(yan)稱三(san)身(shen)佛(fo)(fo)心(xin)咒中的(de)報身(shen)佛(fo)(fo)心(xin)咒，漢(han)語注音“嗡 嘛 智 牟 耶 薩 列(lie) 德”。八字真言(yan)光明法的(de)起(qi)源是因一切眾生。辛饒彌沃(wo)如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)祖(zu)在南瞻部的(de)中心(xin)，岡底斯神山的(de)附近，象雄圣(sheng)地。

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八字是道教命怎么理解

如果你(ni)有(you)萬年歷，可以自己查一下。網上(shang)也有(you)八字(zi)轉換的網站。只要(yao)輸(shu)入農歷的出(chu)(chu)生年月日時(shi)，就(jiu)可以排出(chu)(chu)一個人的生日。五(wu)行(xing)的概念五(wu)行(xing)是中(zhong)國古代(dai)道(dao)教的系統觀，廣(guang)泛應(ying)用于中(zhong)醫、風水、算命(ming)、相面等(deng)。

算八字(zi)起源于周(zhou)文王的《周(zhou)易(yi)》，它是(shi)伏羲氏(shi)所(suo)創《易(yi)經》演變的一個分(fen)(fen)支，而另一大(da)分(fen)(fen)支為(wei)樸素(su)哲學，其中包括(kuo)中醫和道教等較(jiao)為(wei)系(xi)統的科學。

生辰八字(zi)在中(zhong)國民俗信(xin)仰中(zhong)占有重要地位，古代中(zhong)國道家、星(xing)相家據此推算人(ren)的(de)命運的(de)好壞。這種以(yi)干支(zhi)(zhi)記錄時間的(de)方式從夏朝(chao)開始(shi)就已經使用，但(dan)直至宋朝(chao)的(de)徐(xu)子平才將(jiang)人(ren)們出生時的(de)干支(zhi)(zhi)八字(zi)用來論斷人(ren)事禍福。

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