內蒙古結婚有什么習俗?

嬰(ying)兒在(zai)(zai)襁褓(bao)時期，在(zai)(zai)內(nei)蒙古東部(bu)地(di)區(qu)，一般皆備有木制(zhi)搖籃(lan)(lan)，籃(lan)(lan)內(nei)鋪有軟物(wu)品和蕎麥皮厚褥(ru)子，嬰(ying)兒仰(yang)臉臥于其中(zhong)，并用布(bu)繩緊緊地(di)綁(bang)起來(lai)，枕(zhen)的(de)是裝滿糜米的(de)小(xiao)硬枕(zhen)頭(tou)，據(ju)說(shuo)這樣(yang)成長的(de)孩子頭(tou)行(xing)與(yu)體形都好看。

回來后，新娘(niang)燒火(huo)，新郎挑水(shui)，給長輩和(he)同(tong)伴燒洗腳水(shui)。婚禮至此即告結束。婚后7天內，新娘(niang)不能(neng)回娘(niang)家(jia)，也不能(neng)到其他地(di)方(fang)住(zhu)宿。歷史上，蒙古族(zu)有男(nan)子可(ke)以另(ling)娶(qu)，而原配妻子卻不能(neng)改嫁的習俗。

蒙古(gu)族(zu)有(you)搶(qiang)婚(hun)和聘婚(hun)兩種婚(hun)煙制(zhi)(zhi)度。 搶(qiang)婚(hun)是奴隸(li)社(she)會的(de)一種婚(hun)姻形(xing)式。公元(yuan)十三(san)世紀以前蒙古(gu)族(zu)社(she)會多半為搶(qiang)婚(hun)制(zhi)(zhi)。如成吉思(si)汗的(de)父親也速該(gai)把(ba)阿禿兒與(yu)訶額侖夫人的(de)成親，就是搶(qiang)婚(hun)形(xing)式。聘婚(hun)是封建社(she)會的(de)一種婚(hun)煙形(xing)。

下大禮（禮）：衣服、錢（協商好）娶(qu)親 到了結(jie)婚當天，男方到女方去娶(qu)親（大多數時辰都是夜里），由娶(qu)親婆帶著新郎(lang)去女方迎娶(qu)新娘、車隊出發時候的(de)人數不固(gu)定(ding)，但是返回的(de)時候人數一定(ding)要(yao)是雙數。

過去漢族(zu)青年的婚(hun)姻(yin)多(duo)由父母包辦，大(da)都是(shi)父母從小(xiao)就給訂了婚(hun)，有的還(huan)指腹為(wei)(wei)婚(hun)，即孩(hai)子(zi)還(huan)未出生，雙方(fang)父母就為(wei)(wei)他(ta)們確立婚(hun)姻(yin)關系。同姓不婚(hun)：即同一姓之男女不相嫁娶，始于(yu)西(xi)周初期，是(shi)周民族(zu)實行族(zu)外婚(hun)時遺(yi)留(liu)下(xia)的規(gui)定。

內(nei)蒙古(gu)(gu)的(de)民族風(feng)俗 內(nei)蒙古(gu)(gu)風(feng)俗習(xi)慣較多，禁忌也有，要聽從地陪安排。 敬獻哈(ha)達(da)：哈(ha)達(da)是(shi)蒙古(gu)(gu)族日(ri)常行禮中不可缺少的(de)物品。敬獻哈(ha)達(da)是(shi)蒙古(gu)(gu)族牧民迎送客人對賓(bin)客表示尊敬和(he)祝福和(he)日(ri)常交往中使用的(de)禮節。

蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族主(zhu)(zhu)要(yao)生活習(xi)俗(su)如(ru)下：蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包為(wei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民族的(de)傳(chuan)統住房。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民族的(de)傳(chuan)統交通運輸工具(ju)主(zhu)(zhu)要(yao)有役(yi)畜(chu)和(he)車輛兩種(zhong)。役(yi)畜(chu)以馬和(he)駱駝為(wei)主(zhu)(zhu)，車輛為(wei)勒勒車。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族的(de)飲食(shi)有糧食(shi)、奶食(shi)、和(he)肉食(shi)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族不吃青牛肉。

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結婚的時候為什么要堵門?

婚禮(li)堵門問題(ti)有如下：第一，有你(ni)的(de)(de)名字，所謂你(ni)的(de)(de)名字，就是當著新娘(niang)的(de)(de)面，說出對新娘(niang)的(de)(de)愛(ai)稱，并且解釋改稱呼(hu)的(de)(de)寓意(yi)與由來(lai)，這個昵稱還(huan)不能是大家聽到(dao)過的(de)(de)，必(bi)須是私(si)下里最親密的(de)(de)稱呼(hu)。

！關(guan)系一(yi)般看熱鬧的(de)給小紅包，關(guan)系好的(de)給大紅包！接(jie)親堵門(men)是(shi)什么意(yi)思結婚堵門(men)是(shi)指結婚當天，男方到女方家迎親時，女方會佯(yang)裝堵住房門(men)，不讓新郎等接(jie)親人員(yuan)直接(jie)接(jie)走新娘的(de)行為。這是(shi)中國的(de)一(yi)種(zhong)結婚習(xi)俗(su)。

保證(zheng)日后永遠疼愛新娘，對她不離不棄，相守到老(lao)，并(bing)且還(huan)要在婚后多(duo)做家(jia)務(wu)，將自己的(de)財產全權交(jiao)由妻子(zi)保管等等。除此之外，還(huan)有(you)更多(duo)樣的(de)結(jie)婚堵門環節，人(ren)們的(de)想(xiang)法越(yue)有(you)趣越(yue)“刁(diao)鉆”，新娘新郎(lang)的(de)結(jie)婚氛圍就(jiu)越(yue)濃厚(hou)。

結婚娘(niang)家(jia)人堵(du)(du)門問題，這是婚禮(li)上必不可少的(de)(de)，至(zhi)于堵(du)(du)門的(de)(de)方式，各不相同，豐富多樣。在我們(men)參加(jia)親戚(qi)朋友的(de)(de)婚禮(li)中，可以見(jian)到(dao)一些常(chang)見(jian)的(de)(de)娘(niang)家(jia)人堵(du)(du)門方式。最常(chang)見(jian)的(de)(de)比如問老婆的(de)(de)出生年月日、具體到(dao)農歷和陽歷都要知(zhi)道(dao)。

我想(xiang)結婚堵門這個習俗，早時(shi)應該(gai)是(shi)讓(rang)男方在(zai)門外懇求女(nv)方家人將女(nv)兒(er)嫁給他，并在(zai)此(ci)時(shi)當著眾親友許下承諾，善(shan)待、呵護(hu)女(nv)孩，讓(rang)她終身(shen)幸福，以此(ci)體現女(nv)兒(er)的珍貴。

俗話(hua)說：嫁(jia)漢嫁(jia)漢，穿衣(yi)吃飯。這句民謠體現(xian)出了男人(ren)對(dui)于家庭的(de)(de)責任，也一度成為那個(ge)時代(dai)女(nv)性(xing)擇偶(ou)的(de)(de)標準，實(shi)際上直到(dao)今(jin)天，在考驗新郎官是否足夠有擔當的(de)(de)問題(ti)上，女(nv)方家人(ren)可是沒少花心思琢磨，因(yin)此，“堵門(men)”也就應運而生(sheng)。

堵門游戲定義是在接親時(shi)迎合當天的(de)(de)喜慶(qing)氛圍，象征著美好與長久(jiu)。那么接親時(shi)娘(niang)家(jia)人的(de)(de)攔(lan)門游戲有哪些(xie)呢？大多數時(shi)候伴娘(niang)都會在門外攔(lan)截(jie)新郎，出(chu)各種各樣的(de)(de)難題刁(diao)難新郎，同時(shi)也(ye)連帶著刁(diao)難迎親的(de)(de)男方。

房(fang)(fang)間門縫里出來(lai)5根(gen)紅繩，每根(gen)紅繩上(shang)牽(qian)(qian)著一個人，只有一根(gen)紅繩的(de)另(ling)一頭牽(qian)(qian)著的(de)是新娘子，新郎必須(xu)牽(qian)(qian)對(dui)那根(gen)紅繩，方(fang)可開(kai)門。牽(qian)(qian)錯一次，塞5個紅包進(jin)房(fang)(fang)。再(zai)牽(qian)(qian)錯一次，再(zai)塞5個紅包進(jin)房(fang)(fang)。直到牽(qian)(qian)對(dui)紅繩。

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結婚意味著新生活的開始,姐妹要嫁到徐州,當地的結婚風俗有哪些?

這就是我(wo)們一些(xie)農村里的(de)(de)(de)有趣結(jie)婚(hun)習俗(su)(su)。不管是在(zai)古代(dai)還是在(zai)當今(jin)社會(hui)，婚(hun)禮(li)都是民俗(su)(su)文化(hua)中(zhong)極其重要的(de)(de)(de)組成部分(fen)。因為(wei)大多數人(ren)一生(sheng)只結(jie)一次婚(hun)，所(suo)以他們希望自(zi)己的(de)(de)(de)婚(hun)禮(li)是獨(du)一無二且(qie)富有創意的(de)(de)(de)。

一(yi)般來(lai)說，人們在迎接新郎和(he)新娘的(de)時候都會(hui)在他(ta)(ta)們身上撒紙(zhi)(zhi)。紙(zhi)(zhi)其實就是寄(ji)予了人們對他(ta)(ta)們的(de)祝福。紙(zhi)(zhi)落在他(ta)(ta)們身上說明他(ta)(ta)們會(hui)一(yi)直甜(tian)甜(tian)蜜蜜下去。這種(zhong)紙(zhi)(zhi)也可(ke)以(yi)用色的(de)糖(tang)果紙(zhi)(zhi)代替。后來(lai)這也變成了活躍氣氛的(de)操作。

女(nv)兒出嫁(jia)(jia)有(you)(you)哪些(xie)風俗2 女(nv)的(de)出嫁(jia)(jia)都有(you)(you)哪些(xie)風俗 新(xin)娘結婚(hun)出嫁(jia)(jia)的(de)時候(hou)是(shi)不能(neng)回頭的(de)，回頭寓意著(zhu)婚(hun)禮會不幸福。 結婚(hun)當天不管(guan)多(duo)熱都不能(neng)扇(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)子，因為扇(shan)(shan)(shan)子的(de)扇(shan)(shan)(shan)與拆散的(de)散讀音相似(si)不吉(ji)利。

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新婚“回門”的習俗是怎么回事?為什么定在第三天?

所謂“回門”就是(shi)指在結婚(hun)后，新(xin)娘帶著(zhu)新(xin)郎一起回娘家(jia)去(qu)。據說這(zhe)個習俗在春(chun)秋(qiu)戰國的(de)(de)時(shi)候就已經(jing)存(cun)在了，至今(jin)已經(jing)有2500年(nian)的(de)(de)歷史，但(dan)是(shi)還依然保留著(zhu)。在最開始(shi)時(shi)，回門的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)新(xin)娘帶新(xin)郎家(jia)去(qu)認一下娘家(jia)的(de)(de)家(jia)門。

現在已經沒有(you)這個說法了，這是(shi)古人(ren)定下(xia)來的(de)習(xi)俗，只是(shi)后(hou)人(ren)一(yi)直保留這個傳(chuan)統就沿用(yong)至(zhi)今。古人(ren)之所以會(hui)定下(xia)三天后(hou)回門的(de)習(xi)俗，就是(shi)因為(wei)出(chu)嫁的(de)時(shi)候女子的(de)年齡(ling)都是(shi)很小的(de)。

這是(shi)我國維(wei)吾爾(er)族青(qing)年人婚禮(li)儀(yi)式。

回(hui)門為何(he)在第(di)三天？但(dan)凡看(kan)過古裝電視劇的(de)就會(hui)對古代成親儀式(shi)有一定的(de)了解，首先(xian)結(jie)(jie)婚當日新(xin)郎要親自去(qu)新(xin)娘家(jia)把(ba)老婆接(jie)出來，然后(hou)一起回(hui)到男方(fang)家(jia)里舉行結(jie)(jie)婚儀式(shi)。

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新婚“回門”的習俗是怎么回事?為什么要定在第三天?

在農村，新(xin)婚三(san)天后要“回門”的(de)原因是：第(di)三(san)天重回家(jia)門將(jiang)自(zi)身情(qing)況跟(gen)父母(mu)說(shuo)，讓(rang)父母(mu)放(fang)心，以及(ji)將(jiang)丈(zhang)夫正(zheng)式介紹給娘家(jia)人。我國是一個擁有數(shu)千年歷史(shi)和文(wen)化的(de)大國，今(jin)天仍然保留(liu)著(zhu)許多習俗。

對于夫妻之間新(xin)婚之夜(ye)的(de)事(shi)(shi)情，并不知(zhi)道該(gai)怎么(me)做(zuo)，所(suo)以在第一(yi)次的(de)時候是(shi)比(bi)較疼(teng)痛的(de)，這些(xie)事(shi)(shi)情公婆(po)長輩是(shi)一(yi)定知(zhi)道的(de)，但(dan)是(shi)他們不好意思開(kai)口(kou)，所(suo)以這些(xie)事(shi)(shi)情有長輩說會比(bi)較好一(yi)些(xie)了。

所以，要(yao)注意回(hui)門(men)(men)(men)是結婚時的喜(xi)裝就不要(yao)穿了。回(hui)門(men)(men)(men)的順序 一般回(hui)門(men)(men)(men)的時候(hou)，從婆家(jia)到娘家(jia)時，一定要(yao)新(xin)娘走(zou)在(zai)(zai)前(qian)(qian)面，那(nei)么相反在(zai)(zai)回(hui)門(men)(men)(men)完畢(bi)返回(hui)新(xin)郎家(jia)時，要(yao)新(xin)郎走(zou)在(zai)(zai)前(qian)(qian)面。這個習俗恐(kong)怕現在(zai)(zai)大多數人都是不清(qing)楚的。

后(hou)世各地名稱(cheng)(cheng)(cheng)不一，宋代(dai)(dai)稱(cheng)(cheng)(cheng)“拜門(men)”，清代(dai)(dai)北(bei)方稱(cheng)(cheng)(cheng)“雙(shuang)回門(men)”南方稱(cheng)(cheng)(cheng)“會親”，河北(bei)某些地區(qu)稱(cheng)(cheng)(cheng)“喚姑爺(ye)”，杭州稱(cheng)(cheng)(cheng)“回郎”。新娘出(chu)嫁后(hou)，在第九天(tian)，或者滿月時第三由丈夫陪同下(xia)回娘家(jia)探望父母。

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