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風水學是玄學嗎相關內容

什么是玄學與風水

有不同之處,可(ke)以(yi)這么理解。風水(shui)是玄(xuan)學在生活中(zhong)的應(ying)用。玄(xuan)學要比風水(shui)廣。也(ye)深。

玄學(xue), 中(zhong)國魏(wei)晉(jin)時期出現的一種(zhong)崇(chong)尚老莊的思潮,通常(chang)特指魏(wei)晉(jin)玄學(xue)。玄學(xue),是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解(jie)說,產生于魏(wei)晉(jin)時期。玄學(xue)是中(zhong)國魏(wei)晉(jin)時期到宋朝(chao)中(zhong)葉之(zhi)間出現的一種(zhong)崇(chong)尚老莊的思潮。

玄學主(zhu)要(yao)繼承了道(dao)家(jia)(jia)(jia)、神(shen)仙(xian)家(jia)(jia)(jia)、方士(shi)家(jia)(jia)(jia)、巫家(jia)(jia)(jia)、陰陽(yang)家(jia)(jia)(jia)、修煉家(jia)(jia)(jia)、易學等(deng)思想,主(zhu)要(yao)包括山(修道(dao)、修仙(xian)、煉丹、術(shu)法(fa))、醫(中醫)、命(算(suan)命)、相(看相、陰宅、陽(yang)宅、堪輿、風水等(deng))、卜(占(zhan)卜),稱為玄學五術(shu)。

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周易八卦和風水學是迷信嗎?

五(wu)(wu)行指的(de)(de)是(shi)金木(mu)水(shui)火土五(wu)(wu)個理(li)論,我國古代哲(zhe)學(xue)認(ren)為(wei)一(yi)切(qie)的(de)(de)事物都是(shi)由(you)這(zhe)五(wu)(wu)行組成的(de)(de),就像現代科學(xue)認(ren)為(wei)事物是(shi)由(you)原子(zi)組成的(de)(de)一(yi)樣。至于八卦理(li)論是(shi)陰(yin)陽(yang)五(wu)(wu)行在哲(zhe)學(xue)上的(de)(de)一(yi)種延續,在風(feng)水(shui)方面的(de)(de)應用比(bi)較廣泛。

《易經(jing)(jing)》既不是(shi)(shi)科(ke)學又不是(shi)(shi)迷信。而(er)是(shi)(shi)超科(ke)學的(de)易道(dao)之學,是(shi)(shi)啟迪(di)和指導人(ren)類認(ren)識宇宙、自然,人(ren)文、社(she)會,萬事萬物規律的(de)各個學科(ke)總綱。《易經(jing)(jing)》與道(dao)家經(jing)(jing)典《道(dao)德(de)經(jing)(jing)》一樣,都(dou)是(shi)(shi)人(ren)類社(she)會的(de)寶貴財富。

這乍一看,準得說喲,迷信了!可是自(zi)個兒(er)仔細想想,這是不是可以(yi)和我(wo)們學過(guo)的(de)(de)地理知識聯系起(qi)來呢?《周易(yi)》是屬于北半球(qiu)的(de)(de)中國人寫(xie)的(de)(de)。

風水不(bu)是(shi)萬能的(de)。就(jiu)像中醫能治病,但也不(bu)是(shi)萬能的(de)一樣。不(bu)要走極端,風水學深入研(yan)究(jiu)都(dou)是(shi)有其科學依據(ju)的(de)。中間過程被(bei)簡化了(le),列(lie)一個題(ti)目(mu),中間用公式和過程都(dou)省略了(le),只提供(gong)答案(an)。

在很多(duo)時候,很多(duo)人都會把風(feng)水、玄(xuan)學(xue),周(zhou)易等看作(zuo)具有(you)迷(mi)信色的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。其實(shi)那(nei)不(bu)是迷(mi)信,只是在一(yi)種無法(fa)用科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)去解決(jue)的(de)(de)(de)學(xue)問罷了。天(tian)文學(xue)、地理學(xue)和人體科(ke)學(xue)是中國風(feng)水學(xue)的(de)(de)(de)三大科(ke)學(xue)支柱(zhu)。

周易是(shi)(shi)一(yi)本(ben)哲(zhe)學思想書,跟風水,迷(mi)信無關,單卻是(shi)(shi)他們的(de)(de)老(lao)祖宗。 周易研(yan)究(jiu)的(de)(de)是(shi)(shi)社會(hui)自然發(fa)展規律以及為人處世的(de)(de)原則之道,是(shi)(shi)中國哲(zhe)學的(de)(de)老(lao)祖宗,千萬不要抱著迷(mi)信的(de)(de)態度去看。

就是(shi)因為他(ta)的堂(tang)堂(tang)正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)的氣場,那么環境也是(shi)一樣(yang),誰都愿(yuan)意呆在一個堂(tang)堂(tang)正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)——開闊、開明、開朗而又(you)使人舒適的環境里,道理是(shi)相同的。

沒有(you)水(shui),風(feng)水(shui)再好,也(ye)就(jiu)只是(shi)水(shui)中(zhong)(zhong)月,鏡中(zhong)(zhong)花。風(feng)水(shui),風(feng)水(shui),能滿足人的生(sheng)存(cun)、生(sheng)活條件是(shi)關健(jian)。又比如:有(you)管道(dao)橫穿自(zi)家(jia)院上方影響風(feng)水(shui)嗎?——回答(da)是(shi):有(you)管道(dao)橫穿自(zi)家(jia)宅院上方,如果處(chu)理不合理,影響視(shi)線和美觀。

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什么是風水學

西方人更不知道怎樣(yang)來翻(fan)譯(yi),干脆以漢語(yu)拼音(yin)“fengshui”來表示,這也(ye)符(fu)合翻(fan)譯(yi)的法(fa)則(ze)。

下面大家(jia)就跟隨我們一(yi)起(qi)來了解一(yi)下吧。

那么(me)(me),什(shen)么(me)(me)是道教風水學呢?一(yi)起隨我來看看吧(ba)!“風水”為(wei)什(shen)么(me)(me)用這兩(liang)個字?為(wei)什(shen)么(me)(me)不叫“山水”或(huo)其(qi)他呢?風與水兩(liang)者皆(jie)為(wei)流動而無形,可(ke)(ke)流可(ke)(ke)聚,百態不一(yi),故可(ke)(ke)化為(wei)“氣(qi)”,以現(xian)代的詞語可(ke)(ke)以稱為(wei)“能(neng)量”。

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風水是玄學的一種嗎?

簡言之(zhi)(zhi),它(ta)是在漢代儒學衰落的基礎上,為彌(mi)補(bu)儒學之(zhi)(zhi)不足而產生的;是由漢代道家(jia)思想、黃老(lao)之(zhi)(zhi)學演變發展而來(lai)的;是漢末魏初的清談直接演化(hua)的產物(wu)。

風水并非迷信。

玄(xuan)(xuan)學并不是(shi)迷信之學,而(er)是(shi)古(gu)代的一種特(te)定的哲(zhe)學思(si)潮,它從兩漢繁瑣(suo)的經學解放出來,企圖(tu)調和“自(zi)然”與“名教”。玄(xuan)(xuan)學發展于(yu)我國魏晉時(shi)期(qi),在宋朝中葉表現出熱火朝天(tian)的趨(qu)勢。

風(feng)(feng)水學(xue)(xue)(xue)說(shuo)不屬(shu)于(yu)中國的道(dao)(dao)教文化,因為他們完全是(shi)(shi)兩個概念,風(feng)(feng)水學(xue)(xue)(xue)說(shuo)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)玄學(xue)(xue)(xue)跟一(yi)些周易之類的有(you)關,但是(shi)(shi)大部分玄學(xue)(xue)(xue)高人(ren)(ren)都是(shi)(shi)宗教人(ren)(ren)士,而且多為道(dao)(dao)士。

可(ke)惜在唐(tang)宋后,不同學派的(de)太極圖出現以來,逐步發展(zhan)成為(wei)數(shu)支不同生硬的(de)術數(shu)之民間(jian)信仰行業。

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風水到底是玄學還是迷信

婆婆是個篤信(xin)風(feng)水(shui)之人,但學習(xi)家居(ju)風(feng)水(shui)風(feng)水(shui)學多年的她,相信(xin)風(feng)水(shui)的力(li)量,但不迷信(xin)風(feng)水(shui)的傳統。她的信(xin)念很(hen)簡單──風(feng)水(shui)要配合“天時地利人和”。所謂天時,就是要配合氣候。

風水(shui)學是(shi)具有玄幻色的(de)相地(di)之術(shu),其核心內(nei)容是(shi)科(ke)學的(de),因此(ci)應定義(yi)為(wei)學問。風水(shui)學是(shi)中(zhong)國歷史悠(you)久的(de)一門玄術(shu),較為(wei)學術(shu)性的(de)說(shuo)法叫做(zuo)堪輿。是(shi)研究人類賴以生存(cun)發展(zhan)的(de)微觀物質(空(kong)氣、水(shui)和土)和宏觀環境(天地(di))的(de)學說(shuo)。

風(feng)(feng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為(wei)學(xue)術性(xing)的說法叫(jiao)做(zuo)堪輿。風(feng)(feng)就(jiu)是元(yuan)氣(qi)和(he)(he)場能,水就(jiu)是流動和(he)(he)變(bian)化(hua)。

風水學是一(yi)門有(you)悠久歷(li)史的(de)(de)東(dong)方學問,主要研究如(ru)何(he)通過(guo)改(gai)善自然環境中的(de)(de)氣場和(he)身體周(zhou)圍(wei)的(de)(de)布(bu)局(ju)等手(shou)段來改(gai)善個人(ren)和(he)家(jia)庭的(de)(de)運(yun)勢、健康(kang)和(he)財富等方面(mian)的(de)(de)問題(ti)。關于風水學是否(fou)為(wei)科學還是迷信,不同人(ren)有(you)不同的(de)(de)看法。

風水并非迷信。

玄學是一種源于中國傳統文化(hua)的學說,它涉及到(dao)各種超自然現象和神(shen)秘力(li)量(liang),包括命理學、占卜、風水、符(fu)咒等等。在(zai)現代,人們常用“玄學”來形(xing)容(rong)一些迷信或不科學的事物。

風水并非迷信。

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風水是中國道教文化嗎?

地理風(feng)水(shui),乃是道(dao)教的范圍。風(feng)水(shui)學屬道(dao)教重要組成(cheng)部分,也叫青烏堪輿之術。

風(feng)水,是道教的(de)一種(zhong)分支學術。不是佛(fo)(fo)教。在佛(fo)(fo)教看來,所謂風(feng)水,也(ye)只是依報(bao),并(bing)非正(zheng)報(bao)。一個(ge)人(ren)(ren)的(de)正(zheng)報(bao),是由自(zi)己的(de)前世今生的(de)善惡之業造成(cheng)的(de),與風(feng)水無關。或者說,風(feng)水是隨著一個(ge)人(ren)(ren)的(de)善惡報(bao)應而顯(xian)現的(de)環(huan)境(jing)。

理氣派風(feng)水(shui)的(de)“九星”說即(ji)是借鑒(jian)道教,風(feng)水(shui)典籍(ji)《九天玄女(nv)青囊海角經》是借了道教神(shen)仙譜中(zhong)的(de)“玄女(nv)”之名(ming)。青龍(long)、白(bai)虎、朱(zhu)雀、玄武原本(ben)是道教中(zhong)四個方(fang)位的(de)保(bao)護神(shen),風(feng)水(shui)借其(qi)名(ming)形成“四靈’模式。

風水(shui)屬于(yu)道教五(wu)術(shu)中(zhong)的“相(xiang)(xiang)”,下面直接(jie)是(shi)百度轉帖,打字太麻煩:所謂(wei)“相(xiang)(xiang)”,一般包括“印相(xiang)(xiang)、名相(xiang)(xiang)、人相(xiang)(xiang)、家相(xiang)(xiang)、墓(mu)相(xiang)(xiang)(風水(shui))”等五(wu)種,以(yi)觀察存在于(yu)現(xian)象(xiang)界形(xing)相(xiang)(xiang)的一種方術(shu)。

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什么是“風水”,有完整的理論體系么?

風水(shui)學屬(shu)于在陰陽(yang)五行、干(gan)支運氣、卦畫爻像理論指(zhi)導下,從動態整(zheng)體角度專門研究天(tian)道、地(di)道與人(ren)道關系,教人(ren)如何利用天(tian)時地(di)利人(ren)和,達到天(tian)人(ren)合(he)趨(qu)吉避兇、改善人(ren)生命運的一(yi)門學問。

問題三(san)(san):風(feng)水(shui)的原(yuan)(yuan)理(li)是(shi)什么?風(feng)水(shui)不是(shi)萬能? 原(yuan)(yuan)理(li): 天文學(xue)、地(di)理(li)學(xue)和(he)人(ren)體科(ke)(ke)學(xue)是(shi)中(zhong)國風(feng)水(shui)學(xue)的三(san)(san)大(da)科(ke)(ke)學(xue)支柱。天、地(di)、人(ren)合(he)一是(shi)中(zhong)國風(feng)水(shui)學(xue)的最高原(yuan)(yuan)則。

天(tian)、地(di)、人合一是(shi)中(zhong)國風(feng)水學(xue)的(de)最高原則。中(zhong)國古代科(ke)學(xue)家仰觀天(tian)文,俯察地(di)理,近(jin)取(qu)諸(zhu)身(shen),遠取(qu)諸(zhu)物,經上下五千年的(de)實踐(jian)、研究、歸納(na)和感悟,形(xing)成了著稱于世的(de)東方科(ke)學(xue)——中(zhong)國風(feng)水學(xue)。

風水(shui)這一名字起始于中國晉朝托(tuo)名為郭(guo)璞(pu)(公元276——324年)所著(zhu)的《葬書(shu)》。書(shu)曰(yue):“葬者,乘生氣(qi)也(ye)。”經曰(yue):“氣(qi)乘風則散,界水(shui)則止(zhi)(zhi),古人聚之(zhi)使不散,行之(zhi)便有止(zhi)(zhi)。故(gu)謂之(zhi)‘風水(shui)’”。

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