請教何為"內卦為貞,外卦為悔
一是周(zhou)文王(wang)的(de)乾坤(kun)學說(shuo)，他認為先有天(tian)(tian)地，天(tian)(tian)地相交而生成(cheng)萬物，天(tian)(tian)即乾，地即坤(kun)，八(ba)卦其(qi)余六卦皆為其(qi)子女：震為長(chang)男(nan)，坎為中男(nan)，艮為少(shao)男(nan)；巽為長(chang)女，離為中女，兌為少(shao)女，是為文王(wang)八(ba)卦，又稱后天(tian)(tian)八(ba)卦。
外(wai)卦(gua)(gua)的(de)(de)引(yin)證解釋是：⒈重卦(gua)(gua)中的(de)(de)上卦(gua)(gua)，即六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)(gua)中的(de)(de)上三爻。亦(yi)稱悔(hui)。引(yin)《左傳·僖公十(shi)(shi)五年》：“蟲之貞，風也(ye)；其悔(hui)，山也(ye)。”杜預注：“內卦(gua)(gua)為貞，外(wai)卦(gua)(gua)為悔(hui)。
內(nei)卦(gua)'，上(shang)三(san)爻稱外(wai)卦(gua)。引證解釋⒈《易》卦(gua)的下(xia)三(san)爻稱“內(nei)卦(gua)”，上(shang)三(san)爻稱外(wai)卦(gua)。引《左傳·僖公十五年》“《蠱》之貞，風也；其悔，山也”晉杜預注(zhu)：“內(nei)卦(gua)為貞，外(wai)卦(gua)為悔。
凡相鄰(lin)兩(liang)爻，如陰(yin)爻在陽爻之下(xia)，則稱為(wei)“承(cheng)剛(gang)”，簡稱“承(cheng)”，象(xiang)征卑微者(柔弱者)順承(cheng)尊高者(剛(gang)強者)，請求(qiu)援助。這時爻義的兇吉要看具體情況而(er)定，一般說來，兩(liang)爻陰(yin)陽當(dang)位(wei)者為(wei)吉，兩(liang)爻陰(yin)陽不當(dang)位(wei)者多兇。
通俗地解釋：曾經有古人(ren)把上卦(gua)(gua)(gua)下卦(gua)(gua)(gua)分別稱為悔(hui)卦(gua)(gua)(gua)、貞卦(gua)(gua)(gua)。而今人(ren)稱之為外卦(gua)(gua)(gua)、內卦(gua)(gua)(gua)。至于你的問題，你的問的問題可能不對，有悔(hui)和有悔(hui)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)不同的含(han)義。
【譯文】隨(sui)(sui)卦(gua)象征屈己從人，善擇(ze)所(suo)(suo)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)意。其卦(gua)德(de)下(xia)震(zhen)動(dong)、上兌悅，內(nei)動(dong)之(zhi)(zhi)以(yi)德(de)，外悅之(zhi)(zhi)以(yi)言(yan)，則天下(xia)人皆(jie)慕其行(xing)而隨(sui)(sui)從之(zhi)(zhi)，故謂之(zhi)(zhi)隨(sui)(sui)。物相隨(sui)(sui)從之(zhi)(zhi)時則順，故必大(da)為亨通，并利于固守正道，而無所(suo)(suo)咎害。隨(sui)(sui)，即隨(sui)(sui)從。
外卦(gua)(gua)的(de)詞語解(jie)釋(shi)(shi)是(shi)：重卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)上(shang)卦(gua)(gua)，即(ji)六(liu)十四卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)上(shang)三爻。亦(yi)(yi)稱(cheng)悔。外卦(gua)(gua)的(de)詞語解(jie)釋(shi)(shi)是(shi)：重卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)上(shang)卦(gua)(gua)，即(ji)六(liu)十四卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)上(shang)三爻。亦(yi)(yi)稱(cheng)悔。結構是(shi)：外(左右結構)卦(gua)(gua)(左右結構)。注音是(shi)：ㄨㄞ_ㄍㄨㄚ_。
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