什么是“三大干龍’’

那么，為什么還要分節呢？因(yin)為，在風水學上，龍節的(de)(de)多(duo)和少它直接與榮華富(fu)貴(gui)的(de)(de)多(duo)少和長與久(jiu)有關。就(jiu)如《天(tian)寶照經》之中所(suo)說的(de)(de)：“節數多(duo)時(shi)富(fu)貴(gui)久(jiu)，一代風光一節龍。

三條干(gan)龍以南海、長江、黃河、鴨(ya)綠江四大水(shui)域為界限。其(qi)中北乾龍經過陰(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)、賀蘭山(shan)(shan)(shan)(shan)，從北京進入(ru)遼海，它(ta)的(de)枝(zhi)(zhi)龍為恒(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)、太(tai)行山(shan)(shan)(shan)(shan)、燕山(shan)(shan)(shan)(shan)。中乾龍經過四川進入(ru)中原，最后隨淮水(shui)入(ru)海，其(qi)枝(zhi)(zhi)龍為終南山(shan)(shan)(shan)(shan)，華山(shan)(shan)(shan)(shan)、泰山(shan)(shan)(shan)(shan)、嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)。

三大干龍 風(feng)水家以南海(hai)、長(chang)江、黃(huang)河、鴨綠(lv)江四水域為界，將中(zhong)華(hua)山(shan)脈地勢分(fen)別三大部分(fen)，稱(cheng)為三大干龍，即北(bei)條干龍、中(zhong)條干龍、南條干龍。徐(xu)善繼《人(ren)子須(xu)知·龍法》：“天下有三處大水；曰黃(huang)河、曰長(chang)江、鴨綠(lv)江。

是中(zhong)干(gan)龍。中(zhong)干(gan)龍是由四川進入(ru)中(zhong)原(yuan)地(di)帶經過陜(shan)西、河南(nan)、湖(hu)北、安徽、山東等省份(fen)泰(tai)山入(ru)海。四川位(wei)于中(zhong)國西南(nan)地(di)區內陸，地(di)處長江上(shang)游，素有天府之(zhi)(zhi)國的(de)美譽，為中(zhong)國道教發源地(di)之(zhi)(zhi)一，古蜀文明發祥地(di)，全世界(jie)最早(zao)的(de)紙幣交子出現(xian)地(di)。

風水中龍(long)的(de)性(xing)質 在人(ren)們的(de)心(xin)目中，想象的(de)動物龍(long)，天驕活潑，忽隱忽現，忽大忽小，下可潛藏(zang)深淵(yuan)，上(shang)可飛騰云間，興云布雨，變化多端(duan)，成了(le)人(ren)們崇拜的(de)對象。

世界龍(long)脈發(fa)源 先天八卦圖 提到(dao)昆(kun)侖山，在中國人的(de)腦(nao)子里(li)首先會想到(dao)那(nei)里(li)有是王母娘(niang)娘(niang)的(de)瑤池(chi)，是住神仙的(de)地方，不管(guan)是古代(dai)(dai)傳說(shuo)還是現代(dai)(dai)小說(shuo)都賦予了昆(kun)侖山與神仙相連的(de)神秘色。

對于中國龍(long)脈(mo)的(de)(de)(de)傳說主要從昆(kun)(kun)侖(lun)山(shan)(shan)講(jiang)起了，一(yi)直(zhi)以(yi)來昆(kun)(kun)侖(lun)山(shan)(shan)都(dou)是(shi)(shi)以(yi)神秘而(er)著(zhu)稱，天地(di)間(jian)所有的(de)(de)(de)靈氣都(dou)是(shi)(shi)來自昆(kun)(kun)侖(lun)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)，所以(yi)這里聚集著(zhu)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)靈氣。而(er)龍(long)脈(mo)起源之地(di)正是(shi)(shi)昆(kun)(kun)侖(lun)山(shan)(shan)，往外發(fa)射出五條龍(long)脈(mo)，而(er)其中的(de)(de)(de)三條就在(zai)中國。

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風水里說的龍脈是什么?

相傳(chuan)中國有十四條(tiao)龍(long)脈，九條(tiao)山(shan)(shan)龍(long)與五條(tiao)水龍(long)。山(shan)(shan)龍(long)分別(bie)是天山(shan)(shan)、昆侖山(shan)(shan)、峨眉山(shan)(shan)、秦嶺、太行山(shan)(shan)、長白山(shan)(shan)、恒山(shan)(shan)、泰山(shan)(shan)、衡山(shan)(shan)，也(ye)就常說的四山(shan)(shan)五岳。五條(tiao)水龍(long)分別(bie)是黑(hei)龍(long)江、黃河(he)、淮河(he)、長江、珠江。

風水中借(jie)龍(long)的名(ming)稱來代表(biao)山脈的走向(xiang)、起伏、轉折、變化。因(yin)為(wei)龍(long)善變化，能(neng)(neng)大能(neng)(neng)小，能(neng)(neng)屈能(neng)(neng)伸，能(neng)(neng)隱能(neng)(neng)現(xian)，能(neng)(neng)飛能(neng)(neng)潛。山勢就象龍(long)一(yi)樣變化多(duo)端，故以龍(long)稱呼。平地也有龍(long)脈，其標志是微(wei)地形和水流(liu)。

《考(kao)工記(ji)》云：“天下之勢，兩山之間(jian)必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把(ba)中國山脈(mo)劃(hua)為(wei)四列(lie)九山。風水學把(ba)綿(mian)延的山脈(mo)稱為(wei)龍脈(mo)。

土是(shi)龍(long)(long)的(de)肉、石是(shi)龍(long)(long)的(de)骨、草(cao)木是(shi)龍(long)(long)的(de)毛(mao)發。尋龍(long)(long)首先應該先尋祖宗(zong)父母(mu)山(shan)(shan)脈(mo)，審氣(qi)(qi)脈(mo)別生氣(qi)(qi)，分陰陽。龍(long)(long)脈(mo)指如龍(long)(long)般妖嬌翔(xiang)，飄(piao)忽隘顯的(de)地脈(mo)。地脈(mo)以山(shan)(shan)川走向為其標志，故風水家(jia)稱之為龍(long)(long)脈(mo)，即(ji)是(shi)隨山(shan)(shan)川行走的(de)氣(qi)(qi)脈(mo)。

風(feng)水(shui)學把(ba)起伏的地理(li)（主要(yao)綿(mian)延的山脈(mo)(mo)而(er)不限(xian)于山脈(mo)(mo)）稱為龍(long)脈(mo)(mo)。古代“風(feng)水(shui)術”首推“地理(li)五訣”，就是龍(long)、穴、砂、水(shui)、向(xiang)。相應的活動是“覓龍(long)、察砂、觀水(shui)、點穴、立向(xiang)”。

這些(xie)舉世聞名、舉世無雙的大大小(xiao)小(xiao)山脈--大大小(xiao)小(xiao)的龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)脈，構(gou)成了一幅中華巨(ju)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)圖，是大龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、中小(xiao)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)混雜的臥龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)圖。每條(tiao)大龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)脈都有干龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、支龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、真龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、假龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、飛龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、潛龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、閃龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)、勘測風水首先要搞清楚來龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)去脈，順應龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)脈的走向(xiang)。

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風水師口中的“龍脈”究竟是什么?

這(zhe)些舉世聞名(ming)、舉世無雙的(de)大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)山脈(mo)--大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)龍(long)(long)(long)脈(mo)，構成了一幅中(zhong)(zhong)華巨龍(long)(long)(long)圖(tu)，是大(da)(da)龍(long)(long)(long)、中(zhong)(zhong)小(xiao)龍(long)(long)(long)混雜的(de)臥龍(long)(long)(long)圖(tu)。每條大(da)(da)龍(long)(long)(long)脈(mo)都有干龍(long)(long)(long)、支龍(long)(long)(long)、真(zhen)龍(long)(long)(long)、假龍(long)(long)(long)、飛龍(long)(long)(long)、潛龍(long)(long)(long)、閃龍(long)(long)(long)、勘測風水首先(xian)要(yao)搞清楚來龍(long)(long)(long)去脈(mo)，順應龍(long)(long)(long)脈(mo)的(de)走向。

看主山脈周圍(wei)(wei)的(de)小(xiao)山群，也就是(shi)風水學上說的(de)；“左青龍(long)(long)、右白(bai)虎，前(qian)朱雀、后玄武”。東邊(bian)為青龍(long)(long)，要稍(shao)高點，西邊(bian)的(de)白(bai)虎，要稍(shao)矮(ai)點，這就叫(jiao)做“青龍(long)(long)高大、白(bai)虎不(bu)抬頭”。周圍(wei)(wei)的(de)小(xiao)山不(bu)能是(shi)怪異(yi)嶙峋或者(zhe)陡峭(qiao)之怪形(xing)狀(zhuang)。

要(yao)是(shi)早個一兩百年前，你問這個問題的(de)后果也許是(shi)滿門(men)抄斬，株連九(jiu)族，呵(he)呵(he)。龍脈是(shi)中古傳統堪輿術中對一種(zhong)特殊地理形態的(de)叫(jiao)法(fa)，實際是(shi)藏風蓄水(shui)、大富大貴(gui)的(de)風水(shui)寶地。

誰知道(dao)此時(shi)有一個(ge)年輕(qing)人為(wei)了進村，把爺(ye)爺(ye)的骨灰放在了樹(shu)上，恰巧這棵(ke)樹(shu)上還有最后(hou)一條龍，而(er)這個(ge)少年人就(jiu)是努(nu)爾哈赤。

很(hen)多人看到(dao)“龍(long)(long)脈(mo)(mo)”會聯想(xiang)到(dao)山脈(mo)(mo)，風(feng)(feng)水(shui)(shui)中的(de)“龍(long)(long)”確實指的(de)是山，但龍(long)(long)脈(mo)(mo)不(bu)是山，包括很(hen)多學習風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)朋(peng)友(you)，對于龍(long)(long)脈(mo)(mo)的(de)定義也是很(hen)模(mo)糊。

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風水術語中的“三大干龍”指的是什么 / 查查362

很多人看到“龍(long)(long)脈”會(hui)聯想到山(shan)脈，風水中的(de)“龍(long)(long)”確實指的(de)是(shi)山(shan)，但龍(long)(long)脈不是(shi)山(shan)，包括很多學習風水的(de)朋友，對(dui)于龍(long)(long)脈的(de)定(ding)義也(ye)是(shi)很模(mo)糊。

風水業內公認：昆侖(lun)山(shan)是(shi)“萬山(shan)之祖、龍(long)(long)脈之源”，是(shi)龍(long)(long)中的祖龍(long)(long)（根(gen)龍(long)(long)）。龍(long)(long)脈從(cong)昆侖(lun)開(kai)始(shi)發源延(yan)伸到世界各地。龍(long)(long)脈的布(bu)局(ju)結構(gou)和分級，類似一棵大(da)樹(shu)有根(gen)龍(long)(long)、干龍(long)(long)、支龍(long)(long)、葉龍(long)(long)。

中(zhong)干(gan)，指中(zhong)條(tiao)干(gan)龍(long)。風水(shui)家以南(nan)海(hai)、長江(jiang)、黃河(he)(he)、鴨(ya)(ya)綠江(jiang)四水(shui)域為(wei)界，將中(zhong)華山(shan)脈地(di)勢(shi)分別(bie)三(san)大(da)部(bu)分，稱為(wei)三(san)大(da)干(gan)龍(long)，即北條(tiao)干(gan)龍(long)、中(zhong)條(tiao)干(gan)龍(long)、南(nan)條(tiao)干(gan)龍(long)。徐善繼在(zai)《地(di)理人子須知?龍(long)法》中(zhong)說(shuo)道：“天下有(you)三(san)處大(da)水(shui)：黃河(he)(he)、長江(jiang)、鴨(ya)(ya)綠江(jiang)。

風(feng)水龍(long)(long)脈(mo)(mo)，也就(jiu)是風(feng)水山脈(mo)(mo)，這其中(zhong)就(jiu)有山脈(mo)(mo)的走向和起(qi)伏變化。山脈(mo)(mo)在形態上與龍(long)(long)有很多相似的地(di)方，所以在風(feng)水學上也稱(cheng)之為(wei)龍(long)(long)脈(mo)(mo)。

是(shi)中(zhong)干(gan)龍。中(zhong)干(gan)龍是(shi)由四川(chuan)進入中(zhong)原地(di)帶經過(guo)陜西、河南(nan)、湖北、安徽、山(shan)東等省份泰山(shan)入海(hai)。四川(chuan)位于中(zhong)國西南(nan)地(di)區內陸(lu)，地(di)處(chu)長江上游，素有(you)天府之國的美(mei)譽，為中(zhong)國道教發源地(di)之一(yi)，古(gu)蜀文明發祥(xiang)地(di)，全世界最早的紙幣交子出現地(di)。

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鎮宅青龍什么材質好?

下(xia)面跟著我們一(yi)起來了解下(xia)大門(men)口青(qing)龍位最佳(jia)擺放(fang)物件及鎮宅(zhai)青(qing)龍最佳(jia)擺放(fang)位置。大門(men)口青(qing)龍位放(fang)什么好？青(qing)龍位置放(fang)五帝錢(qian)旺財(cai)五帝錢(qian)是風水學中常用的招財(cai)制煞吉祥物，五帝錢(qian)小(xiao)巧靈(ling)便(bian)，對風水沖(chong)煞、催財(cai)、保平安(an)等都非常有效。

在青(qing)龍之位前放(fang)置紅布或其他鮮艷色的物品，以表示(shi)尊重。 拜請上香，祈求神靈(ling)保佑和(he)平解決問題。 限(xian)制行動(dong)，避(bi)免擾動(dong)神龕(kan)和(he)青(qing)龍之位。

裝具(ju)：合金(jin)裝具(ju)； 制作工藝：全手(shou)工鍛造(zao)； 太極(ji)玄(xuan)(xuan)武劍的由(you)來：太極(ji)玄(xuan)(xuan)武劍是由(you)四神青龍、白虎、朱雀、玄(xuan)(xuan)武四獸組成，代表四方和四季，具(ju)有辟邪求富(fu)之(zhi)意，盛行于漢代。 該款太極(ji)玄(xuan)(xuan)武劍的護手(shou)為太極(ji)圖案，陰陽兩儀(yi)。

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自古以來,中國人都是用什么東西,來鎮住“龍”的, 或者說,能鎮住

中(zhong)國龍自(zi)古以來就是皇(huang)帝的(de)象征，也(ye)(ye)無時(shi)無刻不存在(zai)于(yu)我(wo)們的(de)生活中(zhong)，我(wo)們也(ye)(ye)是龍的(de)傳人，炎(yan)黃子孫。即(ji)使散落于(yu)世界(jie)各地，我(wo)們也(ye)(ye)認同于(yu)自(zi)己(ji)龍的(de)傳人的(de)身(shen)份，從未(wei)改(gai)變，永遠在(zai)堅守著。

在(zai)擺放相關擺件的(de)時候，需要我們多(duo)注意(yi)什么呢？龍(long)擺件的(de)意(yi)義龍(long)，在(zai)中(zhong)國和天地世間萬事萬物都有有聯系。龍(long)在(zai)中(zhong)國傳統(tong)文化中(zhong)是權(quan)勢、高貴、尊榮(rong)的(de)象征，又是幸運與成功的(de)標志。

觀(guan)查每個歷史(shi)時(shi)期(qi)不一樣的龍(long)(long)造型藝術形(xing)狀(zhuang)，從(cong)(cong)沒角到(dao)(dao)有(you)角，從(cong)(cong)無(wu)翼到(dao)(dao)有(you)翼，從(cong)(cong)無(wu)足到(dao)(dao)有(you)足，可看得出龍(long)(long)品牌形(xing)象是通過與時(shi)俱進而產生的。綜合性精神實(shi)質。

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