八字得令,得地,得生,得助分別是什么意思

怎么算八(ba)(ba)字硬(ying)不硬(ying) 八(ba)(ba)字身(shen)硬(ying)的基(ji)本條件及含義 八(ba)(ba)字硬(ying)，也就是我們所說的八(ba)(ba)字身(shen)旺(wang)。那么怎么算八(ba)(ba)字身(shen)弱(ruo)身(shen)旺(wang)呢(ni)？說得朦朧(long)點，就是看這個人的五(wu)行(xing)個數，日主出生月的月份，五(wu)行(xing)透干、藏根的問題。

得令：比如乙(yi)(yi)木生(sheng)(sheng)寅(yin)月或卯月；得生(sheng)(sheng)：如乙(yi)(yi)亥日，乙(yi)(yi)木得坐下亥水生(sheng)(sheng)，得根：如乙(yi)(yi)遇辰，辰中(zhong)藏中(zhong)乙(yi)(yi)木，也算是乙(yi)(yi)木之(zhi)根；得助(zhu)：天(tian)干有(you)比劫(jie)吧，如天(tian)干再碰到甲或乙(yi)(yi)。

后十五日(ri)才是水主事(shi)，何(he)來金生三月就以(yi)旺而論呢？八字財星(xing)不透，春(chun)秋當是木(mu)(mu)榮之時，更需(xu)要(yao)火(huo)來發泄(xie)(xie)木(mu)(mu)的菁華，財星(xing)才能為(wei)我(wo)所用(yong)。這個八字無(wu)方無(wu)局(ju)不成格，單用(yong)丙火(huo)調侯，曬土泄(xie)(xie)木(mu)(mu)，使金得以(yi)安身。

怎么(me)(me)算(suan)八(ba)字硬(ying)(ying)不(bu)硬(ying)(ying) 八(ba)字身(shen)硬(ying)(ying)的(de)(de)基(ji)本條件及含義 八(ba)字硬(ying)(ying)，也就(jiu)(jiu)是我們所說(shuo)(shuo)的(de)(de)八(ba)字身(shen)旺。那么(me)(me)怎么(me)(me)算(suan)八(ba)字身(shen)弱(ruo)身(shen)旺呢？說(shuo)(shuo)得朦朧點，就(jiu)(jiu)是看這個人(ren)的(de)(de)五(wu)行個數，日主出生月的(de)(de)月份，五(wu)行透干、藏根(gen)的(de)(de)問題。

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八字中的得令,得生,得根,得助究竟是什么!能具體講講嗎?

凡進入中(zhong)宮(gong)之星(xing)(xing)，就(jiu)叫當(dang)令(ling)(ling)之星(xing)(xing)。所謂當(dang)令(ling)(ling)，就(jiu)是(shi)得(de)令(ling)(ling)于當(dang)時，好像輪流值(zhi)班(ban)(ban)一(yi)(yi)樣，到某一(yi)(yi)時間，就(jiu)由(you)某一(yi)(yi)星(xing)(xing)值(zhi)班(ban)(ban)，所以當(dang)令(ling)(ling)之星(xing)(xing)又(you)叫當(dang)值(zhi)之星(xing)(xing)。如果遇著某星(xing)(xing)當(dang)值(zhi)，此星(xing)(xing)就(jiu)是(shi)旺星(xing)(xing)。

第一， 財星喜(xi)身(shen)(shen)旺(wang)。其必須是命(ming)局喜(xi)用(yong)神(shen)，財星既然是命(ming)局喜(xi)用(yong)神(shen)，那(nei)必定是偏弱。所(suo)以身(shen)(shen)旺(wang)之人，喜(xi)用(yong)神(shen)都是處(chu)于(yu)偏弱地位。喜(xi)用(yong)神(shen)偏弱而逢大運、流年(nian)生(sheng)扶，它理所(suo)當然就(jiu)旺(wang)了起來，這就(jiu)是喜(xi)用(yong)神(shen)在命(ming)局中的具(ju)體作用(yong)。

得(de)生(sheng)(sheng)：八字中(zhong)有(you)(you)正偏(pian)印幫生(sheng)(sheng)日(ri)主(zhu)。 得(de)助：日(ri)干得(de)其他四(si)柱天干比劫幫身(shen)。 得(de)令：日(ri)干出(chu)生(sheng)(sheng)于對(dui)自身(shen)五行有(you)(you)利的月份，處于旺地（沐浴、帝旺、長生(sheng)(sheng)、冠帶、臨官(guan)）。怎么看八字命(ming)硬(ying)不硬(ying) 日(ri)干是(shi)否得(de)令。

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測八字中的“得令”是什么意思?

所(suo)以八字取(qu)格的關(guan)鍵(jian)就是月令(ling)，格局(ju)成(cheng)了，再看(kan)大運的配合(he)，就是榮枯；格局(ju)不成(cheng)，大運即使再好，也好不到哪去。這就好比一個人，心臟沒了，就別說還有什么生命(ming)、生活、生機了。月令(ling)就好比人的心臟。

得(de)月令是命書上的一個術語，用來形容命主(zhu)出生的月份(fen)對(dui)自己是什么(me)樣的關系---主(zhu)要是說明五行關系。比如，代表(biao)命主(zhu)的日干是甲或乙(yi)，因(yin)為甲乙(yi)屬木，他要是出生在純春季的時令里，就叫(jiao)做得(de)令，此(ci)外的季節都叫(jiao)失令。

再(zai)細分，一季有三(san)個月(yue)(yue)，只有前兩(liang)個月(yue)(yue)---寅月(yue)(yue)和(he)卯(mao)月(yue)(yue)五行才屬木，辰月(yue)(yue)屬土(tu)，所以生在寅卯(mao)月(yue)(yue)又叫得月(yue)(yue)令，生在辰月(yue)(yue)還不(bu)能叫得月(yue)(yue)令。丙(bing)丁火夏季，庚辛(xin)金秋季，壬癸(gui)水冬(dong)季，以此類推。

意(yi)思就是(shi)八字身強(qiang)，一般這種人缺乏上進心，人喜歡(huan)安逸，有點懶。

意思是(shi)你生(sheng)那天的日干(gan)在你出生(sheng)的那個月(yue)的月(yue)支下處在長生(sheng)到帝旺之間叫做得令，沒有(you)其他干(gan)支的幫忙叫不得力(li)。

得(de)令，是(shi)(shi)當令的五行(xing)，如(ru)甲木(mu)(mu)，春季出生，寅卯辰(chen)月(yue)就(jiu)是(shi)(shi)得(de)令。不(bu)得(de)勢(shi)(shi)(shi)，勢(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)氣勢(shi)(shi)(shi)，地支成局，方局，比劫多(duo)，印助，就(jiu)是(shi)(shi)得(de)勢(shi)(shi)(shi)。如(ru)果孤單就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)得(de)勢(shi)(shi)(shi)。如(ru)甲木(mu)(mu)，支無寅卯辰(chen)未(wei)亥，天干無甲乙，無印，就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)得(de)勢(shi)(shi)(shi)。

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八字中的得令,得生,得根,得助究竟是什么!能具體講講嗎?

日(ri)干(gan)(gan)(gan)得令(ling)，就(jiu)是(shi)指日(ri)干(gan)(gan)(gan)和月支配合時(shi)為(wei)長(chang)生，冠帶，臨官，帝旺，還(huan)有(you)陽干(gan)(gan)(gan)逢墓(mu)根(gen)。這(zhe)就(jiu)得令(ling) .陽干(gan)(gan)(gan)逢墓(mu)根(gen)，必(bi)須是(shi)陽日(ri)干(gan)(gan)(gan)和月支的關系是(shi)墓(mu)，也稱為(wei)有(you)根(gen)，只要其他沒有(you)過多克(ke)泄，就(jiu)是(shi)旺命(ming)。

日主雖非生于(yu)旺相之(zhi)月(yue)，但能(neng)坐(zuo)下(xia)通根(gen)，支(zhi)得(de)生旺之(zhi)氣(qi)(qi)，亦即四柱之(zhi)地支(zhi)是日主之(zhi)長生，祿旺之(zhi)地，謂之(zhi)得(de)地，根(gen)深，根(gen)重，得(de)氣(qi)(qi)則旺。失氣(qi)(qi)或無根(gen)，為弱，稱之(zhi)為失地。

后十五(wu)日才是水主事，何來金(jin)生三月就以旺(wang)而(er)論(lun)呢？八(ba)(ba)字(zi)財星(xing)不透，春秋當是木(mu)榮之時，更需要火(huo)來發泄(xie)木(mu)的菁華，財星(xing)才能為(wei)我所用。這個八(ba)(ba)字(zi)無(wu)方無(wu)局不成格，單用丙(bing)火(huo)調(diao)侯，曬土(tu)泄(xie)木(mu)，使(shi)金(jin)得以安身(shen)。

八(ba)字(zi)算命的八(ba)大步驟(zou) 首先看日主得(de)令(ling)、得(de)地(di)、得(de)勢、得(de)氣(qi)的具體狀況。得(de)令(ling)：看日主生(sheng)于何月何季節(jie)，來判(pan)斷其生(sheng)、旺、死(si)、絕、囚。例如(ru)，春季：木旺，火相(xiang)，水休，金(jin)囚，土死(si)。

看八字(zi)強弱的(de)(de)方法：看日干在所生的(de)(de)月(yue)份(fen)得令(ling)還是不得令(ling)；如日干甲、乙見月(yue)支寅、卵，丙(bing)、丁見月(yue)支巳、午(wu)，戊、己見月(yue)支已(yi)、午(wu)或辰、戍(shu)、丑、未，都(dou)屬于(yu)最佳的(de)(de)得令(ling)生旺狀態，所以(yi)這日干就(jiu)強。

將以上得(de)(de)令、得(de)(de)生、得(de)(de)地、得(de)(de)助的總(zong)和，增減其遠(yuan)近、生克(ke)、刑(xing)合沖(chong)(chong)害的成(cheng)分。然(ran)后(hou)，將克(ke)日(ri)干(gan)(gan)的官殺，耗日(ri)干(gan)(gan)的正(zheng)偏財(cai)，泄(xie)日(ri)干(gan)(gan)的食傷總(zong)和，增減其遠(yuan)近、生克(ke)、刑(xing)合沖(chong)(chong)害的成(cheng)分。兩相比較，生扶日(ri)干(gan)(gan)的力(li)量更大，為身旺。

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八字得令,得地,得生,得助分別是什么意思

慢慢的(de)理解 木旺(wang)(wang)于春(chun)，火旺(wang)(wang)于夏，金(jin)旺(wang)(wang)于秋。庚金(jin)生(sheng)辰(chen)月，怎么(me)會是(shi)旺(wang)(wang)了？如果(guo)這個不(bu)明白，你看(kan)一下(xia)金(jin)在十二地支的(de)狀(zhuang)態(tai)，不(bu)過(guo)是(shi)養，而(er)(er)不(bu)是(shi)祿或旺(wang)(wang)。辰(chen)土養金(jin)只能(neng)說是(shi)月令(ling)有助而(er)(er)不(bu)等于庚金(jin)就(jiu)旺(wang)(wang)了。

得令：由于四柱八字論命術(shu)中，月支最重要，故首當(dang)其沖應(ying)該看的就是(shi)日干(gan)(gan)是(shi)否能夠得到月支之(zhi)助(zhu)(zhu)氣，若得到一(yi)定(ding)的助(zhu)(zhu)氣，此(ci)即(ji)是(shi)得令；若得不到，即(ji)時失令；如日干(gan)(gan)受月支之(zhi)氣后呈現了(le)健旺的狀態，即(ji)為(wei)得令，日干(gan)(gan)通月氣助(zhu)(zhu)力。

?八(ba)字入門的基本步驟(zou)熟悉十(shi)神及十(shi)神間的相互(hu)關(guan)系(xi) 生(sheng)辰八(ba)字除了看(kan)四柱(zhu)八(ba)個(ge)字之外(wai)，還需要看(kan)十(shi)神。

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八字中得令怎么理解,越詳細越好

意思是你生(sheng)那天的(de)日干在(zai)你出(chu)生(sheng)的(de)那個(ge)月(yue)的(de)月(yue)支(zhi)(zhi)下處在(zai)長生(sheng)到(dao)帝旺之(zhi)間叫做得令，沒有其他干支(zhi)(zhi)的(de)幫忙叫不得力。

）所謂得(de)月令(ling)就是得(de)天(tian)時，是說你的(de)日元(yuan)(yuan)得(de)到了月令(ling)的(de)幫扶。它關(guan)系到日元(yuan)(yuan)的(de)強弱、格局的(de)選定等。

亥是(shi)甲木的長生之(zhi)地)，這些(xie)都叫八字得(de)(de)令或秉令，可(ke)依此類推(tui)八字的日干(gan)是(shi)否得(de)(de)令，但得(de)(de)令并(bing)不(bu)一定就八字旺相，必須得(de)(de)令、得(de)(de)地、得(de)(de)勢三者(zhe)得(de)(de)其二才能說(shuo)八字身旺或叫身強(qiang)。

得(de)令(ling)：由于(yu)四柱(zhu)八字(zi)論命術(shu)中，月支最重要，故(gu)首當其沖應該(gai)看的就是日干是否能(neng)夠(gou)得(de)到(dao)月支之助(zhu)氣(qi)，若得(de)到(dao)一定的助(zhu)氣(qi)，此即是得(de)令(ling)；若得(de)不到(dao)，即時(shi)失令(ling)；如日干受月支之氣(qi)后呈(cheng)現了健(jian)旺的狀態，即為得(de)令(ling)，日干通月氣(qi)助(zhu)力。

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八字里的(得令而旺)中“令”指的是什么?

分析日(ri)(ri)干(gan)的(de)旺(wang)衰，具體就是看八字命(ming)局中除日(ri)(ri)干(gan)以外的(de)，其余七個(ge)字對日(ri)(ri)干(gan)的(de)生、助、克、泄、合、絆、刑、沖(chong)、耗的(de)力量如何而定的(de)。在八字命(ming)局中，這七個(ge)字無論離日(ri)(ri)干(gan)遠(yuan)近(jin)，均能直接(jie)或間接(jie)的(de)對日(ri)(ri)干(gan)發生作用(yong)，均不(bu)可忽視。

意思是(shi)你(ni)生那(nei)天的日干在(zai)你(ni)出生的那(nei)個月的月支(zhi)下處在(zai)長生到帝旺之間叫做得令，沒有其(qi)他干支(zhi)的幫忙叫不得力(li)。

日(ri)干(gan)(gan)身(shen)旺，則需要克(ke)制(zhi)，故(gu)克(ke)制(zhi)日(ri)干(gan)(gan)的五(wu)行(xing)(xing)(xing)，即該八(ba)字喜用的五(wu)行(xing)(xing)(xing)，生扶日(ri)干(gan)(gan)的五(wu)行(xing)(xing)(xing)，即該八(ba)字忌諱的五(wu)行(xing)(xing)(xing)。

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八字月令是什么意思

月(yue)令即月(yue)支，日(ri)主所生的(de)月(yue)份，決定日(ri)主旺衰主要成份。財官(guan)印綬為順(shun)局(ju)，殺傷劫刃為逆局(ju)，順(shun)局(ju)喜生助，逆局(ju)喜制伏。

得月(yue)令是命(ming)書(shu)上的一個術(shu)語，用來形(xing)容命(ming)主出(chu)生的月(yue)份(fen)對自己是什么樣的關系---主要(yao)是說(shuo)明五行關系。比(bi)如(ru)，代表命(ming)主的日干是甲(jia)或乙(yi)，因為甲(jia)乙(yi)屬木，他(ta)要(yao)是出(chu)生在(zai)純春季的時令里，就叫(jiao)做得令，此外(wai)的季節都叫(jiao)失(shi)令。

有說(shuo)法，女(nv)大(da)三抱金磚啊，年命相合，日支相合，信息(xi)同(tong)步。

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八字中什么是得令?

得(de)令(ling)(ling)(ling)：由于四柱八字論命術中，月(yue)支最重要，故首(shou)當其沖(chong)應該看(kan)的就(jiu)是日干(gan)是否能夠得(de)到(dao)月(yue)支之助氣(qi)，若(ruo)得(de)到(dao)一(yi)定的助氣(qi)，此即是得(de)令(ling)(ling)(ling)；若(ruo)得(de)不到(dao)，即時失令(ling)(ling)(ling)；如日干(gan)受月(yue)支之氣(qi)后呈現了健旺的狀態，即為得(de)令(ling)(ling)(ling)，日干(gan)通月(yue)氣(qi)助力。

問題二：當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)和(he)(he)得(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)什么意思(si) 當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)和(he)(he)得(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)一個意思(si)。 令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)時(shi)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)、時(shi)節的意思(si) 當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)正(zheng)(zheng)當(dang)其時(shi) 得(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)到了那個時(shi)節 問題三：五(wu)行當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)什么意思(si) 五(wu)行當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling) 春旺(wang)木(mu) 夏旺(wang)火 秋旺(wang)金 冬旺(wang)水(shui) 四(si)季末旺(wang)土(tu) 木(mu)生在春天的正(zheng)(zheng)二月為當(dang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。

得(de)(de)令(ling) 得(de)(de) ： 得(de)(de) dé 獲取(qu)，接受(shou)：得(de)(de)到。得(de)(de)失。得(de)(de)益。得(de)(de)空（k恘(qiu)g ）。得(de)(de)便(bian)。得(de)(de)力。得(de)(de)濟。心(xin)得(de)(de)。適(shi)合：得(de)(de)勁。得(de)(de)當(dang)？令(ling) ： 令(ling) líng 〔令(ling)狐〕a．古地(di)名，在今山(shan)西省(sheng)臨猗縣(xian)一(yi)帶；b．復姓。

亥是(shi)(shi)甲(jia)木的(de)長生(sheng)之地)，這些都叫八(ba)(ba)(ba)字得(de)令(ling)或秉令(ling)，可依此類推八(ba)(ba)(ba)字的(de)日干是(shi)(shi)否得(de)令(ling)，但得(de)令(ling)并(bing)不一(yi)定就八(ba)(ba)(ba)字旺相，必(bi)須得(de)令(ling)、得(de)地、得(de)勢三者(zhe)得(de)其二才能說八(ba)(ba)(ba)字身旺或叫身強。

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八字中的得令,得生,得根,得助究竟是什么!能具體講講嗎?

怎么(me)算(suan)八(ba)字硬(ying)(ying)不硬(ying)(ying) 八(ba)字身(shen)硬(ying)(ying)的基本條件及含義 八(ba)字硬(ying)(ying)，也(ye)就是我們所(suo)說的八(ba)字身(shen)旺。那么(me)怎么(me)算(suan)八(ba)字身(shen)弱身(shen)旺呢？說得朦朧點，就是看這個人(ren)的五行個數，日主出(chu)生月(yue)的月(yue)份，五行透(tou)干、藏(zang)根的問題。

喜(xi)用(yong)神是(shi)八(ba)字的(de)平衡支點(dian)，是(shi)醫(yi)治八(ba)字之病的(de)藥。喜(xi)用(yong)神的(de)取法也是(shi)個復雜的(de)過程(cheng)，不(bu)(bu)懂命理者不(bu)(bu)可(ke)妄下結論。如(ru)果喜(xi)用(yong)神取錯了，起名就跟著錯了。

例一：得(de)令：日(ri)(ri)(ri)干(gan)旺于月支，處長(chang)生(sheng)、沐浴(yu)、冠(guan)帶、臨官、帝旺之地。得(de)地：日(ri)(ri)(ri)干(gan)在(zai)其余各支中得(de)長(chang)生(sheng)(須(xu)陽(yang)日(ri)(ri)(ri)干(gan))、祿刃（支中藏干(gan)的本(ben)氣(qi)為比(bi)，為劫)，或逢(feng)墓庫(ku)（陽(yang)日(ri)(ri)(ri)干(gan)逢(feng)墓庫(ku)為有根，陰(yin)日(ri)(ri)(ri)干(gan)無氣(qi)，故無根)。

若是(shi)(shi)日干得地支(zhi)的長生、祿刃、逢墓庫的能量，少于克我(wo)、泄我(wo)、耗我(wo)的能量（異類能量），那么就是(shi)(shi)身弱了。

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