擁有前世記憶的人是真的嗎,真的會有人擁有前世的記憶嗎

為何相信(xin)自(zi)己有前(qian)世(shi)的(de)人，會對那(nei)些似乎(hu)身(shen)臨其(qi)境但實際上不(bu)存(cun)在的(de)“前(qian)世(shi)印(yin)象”深信(xin)不(bu)疑？心理(li)學家(jia)指出，最近的(de)這(zhe)項試驗(yan)再次說(shuo)明記憶本身(shen)其(qi)實是很容易被扭曲或重建的(de)。記憶的(de)這(zhe)項特性可以解釋具(ju)有前(qian)世(shi)印(yin)象的(de)人的(de)記憶錯覺。

上一輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂就(jiu)會一直存在于我們(men)的(de)(de)(de)記(ji)憶之中(zhong)，也(ye)會給我們(men)這輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)認知(zhi)帶來很大的(de)(de)(de)困擾(rao)，現實中(zhong)我們(men)大部分人(ren)是不(bu)會有上輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)，如果(guo)真的(de)(de)(de)存在上輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)話，也(ye)就(jiu)不(bu)會如此(ci)的(de)(de)(de)糾(jiu)結是否有前世今生(sheng)了(le)。

擁有(you)前世記憶的(de)人(ren)是(shi)真的(de)嗎 [而(er)告(gao)光目，汝母不(bu)久，當生汝家。才覺饑寒，即當言說。]這就(jiu)告(gao)訴她(ta)(ta)：你的(de)母親不(bu)久，她(ta)(ta)會又到人(ren)間來；這就(jiu)告(gao)訴她(ta)(ta)，脫離(li)。因為她(ta)(ta)舍財造像，恭敬的(de)，她(ta)(ta)的(de)母親脫離(li)。

比如一(yi)些真(zhen)正的(de)禪師(shi)，很(hen)容易得到前世的(de)信息，因為(wei)他們經常打坐(zuo)來(lai)約束自己(ji)的(de)身體習慣，靈(ling)魂的(de)覺悟會(hui)逐漸提高(gao)。喚醒過往記憶(yi)的(de)幾件事孩子能(neng)回憶(yi)起(qi)前世。

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前世的記憶真的存在嗎?

存(cun)在。我們這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)的眾生，都有(you)前(qian)(qian)世(shi)，今生，來世(shi)。有(you)興趣的話(hua)，我為(wei)你(ni)解(jie)說一下相關的佛法(fa)吧。佛法(fa)告(gao)訴我們，人(ren)的身體死后(hou)，神(shen)識（可以理(li)解(jie)成靈魂），還繼續存(cun)在，并且，要(yao)依據生前(qian)(qian)的善與惡，分六個(ge)去處，這(zhe)叫六道(dao)輪回(hui)。

不是轉世。

真的(de)(de)有。不過對這(zhe)個輪回轉世的(de)(de)認識和實證是(shi)如人飲水，冷暖自知。知道(dao)的(de)(de)人信，沒(mei)見過或者實證過的(de)(de)人，無論(lun)他(ta)人怎么說都無法(fa)確切相信，就算信，也是(shi)半信半疑。因為首先自身沒(mei)有根本依(yi)據(ju)，也無法(fa)判斷他(ta)人說的(de)(de)究竟是(shi)真是(shi)假。

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18235

人真的有前世記憶嗎?怎么解釋關于前世記憶的真實事件?

人會(hui)不會(hui)有(you)前世的(de)(de)記(ji)憶？這個問題如果從生(sheng)物(wu)學，醫學或(huo)者物(wu)理學的(de)(de)角度(du)來看(kan)，是(shi)找不到能(neng)夠證明有(you)前世的(de)(de)證據。我想這個問題也不是(shi)指望著從嚴(yan)謹的(de)(de)科學角度(du)來解釋這個問題。

我認為前世一說都是(shi)(shi)虛(xu)幻的(de)(de)，但是(shi)(shi)不(bu)排(pai)除沒有(you)這個可能，因為有(you)新聞證明過有(you)人(ren)有(you)保存過前世的(de)(de)記憶(yi)，但是(shi)(shi)這科不(bu)科學也是(shi)(shi)不(bu)容易查證的(de)(de)，畢竟(jing)這不(bu)是(shi)(shi)用普通的(de)(de)驗證能證明出來的(de)(de)東西。

但是最讓Doreen震撼的(de)是有一(yi)次(ci)William對她(ta)說(shuo)，“別擔心，媽媽。我會照顧你。”這種(zhong)兒童(tong)回憶起自(zi)己“前世”的(de)案例并(bing)不算特別稀奇(qi)，可能每個人都(dou)時有耳聞。

很(hen)(hen)貼切的。同(tong)理可證，如果有(you)比我們人類更(geng)高(gao)級(ji)的生物，他們就很(hen)(hen)容易看到我們的前世今生來世（我們卻看不(bu)(bu)見(jian)也不(bu)(bu)相(xiang)信，原理和蛹們是一樣）。很(hen)(hen)多人不(bu)(bu)相(xiang)信輪回。

真(zhen)的(de)(de)(de)有(you)前世記憶(yi)嗎？人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)有(you)限，不(bu)管是善良(liang)的(de)(de)(de)還是邪惡的(de)(de)(de)都會(hui)在一(yi)定的(de)(de)(de)時候走到生(sheng)命的(de)(de)(de)盡頭(tou)，然后(hou)注(zhu)入新的(de)(de)(de)生(sheng)命。人(ren)(ren)死之后(hou)的(de)(de)(de)意識也跟(gen)著逝去，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)尸體就像(xiang)是落葉泥土腐爛(lan)一(yi)樣(yang)，完全是大自(zi)然的(de)(de)(de)規(gui)律。

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6474

前世記憶是真實存在的嗎

前世(shi)今生(sheng)是(shi)否存在，這是(shi)一個(ge)讓人(ren)好奇又難以回(hui)答的(de)問題。像不同(tong)的(de)宗教和文化對于輪回(hui)和轉(zhuan)世(shi)有著不同(tong)的(de)看(kan)法和解釋。有些人(ren)相信，我們的(de)靈魂在死后會進入另一個(ge)身(shen)體，繼(ji)續經歷不同(tong)的(de)生(sheng)命。

等這(zhe)個(ge)眾生臨命終的時候，六(liu)識(shi)都去了(le)，七(qi)識(shi)也走(zou)了(le)，就剩第八識(shi)沒(mei)有走(zou)。這(zhe)第八識(shi)從什(shen)么地方(fang)(fang)走(zou)，什(shen)么地方(fang)(fang)就是(shi)煖的、熱(re)的。譬(pi)如：要是(shi)這(zhe)第八識(shi)從腳心(xin)走(zou)，這(zhe)腳心(xin)就是(shi)熱(re)的；從腿(tui)上走(zou)，腿(tui)就是(shi)熱(re)的。

但是最讓Doreen震撼的是有一次William對她說，“別擔(dan)心(xin)，媽(ma)媽(ma)。我會照顧你(ni)。”這(zhe)種兒童回憶(yi)起自(zi)己“前世(shi)”的案例并不算特別稀奇，可能(neng)每個(ge)人都時有耳聞。

而(er)等過幾天甚至(zhi)幾年(nian)之后，當夢(meng)得到了應驗(yan)，他(ta)們會(hui)驚(jing)訝(ya)地“認(ren)出”陌生的境況。預見(jian)就這樣變(bian)成了回(hui)憶(yi)(yi)。另(ling)一些人則把這些歸咎(jiu)于在強情緒(xu)作用下(xia)產(chan)生的世代相傳(chuan)的“先祖記憶(yi)(yi)”。

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17226

真有人能記得前世嗎

佛教(jiao)之(zhi)中有(you)輪回轉生(sheng)(sheng)的說法，即“六道輪回”，意思就是眾(zhong)生(sheng)(sheng)死了又生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)了又死，生(sheng)(sheng)死不已(yi)，像車輪一樣轉動不停，循環不已(yi)。

人會不會有前世的記憶？這(zhe)個(ge)問題(ti)(ti)如果從生物學，醫學或者(zhe)物理學的角(jiao)度(du)來看(kan)，是(shi)找不到(dao)能夠證明有前世的證據。我想(xiang)這(zhe)個(ge)問題(ti)(ti)也不是(shi)指(zhi)望(wang)著從嚴謹的科(ke)學角(jiao)度(du)來解(jie)釋(shi)這(zhe)個(ge)問題(ti)(ti)。

一(yi)個小(xiao)女孩居然能記得(de)自己前世的(de)記憶(yi)。這件事情，讓許多研究的(de)專家都(dou)對(dui)輪(lun)回(hui)轉(zhuan)世深(shen)信不疑。

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6045

人會不會有前世的記憶?

最簡(jian)單的方(fang)法就是花錢，找(zhao)很(hen)厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞(ya)州(zhou)立大學(xue)史蒂文森教授，世(shi)界最著名(ming)的前世(shi)輪(lun)回(hui)研究權(quan)威專(zhuan)家。

上一輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂就會(hui)一直(zhi)存在于我們(men)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶之中(zhong)，也(ye)(ye)會(hui)給我們(men)這輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知帶(dai)來很(hen)大的(de)(de)(de)(de)困擾，現實中(zhong)我們(men)大部分人是不(bu)會(hui)有上輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)，如(ru)果真(zhen)的(de)(de)(de)(de)存在上輩(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)話，也(ye)(ye)就不(bu)會(hui)如(ru)此的(de)(de)(de)(de)糾結(jie)是否(fou)有前世今(jin)生了。

人會不(bu)會有(you)前世的(de)記憶？這個(ge)問(wen)題如果(guo)從生物學，醫學或者物理學的(de)角度來(lai)(lai)看，是找不(bu)到能夠(gou)證明(ming)有(you)前世的(de)證據。我(wo)想這個(ge)問(wen)題也不(bu)是指望著從嚴謹的(de)科(ke)學角度來(lai)(lai)解釋(shi)這個(ge)問(wen)題。

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17377

為什么有人能記得自己的前世,前世真的存在嗎?

存在(zai)。我(wo)們這個世界的(de)(de)眾生，都有前世，今生，來世。有興趣的(de)(de)話，我(wo)為你(ni)解說一下(xia)相關的(de)(de)佛(fo)法吧(ba)。佛(fo)法告訴我(wo)們，人的(de)(de)身體死后，神識（可以(yi)理解成靈(ling)魂），還(huan)繼續存在(zai)，并且，要(yao)依據生前的(de)(de)善與(yu)惡，分六個去處(chu)，這叫六道輪回。

這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)如果從生物學(xue)(xue)，醫學(xue)(xue)或(huo)者物理學(xue)(xue)的(de)角度(du)來看，是找不到能夠證(zheng)明有前世的(de)證(zheng)據。我(wo)想這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)也不是指望著(zhu)從嚴謹的(de)科學(xue)(xue)角度(du)來解釋這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)。

有的人業障輕一些，能(neng)知道自己(ji)的前世。但是(shi)那是(shi)非常少得了(le)。真(zhen)的有輪回，六(liu)道輪回。

前世今(jin)生是否存在，這是一(yi)(yi)個讓人(ren)好奇又(you)難(nan)以回答的(de)問題。像不同(tong)(tong)(tong)的(de)宗教和文化對于輪回和轉世有著不同(tong)(tong)(tong)的(de)看法和解釋。有些(xie)人(ren)相信(xin)，我們的(de)靈魂在死后會進入(ru)另一(yi)(yi)個身體，繼續經(jing)歷不同(tong)(tong)(tong)的(de)生命。

擁有(you)前(qian)世(shi)記憶的(de)人(ren)是真(zhen)的(de)嗎 [而(er)告(gao)光目，汝母(mu)不(bu)久，當(dang)生汝家(jia)。才覺饑寒，即當(dang)言(yan)說。]這(zhe)就告(gao)訴她(ta)：你的(de)母(mu)親不(bu)久，她(ta)會又到人(ren)間來；這(zhe)就告(gao)訴她(ta)，脫(tuo)離。因為她(ta)舍財造像，恭敬的(de)，她(ta)的(de)母(mu)親脫(tuo)離。

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6777

人真的能夠擁有前世記憶嗎?

英(ying)國有一位老人，從(cong)小常(chang)憶(yi)(yi)起前(qian)世(shi)在兩千多(duo)年前(qian)古城佩特拉的情景，后來他專(zhuan)門協(xie)助考古學家，依靠對前(qian)世(shi)的回(hui)憶(yi)(yi)，發(fa)現了許(xu)多(duo)未被(bei)發(fa)現的遺址。

存在。我們這個(ge)世(shi)界(jie)的眾生，都有前世(shi)，今生，來(lai)世(shi)。有興趣(qu)的話，我為你解(jie)說一下相(xiang)關(guan)的佛法吧(ba)。佛法告訴我們，人的身體死后，神識（可以理解(jie)成(cheng)靈魂），還繼(ji)續存在，并且，要依據生前的善與惡，分六個(ge)去(qu)處(chu)，這叫六道輪回(hui)。

最簡單(dan)的(de)(de)方法就是(shi)花錢，找很(hen)厲害的(de)(de)心理(li)師（譬如，美國維(wei)吉尼(ni)亞州立大學(xue)史蒂文(wen)森教授，世界(jie)最著名(ming)的(de)(de)前世輪回研(yan)究(jiu)權威(wei)專家。

上(shang)一(yi)(yi)輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂就會(hui)一(yi)(yi)直存在(zai)于我(wo)們的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)之(zhi)中，也(ye)會(hui)給我(wo)們這輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)認知帶來(lai)很大的(de)(de)(de)(de)困擾，現實中我(wo)們大部分人是不會(hui)有(you)上(shang)輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)，如果真(zhen)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)上(shang)輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)話，也(ye)就不會(hui)如此的(de)(de)(de)(de)糾結(jie)是否有(you)前世(shi)今生了。

人(ren)到底能不(bu)能擁有前世的記憶，個人(ren)是不(bu)這(zhe)么認為(wei)的，因(yin)為(wei)從(cong)科學的角度來(lai)說，人(ren)的記憶就(jiu)是人(ren)所經歷的東西(xi)，這(zhe)些畫片的碎片進入了(le)(le)自己的大腦，然后經過(guo)此裝回進入了(le)(le)海(hai)馬體，變成了(le)(le)長(chang)期記憶，人(ren)就(jiu)會(hui)擁有對以前的回憶。

而這個世(shi)界上(shang)沒有任何人(ren)，有義務去感受自己的痛(tong)苦，苦難。似(si)乎遇(yu)到(dao)的幸運(yun)(yun)或(huo)運(yun)(yun)氣是自然界的精確法律(lv)，這實際(ji)上(shang)是由于你(ni)在(zai)前世(shi)曾播(bo)下的“好人(ren)”業力(li)。

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18690

人會記得上輩子的記憶嗎?

有的。就連(lian)最(zui)近媒體都報道過湖南通道侗族(zu)自治縣(xian)坪(ping)陽鄉出現(xian)過一百多個能夠記得起前世(shi)今生的人的案例。世(shi)俗稱其為“再(zai)生人”。

曾經有人(ren)(ren)聲稱記(ji)(ji)得(de)前(qian)(qian)世的(de)自己(ji)，這(zhe)個人(ren)(ren)這(zhe)一世叫(jiao)做唐(tang)江山(shan)，而(er)他(ta)卻跟父母表示，自己(ji)的(de)前(qian)(qian)世其實(shi)叫(jiao)陳明道。而(er)唐(tang)江山(shan)的(de)事跡(ji)，也曾被(bei)廣泛報道。神(shen)奇的(de)是，他(ta)不僅僅能夠清晰的(de)說(shuo)出自己(ji)前(qian)(qian)世的(de)名字(zi)，而(er)且(qie)還能夠記(ji)(ji)起前(qian)(qian)世的(de)故(gu)事。

另外 通過(guo) 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推(tui)薦(jian)嘗(chang)試），等方(fang)法都可以(yi)回憶起(qi)一(yi)些前世的事(shi)情，這方(fang)面的例子很多(duo)很多(duo)。

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8670

人真的有前世的記憶嗎?

其(qi)實(shi)我(wo)們(men)每個人活在當今(jin)的世(shi)界上(shang)。

真的有。不(bu)過(guo)對這(zhe)個輪(lun)回轉世的認識和實證(zheng)是如人(ren)飲水，冷暖(nuan)自知。知道的人(ren)信，沒見過(guo)或者實證(zheng)過(guo)的人(ren)，無(wu)論他(ta)人(ren)怎么(me)說(shuo)都無(wu)法(fa)確切相(xiang)信，就算(suan)信，也(ye)是半信半疑。因為首(shou)先自身沒有根本(ben)依據，也(ye)無(wu)法(fa)判斷他(ta)人(ren)說(shuo)的究(jiu)竟是真是假。

最簡單的方法就是花錢，找很厲(li)害的心(xin)理師（譬如，美國維吉尼亞(ya)州立大學史蒂(di)文森教授，世(shi)界最著(zhu)名的前世(shi)輪回研究權威(wei)專家(jia)。

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