草莓视频官网

五行四時旺衰的方法相關內容

五行旺衰基數表

如何斷強弱,看日元生于何月,看五行在各季中的強弱,有了日元五行在出生月的強弱分析后,還要比較一下四柱中其余七個五行跟日干生克關系所成的結果。
1.生扶日干的五行多,則強。什么是生扶,印生,比劫扶
2.克泄日干的五行多,則弱。什么是克泄,官殺為克,食傷為泄。
3.凡通根坐庫,不論四季,均作旺論。
4.干支同類為通根,如甲寅,乙卯,庚辛之類。
5.干支相生為坐庫,{印}如支水干木,支土干金。支生干,生我。
6.通氣:生我者為通氣,例如甲辰,辰宮之癸水生甲木,甲申,申宮之壬水生甲木之類,此乃墓庫之余氣,根之輕也。 也就是地支的暗藏之中的天干有生日干的天干。
自整理:
令指的是四季,這里單指月令:
當令者旺(指日干五行和月令五行相同);
令生者相(指月令五行生日干五行);
生令者休(指日干五行生月令五行);
克令者囚(指日干五行克月令五行);
令克者死(指月令五行克日干五行);
我指的是五行,也指的是日干:同我者旺,生我者相,我生者休,我克者囚,克我者死。
一.五行旺衰表:
五行四時








































【旺】 處于旺盛狀態。【相】 處于次旺狀態。【休】 休然無事,亦即退休。
【囚】 衰落被囚。【死】 被克制而生氣全無。
日干旺衰
判斷日干旺衰, 是推命最關鍵的一步, 一生吉兇禍福的推斷由此開始
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令
得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根)
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助
身旺的判斷條件
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺.反之為弱。
強弱篇
論命以日干為主,稱之曰身,身之強弱,關系最為緊要,故首論之。
論身強,身強之構成
(一)月令旺相:如甲木日干,生于春冬。
(二)多幫扶:如甲木日干,四柱多水多木(四柱,即年月日是四個干支也)。
(三)支得氣:如甲木日干,生于亥年寅日卯時(甲生于亥臨官于寅,帝旺于卯,氣盛為得氣)。身強之區別
(一)最強:既當令,又多幫扶(當令即月令旺相)。例如:甲寅丁卯甲子甲子甲木旺于春月,又卯為帝旺故當令四柱,又有四木兩水幫扶之,故成最強。
(二)中強:僅多幫扶而失令(失令即月令衰弱)。例如:甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。又為絕地,故失令。然四柱有三水座。木幫扶,故成中強。僅得令而少幫扶。例如:甲寅丙子壬寅丙午壬水旺于冬,子月又為帝旺,故得令,然四柱全無別位金水幫扶,故亦成中強。
(三)次強:既不當令,又少幫扶,但年日時支得氣。例如:辛亥丁酉甲寅丁卯甲木死于秋,故失令天干又全無水木幫扶,僅亥年長生寅日臨官,卯時帝旺,酉月受胎,皆得氣,故成為次強耳。
身強之喜忌身強喜抑,抑之構成原因有四:
(一)受克:即克我,如甲木見金克。
(二)被泄:即我生,如甲木見火泄。
(三)被分:即我克,如甲木見土分。
(四)氣衰:如甲木見辰巳午未申酉戌(見甲木篇論氣條)。
身強忌扶,扶之構成原因有三:
(一)受生:即生我,如甲木見水。
(二)得授:即同我,如甲木見木。
(三)氣盛:如甲木見亥子丑寅卯(見甲木篇論氣條)。
論身弱
身弱之構成
(一)月令衰弱:如甲木日干,生于夏秋。
(二)多克泄:如甲水日干四柱多金多火。
(三)支失氣:如甲木日干,逢巳年午日申時(甲木病巳死午絕申,氣衰,為失氣)。
身弱之區別
(一)最弱:既失令,又多克泄,例如:戊申庚申甲午庚午甲木死于秋(最衰)。故失令,四柱又有丙火之泄,四金之克。故成為最弱。
(二)中弱:僅多克泄,而當令。例如:丙辰庚寅甲午庚午甲木日干,四柱雖有三火之泄,兩金一克,然
甲木旺于春(最旺),頗當令,故即成為中弱。僅失令而少克泄。例如:甲寅丙子丁卯己巳丁火雖死于冬(最弱)。而失令,然四柱并不復見水克與土泄,且有四木兩火之幫扶,故亦成為中弱。
(三)次弱:既不失令,又少克泄,但年日時支無氣。例如:辛巳辛丑壬寅癸卯壬水旺于冬,當令,天干又有兩金一水之幫扶,僅巳年壬絕。寅日壬病,卯時壬死,丑月壬衰。四支失氣,故即成為次弱。身弱之喜忌身弱喜扶,扶之構成,見前論身強之喜忌。身弱忌抑,抑之構成,見前論身強之喜忌。
為了您的安全,請只打開來源可靠的網址
打開網站 取消
來自: //hi.baidu.com/sch999/blog/item/6882431a942857138718bf72...

12508

如何判斷我的五行八字旺衰及用神等

根據你生日的天干在月份中的旺衰及八字中五行分量來判斷。
八字:
官 劫 日 才
乙 己 戊 癸
丑 卯 午 丑
辛己癸 乙 己丁 辛己癸
傷劫才 官 劫印 傷劫才
四支旺衰:
養 沐 帝 養
當月節氣:驚蟄(5日23:17);中氣:春分(21日0:14)
命主從4歲8月13天開始行大運,于每一交運年的十月十二日交運。
大運:
比 印 梟 官 殺 才 財 傷
戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁
4 14 24 34 44 54 64 74
1989 1999 2009 2022 2029 2039 2049 2059
運支旺衰:
長 養 胎 絕 墓 死 病 衰
年柱: 天乙 太極 國印 華蓋 空亡
月柱: 災煞 咸池 喪門 披麻
日柱: 太極 文昌 將星 羊刃 元辰 咸池
時柱: 天乙 太極 國印 華蓋 空亡
戊寅:
丁丑:天乙 太極 國印 華蓋 空亡
丙子:天乙 太極 空亡
乙亥:國印 驛馬 空亡 吊客
甲戌:太極 月德 華蓋 空亡 披麻
癸酉:將星
壬申:天乙 天德 文昌 驛馬 天喜 喪門
辛未:天乙 太極 金輿
八字五行個數(本氣) :0個金,2個木,1個水,1個火,4個土
八字五行個數(含余氣):2個金,2個木,3個水,1個火,5個土
八字五行得分:
土:34 火:11 同類得分:45
金:8 木:28 水:14 異類得分:50
相差:-5 綜合旺衰得分:-7 八字偏弱
比劫:34 印綬:11 官殺:28 才財:14 食傷:8
五行平均分數是:19.0,大于平均數的五行為偏旺,小于平均數的五行為偏弱,請操作人員注意。
命局分析:
本命屬牛,海中金命。
戊日干生卯月,處沐浴之地,得令但不得力,正官臨旺地,為正官格。天干正官透出,得令而旺。天干劫財透出幫身,在卯月不得令,地支有強根,幫身有力。天干正財透出,在卯月得令但不得力,且地支無強根,正財無力。地支午火正印,在卯月得生有力。
卯月戊土,取火為用神,木為喜神。
《窮通寶鑒》調侯用神參考:
戊土生于卯月(丙甲癸):無丙照暖,戊土不生,無甲疏劈,戊土不靈,無癸滋潤,萬物不長,先丙次甲次癸。
財官透出(chu),為一富貴之命。...

5059

關于五行的四時宜忌,懂的才進

應(ying)該是五行的(de)四時宜(yi)忌吧,呵呵論四時之木(mu)宜(yi)忌: 窮通寶鑒上說:\\"春(chun)天的(de)木(mu), 還帶有剩余的(de)寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲(qu)的(de)禍患; 如果是...

20224

怎樣準確判定五行的休囚旺衰!

易(yi)理(li)(li)(li)相(xiang)通(tong)。我們(men)利用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)五(wu)行(xing)(xing)(xing)生克(ke)來研(yan)究票時(shi)(shi)難免會考(kao)慮(lv)到(dao)日主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)。我們(men)在(zai)(zai)分(fen)(fen)析(xi)八(ba)字(zi)時(shi)(shi)也(ye)需(xu)要(yao)分(fen)(fen)析(xi)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai),因為(wei)(wei)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)是(shi)(shi)(shi)判(pan)(pan)定用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)依據(ju)。兩(liang)者道理(li)(li)(li)相(xiang)同(tong)(tong),手(shou)法相(xiang)同(tong)(tong)。對于(yu)普通(tong)四柱(zhu)(沒有(you)太多(duo)變化(hua)(hua)(hua)(hua))有(you)點(dian)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)能(neng)(neng)一(yi)(yi)眼看(kan)出(chu)(chu)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)喜忌(ji)。在(zai)(zai)實(shi)際預測過(guo)(guo)程中,許(xu)多(duo)高手(shou)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)眼看(kan)出(chu)(chu)八(ba)字(zi)格局(ju)(ju)、喜忌(ji)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai),而且(qie)定位準確,那是(shi)(shi)(shi)來源(yuan)于(yu)自(zi)(zi)己多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛心修煉、實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan),在(zai)(zai)分(fen)(fen)辨(bian)之時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)嚴格邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)(li),而是(shi)(shi)(shi)憑借一(yi)(yi)種(zhong)直(zhi)覺,也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)條件(jian)反射,其實(shi)我們(men)許(xu)多(duo)人(ren)(ren)在(zai)(zai)自(zi)(zi)己熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域都是(shi)(shi)(shi)憑借反射來行(xing)(xing)(xing)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)分(fen)(fen)析(xi)比(bi)(bi)較復(fu)雜,所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)很(hen)(hen)多(duo)人(ren)(ren)到(dao)最后(hou)都演變成條件(jian)反射來進(jin)行(xing)(xing)(xing)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)。眼力(li)(li)差一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)學(xue)了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)偷懶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法,將八(ba)字(zi)歸納成許(xu)多(duo)格局(ju)(ju),然(ran)后(hou)根(gen)據(ju)格局(ju)(ju)來取(qu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen),這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)調侯用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)。八(ba)字(zi)結合(he)流年(nian)時(shi)(shi)運(yun)出(chu)(chu)現(xian)五(wu)行(xing)(xing)(xing)變化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中會產(chan)生各種(zhong)奇(qi)點(dian),對應著(zhu)人(ren)(ren)生會比(bi)(bi)較容(rong)易(yi)發生什(shen)(shen)(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi),許(xu)多(duo)推演命理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)為(wei)(wei)了(le)(le)方(fang)便(bian)記憶和運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),就(jiu)(jiu)將這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)奇(qi)點(dian)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)來標記,這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)。但(dan)實(shi)際運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)中神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)多(duo)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驗(yan),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)也(ye)有(you)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai),有(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)之分(fen)(fen),創造之人(ren)(ren)憑著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)覺可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)這(zhe)(zhe)(zhe)個標記什(shen)(shen)(shen)么(me)之時(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),什(shen)(shen)(shen)么(me)時(shi)(shi)候不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),而這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)直(zhi)覺往(wang)往(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)易(yi)隨(sui)著(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)保留(liu)下(xia)(xia)來。而有(you)些(xie)(xie)(xie)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)卻非(fei)常管用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),只要(yao)能(neng)(neng)夠出(chu)(chu)現(xian)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)(neng)夠管用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),比(bi)(bi)如德(de)秀貴(gui)人(ren)(ren),只要(yao)一(yi)(yi)出(chu)(chu)現(xian)就(jiu)(jiu)表示五(wu)行(xing)(xing)(xing)會向金水木火土某(mou)一(yi)(yi)個方(fang)向急(ji)劇歸位。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)有(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)之分(fen)(fen),歸根(gen)為(wei)(wei)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)量值變化(hua)(hua)(hua)(hua)。 看(kan)來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)五(wu)行(xing)(xing)(xing)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)(li)演繹八(ba)字(zi)分(fen)(fen)析(xi)。我們(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)分(fen)(fen)析(xi)過(guo)(guo)程簡(jian)化(hua)(hua)(hua)(hua),按以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)幾(ji)個步驟執行(xing)(xing)(xing)。 1)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日干(gan)(gan)作(zuo)為(wei)(wei)分(fen)(fen)析(xi)對比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心點(dian),其他生克(ke)制化(hua)(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)(shi)對其發生;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)支(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)時(shi)(shi)令參(can)考(kao)點(dian),其它干(gan)(gan)支(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)都是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)來判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai); 2)地(di)支(zhi)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)成藏(zang)干(gan)(gan)進(jin)行(xing)(xing)(xing)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan),藏(zang)一(yi)(yi)干(gan)(gan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)100%計;藏(zang)兩(liang)干(gan)(gan)按7:3比(bi)(bi)例(li)調整;藏(zang)三干(gan)(gan)按6:3:1的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)例(li)調整;(這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)將許(xu)多(duo)書籍中提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)上(shang)下(xia)(xia)通(tong)透、是(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)得(de)力(li)(li)得(de)令轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)成實(shi)際演算方(fang)法,通(tong)過(guo)(guo)此(ci)法計算以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)幾(ji)個概念(nian)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵蓋(gai)在(zai)(zai)其中) 3)計算完(wan)畢后(hou)要(yao)考(kao)慮(lv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)柱(zhu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)程度(du),相(xiang)鄰干(gan)(gan)支(zhi)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)力(li)(li)大(da),隔遠干(gan)(gan)支(zhi)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)力(li)(li)小(xiao); 4)按照(zhao)生克(ke)制化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則來對日干(gan)(gan)進(jin)行(xing)(xing)(xing)評估; 以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)從靜態角度(du)來分(fen)(fen)析(xi)日主旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai),從而為(wei)(wei)取(qu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)打下(xia)(xia)基礎(chu);但(dan)同(tong)(tong)時(shi)(shi)要(yao)考(kao)慮(lv)到(dao)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)(hua),五(wu)行(xing)(xing)(xing)間有(you)合(he)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)合(he)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)化(hua)(hua)(hua)(hua),有(you)相(xiang)克(ke)與(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)反受(shou)欺(qi)侮,有(you)相(xiang)刑與(yu)隔位不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)刑,有(you)貪合(he)忘生忘克(ke)忘沖等等,這(zhe)(zhe)(zhe)主要(yao)取(qu)決于(yu)參(can)與(yu)角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身強度(du)。等理(li)(li)(li)清了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)關(guan)系后(hou)再看(kan)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)與(yu)日主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生克(ke)關(guan)系,從而更準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位日主旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)。 日主旺(wang)(wang)(wang)極(ji)宜(yi)疏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)克(ke),往(wang)往(wang)采用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)通(tong)關(guan)疏瀉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則取(qu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong),偏旺(wang)(wang)(wang)宜(yi)克(ke)宜(yi)瀉。平(ping)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)字(zi)就(jiu)(jiu)該從八(ba)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫寒燥(zao)濕(shi)角度(du)來考(kao)慮(lv)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)取(qu)舍。目(mu)前流行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)字(zi)軟件(jian)中,多(duo)數(shu)取(qu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)比(bi)(bi)較僵(jiang)化(hua)(hua)(hua)(hua),南(nan)方(fang)八(ba)字(zi)軟件(jian)大(da)體情況下(xia)(xia)能(neng)(neng)夠取(qu)準用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen),但(dan)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)分(fen)(fen)析(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)準確。 為(wei)(wei)了(le)(le)方(fang)便(bian)大(da)家(jia)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)(duan)五(wu)行(xing)(xing)(xing)生旺(wang)(wang)(wang),我給(gei)大(da)家(jia)提供真(zhen)假(jia)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)表,這(zhe)(zhe)(zhe)張經(jing)過(guo)(guo)平(ping)原驗(yan)證與(yu)修正(zheng):地(di)支(zhi)真(zhen)假(jia)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)表:天干(gan)(gan)真(zhen)假(jia)旺(wang)(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)表:...

13378

五行納音

納音五行 術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的,所以《考元》曰:“大衍之數五十,其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之,余數滿十去之,余一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土,各取所生之五行為納音”。 以甲子、乙丑為例:甲九子九,乙八丑八,其數之和為三十四,于四十九內減之,余十五,去十不用而余五,五為宮音,屬土,土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行(簡稱納音五行)就是“金”。 六十甲子納音 六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍后,被規定下來,為了記憶的方便,還做了一個《六十甲子納音歌》,如下: 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆燈火 丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 以“甲子乙丑海中金”為例,術數家是這樣解釋的: 甲九子九,乙八丑八,其數之和為三十四,于四十九內減之,余十五,去十不用而余五,五為宮音,屬土,土能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的。余者類推。 這說明,干支經過納音化合后,原有的五行會發生變化。而經納音化出的五行,每一行都有六種,并且強弱、喜好各不相同。那種僅僅根據五行個數判斷命格里面缺少那一行的算法并不準確。比如今年為己丑年。原五行,己為土,丑為土,納音卻化合為霹靂火,發生了很大變化。 2010年2月4日立春以后是庚寅年(立春以前仍為己丑年)。屬虎的。花甲納音為松柏木。陽木。原五行,庚屬金,寅屬木,納音化合為松柏木。
麻(ma)煩采納,謝謝!...

6924

如何在手上查納音五行?

由于(yu)歌訣(jue)太長,記(ji)憶起來頗不容易(yi),更(geng)別說去(qu)應用了(le)。我們不妨先伸(shen)出(chu)你的左手(shou),按下圖把甲乙丙(bing)丁…十(shi)天干及金(jin)木水火土五行標記(ji)在手(shou)上(如下圖):

納音五行掌

然后把(ba)十二(er)地支分成三組(zu)如下:

1、子丑 午未

2、寅卯 申酉

3、辰巳 戌亥

具體應用(yong)時(shi)看是(shi)(shi)哪一(yi)組(zu)干支(zhi)(zhi)(zhi)組(zu)合,先用(yong)左(zuo)手拇指(zhi)點到這一(yi)組(zu)干支(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)天(tian)干所在位(wei)置上,然(ran)后看其地支(zhi)(zhi)(zhi)所在的(de)(de)序數順時(shi)針數,數到的(de)(de)位(wei)置即是(shi)(shi)這組(zu)干支(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)納(na)音五行。如(ru)甲辰這組(zu)干支(zhi)(zhi)(zhi)先在食指(zhi)的(de)(de)根部找到“甲”,因辰的(de)(de)序數為3,3落(luo)在中指(zhi)的(de)(de)中部,故“甲辰”的(de)(de)納(na)音就是(shi)(shi)五行就是(shi)(shi)“火(huo)”,其它(ta)以此(ci)類推!

...

801

展開(kai)全文(wen)